Сонце повертає на літо, а зима на мороз. Мисливець, поглядаючи на снують синиць в лісі і весело цвірінькають на бруківці виробів, посміхається: «Скоро весна! Не за горами і свято зі свят - ВЕСНЯНА ОХОТА! »Напередодні її як щось само собою хочеться поговорити про нас, мисливців, про наше захоплення і поведінці на полюванні - так званої етики мисливця. 
фото: Сьоміна Михайла
Мисливська етика - це сукупність норм поведінки і моралі людей, що займаються полюванням, свого роду кодекс честі справжнього мисливця. «Про які нормах, про яку мораль! Який пласт національної культури? »- заперечать наші« новоспечені »захисники природи.
Вони «наполегливо» кивають на Захід, мовляв, дивіться, як там борються за право на життя птахів і тварин. І на доказ наводять «розумні» висловлювання відомих людей, таких як, наприклад, Бріджит Бордо: «Полювання - це вбивство», вітчизняного доктора біологічних наук, зоолога А.Нікольского, який так і норовить хвицнути: «Мисливці - естетствуючі вбивці». Ось так.
Вбивці і все. Кому-кому, а вже вченому не завадило б знати, який внесок внесли і вносять мисливці в збереження тварин і птахів, в збільшення їх чисельності. Охотоненавістнікі в один голос запитують: «Як можна, взявши в руки рушницю і вбиваючи звірів і птахів, залишатися моральним?»
На це питання не раз відповідали І. Тургенєв, А.Некрасов, Л.Толстой та інші не менш шановні наші співвітчизники. Не можу обійти мовчанням висловлювання про полювання і мисливців популярного письменника-природолюба Олега Васильовича Волкова: «... я маю на увазі всіх, хто, як я, не тільки любить змалку полювання, привчений бачити в ній овіяне поезією і насичене благородними традиціями заняття, Не кидайте гідності і морального обличчя тих, хто йому безкорисливо і чесно відданий, але хто стурбований і тим, щоб славна на Русі мисливська потіха не бракує і люди, що носять звання мисливця, виявляли виглядом своїм і поведінкою спогади про Аксакових і Тургенєв их, а не тих «випал і ледарів», про які жваво, але без ґрунтовного знайомства з предметом пишуть особливо старанні гонителі мисливців ».
Мені тільки залишається до цього ємного визначенню додати: можна залишатися моральним, якщо дотримуватися правил і норм поведінки, що склалися за багато століть в поняття мисливські традиції і мисливська етика.
Це про такий мисливця Олег Кирилович Гусєв (головний редактор журналу «Полювання й мисливське господарство») сказав: «Мисливець, якщо це мисливець, а не браконьєр і не садист, ніколи, ні за яких обставин не позбавить життя живу істоту просто так, даремно, заради втіхи чи забави ».
Горбачовська перебудова і єльцинської-гайдаровскіе ринкові реформи вкинули народне, а разом з ним і мисливське господарство в глибокий і затяжну економічну кризу. Вони також наклали свою «диявольську друк» на мораль в суспільстві: «якщо не можна, але дуже хочеться, то можна». Ось це «можна», як ржа, роз'їдає мисливську етику і веде до нехтування традицій російського полювання.
На висловлювання про мисливської етики мисливців старшого покоління: «Ось у наш час ...», молоді мисливці відповідають, що їм не обов'язково проходити їх шлях. Що з нами поробиш. А ми ним пишаємося. На початку свого шляху ми, підлітки, вбирали все, чого нас вчили наші батьки і діди. Щоб отримати право на постріл, треба було не один рік походити у батька в учнях. На той час, коли нам довіряли рушницю і 2-3 патрона, ми твердо засвоювали прості істини мисливської етики (хоча про неї й гадки не мали): чи не стріляти навесні качку, тетерку і глухарки.
фото: Сьоміна Михайла
До сих пір пам'ятаю, як, стискаючи в руках рушницю і відчуваючи приємну вагу патронів в кишені, неодноразово утримувався від пострілу в перші полювання після Петрова дня. Яке було бачити пропливаючу качку в Прогаль очерету з хлопунцамі або «перекидатися» тетерку перед носом собаки, що веде від поховалися тетеревят. Це було воістину випробування пострілом.
З якою гордістю потім розповідав батькові або дідові про свою стриманості. І як заповнювала дитячу душу скуповуючи похвала - молодець.
На весняному полюванні, як ніколи, треба бути помірним і акуратним з пострілом. Забуття мисливських традицій і етики згубно для звірів і птахів. У лосів, кабанів і зайців з'явилося потомство, птиці влаштовують гнізда, а хитаються по угіддях мисливці створюють фактор занепокоєння. Я не допускаю і думки, що мисливець навмисне вистрілить по тетерки, глухарки або качці.
Тому, перш ніж натиснути на гачок, необхідно переконатися, в кого цілишся. У щільних сутінках під постріл може потрапити тетерка на току або качка, підсіла до підсудний. Противники весняного полювання посилаються на негативне її вплив на розмноження птахів.
Немає потреби доводити, що природне відтворення пернатих залежить не стільки від десятиденної тривалості полювання і кількості відстріляних тетеревів, глухарів, вальдшнепів і селезнів, скільки від того, як ми полюємо і поводимося в угіддях.
Начебто все знають про неприпустимість навесні стрілянини вліт (крім вальдшнепа і гусей) і безцільного хитання по угіддях. Але ... Це не вигадки вчених і мисливствознавців, це найважливіша вимога правильного полювання, дотримання якого сторицею окупиться багатим урожаєм в літньо-осінній сезон.
Сьогодні все більшою популярністю користується весняне полювання на гусей. Багатьом мисливцям вона здається простою і доступною. Чого простіше - заїхав в посадку або кущі біля дороги, сів за кволий кущик, включив електронний манок і чекай, коли налетять гуси. Поруч накритий стіл з закусками і випивкою, за який можна періодично сідати для «скрасити» життя в очікуванні гусей. Як наслідок такого полювання - шуму багато, а толку мало.
Таких мисливців не бентежить, що в сотні метрів на поле сидять в справжніх криївках (окоп, замаскований скрадок) мисливці з профілями і опудалами, що своєю стріляниною на позамежні дистанції псують їм полювання, ігноруючи тим самим одну з вимог правильного полювання - полюй сам, але не заважай полювати іншим, чи не викликай на свою адресу справедливих докорів і нарікань з боку братів по пристрасті.
Одного разу навесні я з товаришем «окопався» на поле, виставили профілі і стали чекати гусей. День був сонячний, тихий. Час минав до полудня, коли в посадці зупинилася машина. Двоє мисливців, зрубів кілька кущиків, вийшли на поле. Метрів за 150 від нас повтикала їх і сіли на стільчики. У небі на великій висоті іноді проходили табунки гусей. Наші «сусіди» по ним дружно «кулемет». Нас таке сусідство не радувало. Що поробиш, світ тісний.
Але ось над лісом здалася ламана лінія гусячого косяка. Гуси звернули увагу на наші профілі. Я їм «послав запрошення», і вони стали заходити на посадку. З боку «сусідів» загриміли постріли. Ми від подиву встали в своїх окопах. Я попрямував до мисливців.
Привітавши їх, почав в м'якій формі говорити про неприпустимість такої стрілянини, що вони близько розташувалися від нас, про етику нагадав. На що один з них зі сміхом відповів: «Ви, діди, про етику так дбаєте тому, що у самих сил залишилося на одну затяжку. У молодості, мабуть, дужче нас були ». Бачачи, що хлопці трохи «вжили», я рахував розсудливим забратися.
O-хо-хо. Живемо ми в часи смутні, і нерви у всіх на межі, моральні гальма ослабли. Вирушаючи на полювання, кожен з нас сподівається, перш за все, відпочити душею і тілом. Але в угіддях європейської частини Росії розраховувати на те, що в радіусі 2 км не буде інших мисливців, годі й говорити. І деякі звіріють тому, що хтось зайняв його місце, або близько розташувався, або, того гірше, вистрілив по дичині, налітав на нього. Розборки в таких випадках закінчуються трагічно.
При виникненні конфліктної ситуації мій старечий рада - мирно розійтися. Це не боягузтво, а здоровий глузд. У вашого візаві в руках зброю, і хто знає, що йому спаде на думку. Мало у нас вбивають на вулицях. Не вистачало ще, щоб мисливці через качки або гуски позбавляли один одного життя.
фото: Сьоміна Михайла
У наш час досить часто можна почути: «Я купив право на постріл, і не заважайте мені цим правом скористатися". Забувають при цьому, що це право передбачає ще й випробування пострілом - «не нашкодь». Своєю полюванням і поведінкою не став під сумнів розумність весняного полювання. Західна Європа докладає значних зусиль і грошові кошти, щоб заборонити в Росії весняне полювання.
Весняне полювання - це наше надбання. Вона несе зцілення понівечених нашим душам, полегшує біль і страждання, позбавляє від тужливого зимового самотності, будить бажання жити і боротися, навчає вмінню радіти зустрічі з пернатими вісниками весни і насолоджуватися прекрасним. Тому кожен з нас, що займається полюванням, повинен потурбуватися про те, «щоб славна на Русі мисливська потіха не бракує».
Віктор Гуров 10 березня 2014 в 00:00
Який пласт національної культури?Охотоненавістнікі в один голос запитують: «Як можна, взявши в руки рушницю і вбиваючи звірів і птахів, залишатися моральним?
