Цикл лекцій про історію комуністичного і робітничого руху 
Маріонетковий монарх В'єтнаму
В'єтнам виявився в колоніальній залежності від Франції в кінці 19 століття, (до цього він перебував у формальній васальній залежності від Цінської Китаю). Французи в своїй політиці спиралися на маріонетковий імператорський уряд в центральній частині В'єтнаму і придушили кілька повстань.
Північнов'єтнамські солдати колоніального періоду
Для простоти управління і щоб сприяти роздроблення в'єтнамців, територія країни була розділена на кілька частин з різним статусом. Конхінхіна - крайній південь В'єтнаму - стала колонією офіційно, Аннам і Тонкін (середній і північний В'єтнам) - протекторатами, та ж доля спіткала Лаос і Камбоджу. У Аннама продовжував існувати імператорський двір, однак на ділі все території підпорядковувалися генерал-губернатору індокитайського союзу, який командував усіма розташованими на території Індокитаю французькими військами і формуваннями, набраними з місцевих жителів. Місцеве управління здійснювалося французькими колоніальними адміністраціями, при яких існували тубільні консультативні палати.
В'єтнам в кінці 19 століття
Французькі колонізатори сприяли максимальному поділу населення В'єтнаму, починаючи з простого заборони на пересування між різними частинами союзу без паспорта і закінчуючи збереженням феодальних привілеїв і оподаткування населення непрямими податками.
Французький капітал грунтовно перебудував економіку В'єтнаму, зруйнувавши традиційні виробництва і створивши нові, виключно експортно-орієнтовані. Одночасно В'єтнам служив ринком збуту французької промисловості. Колонізатори робили ставку, перш за все, на вирощування експортних сільськогосподарських культур і видобуток корисних копалин. В цілому, економіка країни залишалася аграрної і служила для французів другорядним ринком. Ситуація змінилася після закінчення першої світової війни. Жовтнева революція позбавила французів величезного російського ринку, і капітал потік в колонії. Другим фактором експансії до В'єтнаму стало подорожчання сільгосппродукції після закінчення війни. Прискорений розвиток нехай і окремих секторів в'єтнамської економіки сприяло складанню національної буржуазії і зростання пролетаріату. Це зростання тривав протягом 20-х рр. З ростом пролетаріату і національної буржуазії стали складатися умови для активізації національно-визвольного і соціалістичного руху, тим більше що поверталися з фронту в'єтнамські солдати і в'єтнамці, які здобули освіту в метрополії, поверталися додому носіями соціалістичних ідей.
Відповідно, в національно-визвольному русі В'єтнаму, яке з'явилося після першої світової війни, стали формуватися дві тенденції - реформістська і радикальна.
Прихильники часткових реформ висловлювали головним чином інтереси верхівки національної торгово-промислової буржуазії і ліберально налаштованих землевласників. Більш послідовною антиімперіалістичної силою виступало ліве течія - міська дрібна і національна буржуазія, пізніше - робітничий клас, селянство. Обидва ці течії в період 1917-1926 рр. виступали разом, але домінували при цьому прихильники реформ, т. е. «поліпшення» колоніального панування Франції.
Ліберали групувалися навколо газети «Трібюн ендіжен», а в 1923 році була створена Конституційна партія ( «Данг лап Хіен»), яка виражала інтереси крупної буржуазії і ліберальних поміщиків. Вони бажали лише обмежених реформ і надання прав французького громадянства обмеженому колу осіб, а саме тим, хто заслужив прихильність колонізаторів службою в адміністрації. Межею для Конституційної партії було створення у В'єтнамі домініону по англійському зразку.
Разом з тим, існували більш прогресивні дрібнобуржуазні організації: одна в Тонкина - Суспільство оновлення В'єтнаму, інша - Молодіжна партія в Кохінхіні, очолювана Чан Хюї Льеу (який пізніше брав участь в боротьбі на стороні комуністів). Перша організація була, в основному, популярна серед учнівської молоді. Друга - незважаючи на назву, серед всієї прогресивної інтелігенції, а пізніше в неї стали входити і робочі. У них не було проробленої програми, але обидві організації ставили питання про незалежність.
Фан Бій Тяу
Загальний суспільний підйом позначився навіть на реакційних шарах суспільства, і в монархічних колах теж стали з'являтися ідеї про досягнення двором більшої самостійності. 1925 - 1926 роки були відзначені підйомом демократичного руху, що охопила багато шари в'єтнамського суспільства. Воно носило форму боротьби за політичні свободи. Особливо широкий розмах воно отримало в Кохінхіні, де мали місце численні мітинги і маніфестації за участю учнів, службовців, робітників, буржуазії, селян. Ці виступи відбувалися не тільки у В'єтнамі, але і серед прогресивної в'єтнамської громадськості у Франції. Під керівництвом в'єтнамського просвітителя Фан Тю чинячи було складено звернення до президента республіки. Потім Фан відбув до В'єтнаму, де його поява було відзначено масовими демонстраціями, які потім переросли в демонстрації на захист Фан Бій Тяу (одного із засновників національного руху у В'єтнамі, який був схоплений в Шанхаї). У підсумку, влада змушена була звільнити Фан Бій Тяу і залишити його в Хюе на постійне проживання без права виїзду.
В Наприкінці 1925 р В'єтнаму прокотилася хвиля політичних демонстрацій проти війни, розв'язаної Францією в Марокко і Сирії. А коли уряд Франції вирішив направити туди в'єтнамських солдатів, в'єтнамські моряки відмовилися брати участь в їх перевезенні.
У підсумку, колоніальні влада вирішила піти на часткові реформи. Це завдання і була покладена на генерал-губернатора Індокитаю Варена. Коли він прибув, йому передали петицію, в якій було викладено прохання скасувати примусову працю і подушний податок, податок на сіль, алкоголь і опіум, ввести трудове законодавство. Тим часом демократичний рух росло, і влада почала не реформи, а арешти. Були схоплені відомі антифранцузька настроями політичні та громадські діячі, в їх числі Нгуєн Ан Нінь. У в'язниці він написав «покаянного листа», зірвавши кампанію за звільнення заарештованих (що включала мітинги, демонстрації і страйк банківських службовців і робітників на каучуковому заводі Лаббе), що проводиться Молодіжною партією.
24 березня 1926 р Буї Куанг Тіеу - один з лідерів Конституційної партії - прибув в Сайгон. Як не старалися влади обмежити число учасників зустрічі, вона вилилася в потужну 60 тисячного маніфестацію. Багато хто чекав від Буї Куанг Тіеу яскравою, непримиренної антиколоніальної мови, але той не виправдав надій і закликав до співпраці з французами. Це свідчило про те, що Конституційна партія слідом за французами боїться народного руху і переходить на реакційні позиції.
Ця зустріч збіглася з величезним траурною ходою в зв'язку зі звісткою про смерть Фан Тю чинячи. В ході взяло участь 140 тис. Чоловік. Численні маніфестації мали місце також в Ханої, Хайфоні, Намдінь і інших містах.
Однак демократичний рух, не маючи чіткої програми і організаційної структури після перших же невдач пішло на спад. І новий етап боротьби був пов'язаний вже з марксистськими організаціями, які прийшли до В'єтнаму з Франції.
Хо Ши Мін в Марселі в 1921 р
Другий конгрес Комінтерну і його рішення з національного і колоніального питання дуже вплинули на в'єтнамське революційний рух. ФКП активно працювала над організацією пропаганди серед колоніальних народів. В результаті цього в'єтнамські патріоти спільно з революціонерами з Алжиру, Тунісу, Марокко, Мадагаскару створили в 1922 р в Парижі «Союз народів французьких колоній». Союз вів велику агітаційну роботу серед вихідців з французьких колоній, які проживали у Франції, і прогресивно налаштованих французів. Друкованим органом «Союзу народів французьких колоній» стала газета «Паріан», що видавалася Хо Ши Міном. Завдяки цій газеті голос Союзу став чути далеко за межами Франції.
Серед в'єтнамців, які перебували у Франції, існувало в 20-х роках і кілька інших політичних груп, які виступали з вимогою незалежності В'єтнаму. Одна з таких труп була заснована в 1925 р Нгуєн Тхе Чуен. Її соціальний склад був дуже різнорідним: в неї входили як студенти, що належали, в основному, до поміщицьке-буржуазним колам, так і робочі. Політичним гаслом групи «була боротьба за незалежність В'єтнаму, що зробило її досить популярною організацією серед широких верств в'єтнамського суспільства. Група видавала газету «В'єтнам хон» ( «Душа В'єтнаму»), яка поширювалася серед в'єтнамців, які перебували у Франції.
Різнорідність визначила жорстку боротьбу в групі і її розкол, який привів до основи газети «Ресюррексьон», яка критикувала Комінтерн з позиції троцькізму.
Хо Ши Мін (перший ряд, третій зліва) з групою делегатів V Конгресу Комінтерну
В цей же час в Марселі революційні в'єтнамські емігранти заснували газету «Лао донг» ( «Праця»), яка дотримувалася лінії Комінтерну.
Оскільки В'єтнам завжди був тісно пов'язаний з Китаєм, то на ньому відбилися і революційні події в цій країні. Підстава Гоміньдану, КПК і їх союз, що оформився в 1923 р, привели до того, що і у В'єтнамі почалися подібні процеси. Фан Бій Тяу зацікавився соціалізмом, але як представник буржуазних кіл встав на позиції Сунь Ятсена.
Так, в основу програми Національної партії ( «В'єтнам Куок займаємося виготовленням Данг», згодом ця назва запозичалося багатьма іншими буржуазними партіями), створеної Фаном в 1924 p., Лягли три народні принципи Суня.
Не менший вплив надали на революційних демократів і комуністи. Так, одна з організацій емігрантів, т.зв. «Група однодумців» ( «Там там са»), була створена в 1924 р в Гуанчжоу. Спочатку члени цієї організації дотримувалися думки про необхідність використовувати індивідуальний терор для знищення верхівки колоніальної адміністрації і потім для організації революції. Однак Хо Ши Мін з товаришами, які прибули в Гуанчжоу в 1925 р, змогли переконати їх в тому, що такі методи помилкові. Після цього керівництво групи перейшло на марксистські позиції.
У червні 1925 р Хо Ши Мін разом з в'єтнамськими революціонерами створив в Гуанчжоу першу в'єтнамську марксистську організацію - Товариство в'єтнамської революційної молоді, до якої увійшли багато членів «Групи однодумців». Керівним ядром Товариства стала «Група комуністів». Таким чином, з літа 1925 Гуанчжоу перетворився на центр підготовки в'єтнамських революціонерів. Тут почав видаватися щотижневий журнал «Тхань Ніен» ( «Молодь»), постійний орган нової організації.
Марксистські ідеї проникали до В'єтнаму не тільки через пресу, а й через безпосередніх свідків революційних виступів в Росії. Одним з них був Тон Дик Тханг. Свого часу його мобілізували до французької армії, а потім разом з французькими військовими моряками послали в 1919 р до берегів Радянської Росії, в Одесу. У числі повсталих в ім'я підтримки Радянської Росії був і Тон Дик Тханг. У 1920 р він приїхав в Сайгон, де створив першу нелегальну профспілкову організацію.
Фоном для розвитку революційних організацій було поступове зростання страйкового руху у В'єтнамі. Поштовх до нього дали страйку французьких матросів в портах Хайфону і Сайгона в 1919 і 1920 рр. Досвід страйків перейняли учні шкіл, робітники і службовці.
У 1922 р виступили робітники і службовці Ханоя, Хайфону і деяких інших міст Тонкина. Причиною виступу послужило обурення важкими умовами праці, відсутністю вихідних днів і т. Д. Через масовість виступів влада пішла на поступки, давши робочим один вихідний на тиждень.
Потім, в знак протесту проти скорочення заробітної плати, припинили роботу 600 робітників фарбувальних майстерень Тёлона. За словами Хо Ши Міна, це було «перше серйозне хвилювання робітників в колонії».
Найбільш організованими були виступи на ткацьких фабриках в Намдінь, які відбувалися в 1924-1925 рр. , В ході яких робітники змогли встановити зв'язок з працівниками інших виробництв і координувати свої дії з ними.
В основному, страйки були стихійними, носили економічний характер. Однак в окремих випадках причиною їх служили політичні мотиви. Яскравим прикладом такої страйку можуть слугувати події на сайгонським заводі «Башон» в серпні 1925 г. Формальним приводом для страйку послужило порушення розпорядку робочого дня з боку заводської адміністрації. Дійсна ж причина була зовсім іншою: робітники не хотіли ремонтувати один з кораблів французької ескадри, що прямує до Китаю на допомогу китайської реакції. Забастовало в цілому близько тисячі чоловік. Страйкуючі зібралися на мітинг, на якому зазвучали заклики підтримати китайську революцію і Сунь Ятсена і не дати імперіалістам її придушити.
Підйом національно-визвольної боротьби у В'єтнамі в 1926- 1929 рр. був пов'язаний в першу чергу з ростом руху трудящих, а також активізацією діяльності революційного крила дрібної буржуазії. Одним з показників цього процесу була діяльність Товариства в'єтнамської революційної молоді, яка хоч і не входило в Комінтерн, але на практиці керувалося його рішеннями. Організації Товариства існували у всіх трьох частинах В'єтнаму.
Товариство приділяло саме серйозну увагу пропагандистської та організаційної роботи на промислових підприємствах В'єтнаму. Воно створило осередки на текстильній фабриці в Намдінь, на електростанціях і шахтах Хонг, на цементному заводі в Хайфоні, на заводі «Авіа» в Ханої, на плантаціях. Ці осередки безпосередньо керували страйками фабрично-заводських і робітників плантацій.
З 1928 р в діяльності Товариства настає новий етап, пов'язаний з підготовкою створення комуністичної партії. Ініціатором цього виступив Тонкинский комітет Товариства. З 1929 р в Конхінхіне створюється комуністична осередок, яка керує комітетом Товариства та організовує підготовку до з'їзду.
У ті ж роки у В'єтнамі діяла Революційна партія нового В'єтнаму ( «Тан єт кати мень Данг»), утворена в 1926 р. шляхом злиття декількох організацій, які перебували в дружніх відносинах з Товариством. Партія діяла, в основному, в трьох провінціях Північного Аннама і, в меншій мірі, в Кохінхіні. У початковий період свого існування Революційна партія ставила собі за мету боротьбу за незалежність В'єтнаму, за республіку, яка розглядалася як етап на шляху до соціалізму, але керівники її, на відміну від Товариства, не прагнули до встановлення зв'язків з міжнародним комуністичним і робочим рухом, в цілому , в ній були сильні дрібнобуржуазні настрої.
Під впливом Товариства праве керівництво партії було змушене йти на поступки і ставати на більш ліві позиції, що, однак, не запобігло перехід значної частини активу партії до лав Товариства. Однак Революційна партія Нового В'єтнаму як і раніше продовжувала діяти часто спільно з Товариством, хоча поступово її вплив падало, і до 1929 стало ясно, що вона не зможе більше існувати в поточному стані.
Тим часом у В'єтнамі продовжувалося зростання страйкового руху, воно настільки зміцніло, що його вимоги 8-ми годинного робочого дня обговорювалися на рівні центральної адміністрації колонії, але тиск робочих все ще було недостатньо сильним, і французи відмовилися поширювати на «тубільне населення» закони метрополії.
Кулі
Новим в цей період було те, що завдяки діяльності Товариства страйку поширювалися не тільки на промислових робітників, але на сільськогосподарських. В кінці 1926 - початку 1927 р широкий розмах взяли страйку кулі на каучукових плантаціях Кохінхіни. Дуже великої був страйк кулі (серпень - вересень 1927 г.) на каучукових плантаціях в Фужіенге (провінція Бьенхоа), що належали компанії "Мішлен". Причиною страйку стало жорстоке поводження господаря з робітниками. У страйку взяли участь близько 3 тис. Чоловік, і французам коштувало великої праці зломити страйкарів. Страйки не припинялися протягом усього року, слідуючи в різних регіонах одна за одною.
У Наступний 1 928 р число страйків Зросла, як и їх розміри. Найбільші страйки відбулися в нафтосховище Тонкина, на цементом заводі в Хайфоні і на текстильних підприємствах Намдінь.
Особливістю робітничого руху у В'єтнамі було те що, на відміну від Європи в ньому не існувало потужних профспілок і основну роботу з організації робочих брали на себе комуністичні групи. Те ж саме спостерігалося і в багатьох країнах Азії.
До створення організацій Товариства в Тонкина і Аннама не було жодної профспілкової організації, діяльність якої поширювалася б на всю країну.
Першим з таких профспілок стала профспілка робітників каучукової промисловості на чолі з Нгуен Зан Вінем, заснований навесні 1928 р вересні 1928 р профспілка робітників каучукової промисловості скликав мітинг в Кантіені, на якому були присутні 500 кулі прийняли петицію, яка вимагала у господарів скасування тілесних покарань і поліпшення умов праці робітників. Цей мітинг викликав відгук у прогресивних колах Франції, а профспілки Франції організували акції солідарності з робочими плантацій.
Профспілки відразу зіткнулися з великими проблемами, так як колонізатори посилено працювали для роз'єднання в'єтнамського суспільства і створення напруги між різними народностями, а також розколювали робочих за релігійною ознакою: буддисти проти католиків.
Колоніальна влада громили профспілки при першій нагоді, іноді для цього використовувалися і приватні охоронці найняті плантаторами. Тому щойно народилися на світло профспілки змушені були вжити необхідних заходів самозахисту. З цією метою стали створюватися «червоні загони».
З травня 1929 на півночі країни, перш за все на великих промислових підприємствах, стали виникати нові форми Профспілок - нелегальні робочі союзи. Ці союзи отримали в історії популярність як «червоні» і зіграли свою роль у розвитку профспілкового руху. Профспілки повели велику виховну роботу і вже незабаром в ряді випадків змогли очолити боротьбу робітників за їхні політичні і економічні права. Однак червоні профспілки не можна вважати дійсно масовими.
У 1929 р у В'єтнамі було зареєстровано 25 страйків, в тому числі, страйки Ханойські рикші в січні, робочих компаній «Веррері д'Екстрем Оріана» в Хайфонг в квітні, робочих залізничного депо в Віне в травні і заводу «Авіа» в Ханої в наприкінці травня - першій декаді червня; велике хвилювання відбулося в фарбувальній цеху текстильної фабрики в Намдінь.
Крім робочого руху почалося пожвавлення і в селянському середовищі. У 1927-1928 рр. відбулося кілька виступів, на яких селяни вимагали повернення відібраних поміщиками земель, припинення реквізицій рису і утисків з боку колоніальної влади.
У 1929 р спалахнуло повстання селян гірських народностей в районі Конгтума. Повстання поширилося на великі райони Південного В'єтнаму, але було, врешті-решт, жорстоко придушене. Багато сіл були спалені, сотні селян вбиті, поранені або втратили дах над головою.
У той же час з'являються перші селянські спілки. Ці спілки, так само як і профспілкові організації робочих, створювалися під керівництвом комуністів. Підйом робітничого і селянського руху у В'єтнамі в кінці 20-х років значною мірою був пов'язаний з агітацією комуністів, зокрема через підпільну газету «До до» ( «Червоний прапор»), перший номер якої побачив світ 1 травня 1929 р
У цей час активізується Національна партія, створена Нгуєн Тхай Хоком в грудні 1927 г. Вона ставила за мету вигнати з країни французьких колонізаторів і створити республіку. Партія мала численні осередки в колоніальної французької армії, які повинні були стати опорою в разі проведення повстання. Серйозною роботи серед широких мас робітників і селян партія не вела, недооцінюючи їх революційні можливості. В цілому, вона повторювала помилки китайського Гоміньдану в початковий період його створення, коли Сунь Ятсен і його товариші робили ставку на повстання виключно в армії. В цілому, партія висловлювала інтереси радикальної частини національної буржуазії і користувалася так само підтримкою дрібнобуржуазних верств.
Основні бази діяльності Національної партії перебували в Тонкина. Ними були міста Ханой, Хайфон, Намдінь, а також провінції Ніньбінь, Хинг, Кіенан, Лаокай. Націоналісти також розгорнули агітацію серед в'єтнамських громад в Таїланді і в південному Китаї. У підсумку, до початку 1929 р Тонкина вже діяло 120 осередків, які об'єднували близько 1500 членів партії та співчуваючих.
Активна діяльність Національної партії привернула увагу французької таємної поліції. Їй вдалося встановити багато явочні пункти партії і взяти на замітку цілі партійні осередки та їх керівників. Зручним приводом для нанесення удару по партії послужило вбивство Базена - французького агента з вербування кулі - в лютому 1929 р здійснене за планом члена Національної партії Нгуен Ван Віена. Незабаром поліція провела в містах Тонкина і Північного Аннама серію арештів. Всі члени ЦК, крім Нгуєн Тхай Хока і Нгуєн Кхак Ню, були заарештовані. У деяких районах місцеві комітети партії були розгромлені повністю. Для суду над членами Національної партії була заснована особлива комісія, яка винесла 80 вироків. Незважаючи на суворі репресії, Національна партія не зійшла з політичної арени. Залишилися на волі керівники розгорнули активну діяльність по згуртуванню розгромлених сил. Ряди партії знову поповнилися, в тому числі і за рахунок молоді. Знову був узятий курс на збройну боротьбу і підготовку повстання. Осередки Національної партії були створені серед службовців в колоніальних військах в Хайфоні, Сонтее, Кіенане і ряді інших районів країни.
У той же час в країні йшов процес подальшого посилення комуністичного руху, який знайшов яскраве вираження в скликанні I з'їзду Товариства в'єтнамської революційної молоді. Він проходив в Гонконзі з 1 по 9 травня 1929 г. На з'їзді були присутні по чотири людини від Тонкина і Аннама, три - від Кохінхіни, один - від таїландської секції і п'ять - від ЦК.
На попередньому нараді з питання про створення комуністичної партії і подальші долі Товариства домовленість не була досягнута; питання було винесено на обговорення з'їзду. На з'їзді Товариства від імені делегатів тонкинские організації виступив комуніст Чан Ван Кунг (псевдонім - Куок Ань). Охарактеризувавши внутрішнє становище в країні і відзначивши посилення робітничого руху, він заявив, що склалася обстановка і революційна дійсність вимагають негайного створення комуністичної партії - керівної і спрямовуючої сили пролетаріату. Виступили потім делегати також висловилися за проголошення компартії, але вважали, що поспішати тут не варто, і пропонували спочатку посилити агітаційно-пропагандистську роботу. Проти організації компартії на з'їзді виступив секретар Товариства Лам Дик Тху.
5 травня з'їзд Товариства прийняла рішення не обговорювати пропозицію про створення комуністичної партії, мотивувавши рішення тим, що питання це нібито не підготовлений для обговорення. У відповідь Чан Ван Кунг заявив, що делегати Тонкина залишають з'їзд, оскільки їх присутність і участь в його роботі позбавлене всякого сенсу. Після відходу тонкинской делегації продовжував роботу з'їзд прийняв маніфест із зверненням до робітників, селян, солдатам і всім пригнобленим співвітчизникам, програму-мінімум і статут, а також звернення до III Інтернаціоналу.
Маніфест містив правильні антиколоніальні установки, але разом з тим комуністи закликали до негайного встановлення диктатури пролетаріату, не рахуючись із співвідношенням сил у країні. Крім того, багато положень маніфесту носили декларативний характер, в той час як конкретні гасла і вимоги, навколо яких можна було б об'єднати народні маси, були відсутні.
В кінці травня 1929 року відбулося зібрання комуністичного осередку Тонкина. Збори схвалило дії делегації на I з'їзді Товариства і прийняло рішення форсувати створення комуністичної партії. Збори ухвалили опублікувати заяву тонкинской делегації, що і було зроблено 1 червня 1929 р заяві відзначалися економічні, соціальні, політичні зміни, що відбулися у В'єтнамі в останні роки: розвиток капіталізму, розорення селянства, зростання рядів пролетаріату, формування його політичної самосвідомості. У заяві зазначалося, що в цій обстановці робітничий клас настійно потребує партії, покликаної з'єднати робітничий рух з соціалізмом, бо Товариство вже не задовольняє вимогам і завданням, які стоять перед революційним рухом у В'єтнамі. Заява піддало різкій критиці діяльність керівництва Товариства. При цьому, незважаючи на те, що напрямок критики було вірним, вона виявилася занадто жорсткою, і Тонкинский комітет на її основі робив висновок про те, що в керівництві Товариства залишилися виключно опортуністи, які лише шкодять робітничого руху, хоча підстав для такої жорсткої оцінки не було.
Після опублікування заяви на промислових підприємствах, фабриках і заводах, на шахтах і плантаціях стали організовуватися комуністичні осередки. План створення цих первинних організацій підготувала перша комуністична осередок Тонкина. Вона вважала необов'язковим включати у новоутворені організації всіх колишніх членів Товариства. Для тих членів Товариства, хто проявив нерішучість і коливання, прийом в компартію був закритий.
Недостатньо активних членів Товариства зараховували до групи співчуваючих ( «сітьто»). 17 червня 1929 в Ханої була скликана конференція представників новостворених комуністичних організацій Тонкина. В її роботі взяли участь 20 делегатів. Конференція офіційно оголосила про створення Індокитайської комуністичної партії (ІККП). Вона прийняла маніфест, одночасно став її програмою, розроблений на основі програмних документів Комінтерну. Конференція обрала тимчасовий Центральний комітет в складі семи чоловік, обговорила діяльність провінційних комітетів, призначила їх секретарів, які повинні були розгорнути роботу по організації комуністичних осередків на місцях, і затвердила партійний прапор (червоний прапор з серпом і молотом). Було прийнято рішення послати кількох членів ЦК в Аннам і Конхінхіну для агітації за створення ІККП. Конференція вирішила також створити серед широких верств населення масові організації - профспілки, селянські, жіночі союзи.
Після закінчення конференції тимчасовий ЦК поширив в різних частинах країни численні листівки, сповіщають про створення Індокитайської комуністичної партії. З метою посилення пропаганди марксистсько-ленінських ідей в країні були засновані підпільні газети. У Тонкина ЦК ІККП став видавати газету «Буа лием» ( «Серп і молот»), профспілки - журнал «Конг хой до» ( «Червоний профспілка») і газету «Лао донг» ( «Праця»). У Аннама комуністичні організації випускали газету «Більшовик», а в Кохінхіні - газети «Ла до конг шан» ( «Комуністичний прапор») і «До до» ( «Червоний прапор»). Остання була задіяна не тільки у В'єтнамі, але і у Франції.
Комуністична преса Індокитаю в 1930 р
Зросла популярність ІККП в масах сприяла тому, що і інші марксистські і прогресивні організації виступили за створення комуністичних груп. Після закінчення роботи I з'їзду, перед тим як повернутися в країну, делегати Аннамские і конхіхінского комітетів Товариства знову обговорили питання про створення об'єднаної компартії. Цього разу було прийнято рішення про необхідність готувати всі місцеві організації товариства до створення компартії. Це диктувалося, з одного боку, посиленням розпаду Товариства, а з іншого - швидким зростанням числа комуністичних організацій. У цій обстановці керівники Товариства в Кохінхіні, прагнучи зберегти вплив в масах, прийняли рішення заснувати Аннамские комуністичну партію. АКП прийняла статут і маніфест, які за своїм змістом майже нічим не відрізнялися від програмних документів Індокитайської комуністичної партії, хоча в них і містилася критика останньої.
АКП приступила до випуску газети «До» ( «Червоний») і журналу «Більшовик». З її ініціативи в Кохінхіні розгорталося створення профспілкових організацій, селянських спілок і асоціацій учнів. Вся практична діяльність цих організацій спрямовувалася АКП.
Після виникнення ІККП і АКП в Революційної партії нового В'єтнаму утворилися три групи. Перша група прагнула зберегти партію в колишньому вигляді. Інша мала намір оголосити про розпуск партії і вступити в ряди ІККП. Третя займала коливається позицію. Керівники Комуністичної партії почали переговори з ІККП про об'єднання, але ці переговори не дали позитивних результатів.
Тому в кінці 1929 р Хатіне відбулася нарада, де було прийнято рішення створити Комуністичний союз нового В'єтнаму, в який передбачалося включити, крім членів Революційної партії, масові організації, що знаходилися під її впливом: профспілки, селянські та жіночі союзи, асоціацію учнів. У січні 1930 р ця організація була перейменована в Індокитайський комуністичний союз ( «Донг Зионгконг шан Ліен Доан»), діяльність якого поширювалася головним чином на Північний Аннам і частково на Кохінхіну.
Таким чином, до початку 1930 р у В'єтнамі були три комуністичні організації: дві з них називалися партіями (ІККП і АКП), а одна - союзом (ІККС). Однак одночасне існування трьох самостійних комуністичних організацій не могло не гальмувати загального розвитку робітничого руху. Зазначалося між цими організаціями протиріччя і конфлікти, взаємні звинувачення в опортунізмі завдавали великої шкоди єдності робітничого класу, породжували місництво, фракційність і сектантство. Перед в'єтнамськими комуністами постало невідкладне завдання - якомога швидше подолати розкол в рядах комуністичних організацій, створити єдину партію. Без цього не можна було забезпечити робітничого класу керівну роль в національно-визвольному русі.
Михайло Марков
попередня лекція
наступна лекція
