вірменські цариці

Ми часто плекаємо пам'ять про часи минулих, коли наші доблесні царі згортали гори і з ними доводилося рахуватися. Однак не слід забувати про представниць прекрасної статі, пліч-о-пліч що сидять з ними на вірменському троні. За наявними відомостями, з відомих нам 150 визнаних цариць і королев 104 були етнічними вірменками, 10 - француженками, 9 - гречанка, 8 - парфянкамі, 6 - римлянками, 6 - персіянкамі, 4 - грузинками, 2 - аланкамі, 1 - ассирійка і 1 - монголкою. Ми розглянемо біографії лише деяких з них.

Сатенік (III-II ст. До н. Е.) - принцеса аланских кровей, що стала дружиною царя Великої Вірменії Арташес I, діда Тиграна II Великого. Як же так вийшло, що аланська принцеса вийшла заміж за вірменського царя? Як нам розповідає середньовічний вірменський історик Мовсес Хоренаци, алани, об'єднавши під своїм початком всіх кавказьких горців і попутно розгромивши Іберії, понесли свої полчища на Вірменію. У свою чергу Арташес зібрав могутнє військо і дав їм бій, внаслідок якого алани були змушені відступити за річку Кура, на північному березі якої розбили табір, в той час як Арташес розбив табір на південній її частині, так, що річка оказалсь між двома протиборчими сторонами . У полоні у вірмен знаходився аланський принц, захоплений під час битви, і царю аланів нічого не залишалося, крім як вимушено просити світу. Він відправляє до Арташес послів з обіцянками виконати будь-яке його побажання, а також клятвою вічного миру, щоб аланские сміливці більш не здійснювали набіги на Вірменію. Однак Арташес, який рухається жагою помсти, не послухав його прохання і не став повертати юного царевича, внаслідок чого аланський цар став готуватися до нової кровопролитній битві. У таборі аланів перебувала також принцеса - прекрасна Сатенік. Дізнавшись про полонення свого брата, вона приходить до берега Кури і звертається до табору Арташеса, що знаходиться на протилежному боці:

До тебе я кличу, о доблесний чоловік Арташес,
Переміг відважне плем'я аланів.
Схилися до промов дівноокой дочки аланів
І видай юнака.
Бо не личить героям заради однієї лише помсти
Життя віднімати в іншого геройського роду,
Або ж, поневоливши, тримати в невільничій частці
І розбрат тим навіки розпалити між двома хоробрими племенами.

Почувши цю мудру промову, Арташес рушив до берега річки. І побачивши, що царівна прекрасна, він забажав її. Арташес відправив послів до аланський царю з проханням віддати свою дочку йому в дружини, при цьому пообіцявши повернути юнака і давши клятву світу. Але цар аланів відмовляє, гордовито запитавши:

Звідки ж візьме доблесний чоловік Арташес
Тисячі і тисячі, тьма-тьмуща - викуп
За діву благого роду - царівну аланів?

Вірменський правитель розгнівався, і тоді:

Хоробрий цар Арташес на вороного сіл,
Вийняв червоний аркан із золотим кільцем
Через річку махнув бистрокрилим орлом,
Метнув червоний аркан із золотим кільцем,
Аланской царівни стан обхопив,
Стану ніжною царівни біль заподіяв,
Швидко в ставку її повлачіл.

Тим не менш, він дав багато золота, шкіри і знаменитої на весь світ вірменської кошенільних фарби в обмін на діву. З народних пісень, які записав Мовсес Хоренаци, також збереглися уривки про розкішне весілля Арташеса і Сатенік:

Падав золота дощ як одружився Арташес.
Падав дощ перлів як йшла заміж Сатенік.

Бо це було колись серед царів наших, обсипати людей золотими монетами, коли вони прибували до дверей весільного храму, і так же звичай у цариць, розкидати перли в шлюбних чертогах.

Ашхен (III-IV ст.) - дружина Трдата III Великого і мати Хосрова III Котак. Так само, як і Сатенік, Ашхен була аланкой за походженням. Її батьком був аланський цар Ашхадар. Трдат III, вирішивши роздобути Ашхен собі в дружини, відправив свого генерала Смбата в царство аланів. Коли Ашхен прибула до Вірменії, Трдат наказав коронувати її, щоб вона стала його нареченою. Ашхен були даровані титули Аршакян і цариці, що висловлювали собою вищі почесті, яких могла бути визнана гідною жінка в Вірменії.

Трдат III Великий

Як відомо, за царя Трдат III у Вірменії була проголошена нова державна релігія - християнство - в далекому 301 році, тим самим позначивши за Вірменією першість в подібній події. Ашхен зіграла чималу роль у вирішенні Трдата проголосити християнську релігію державної і допомагала своєму чоловікові поширювати нову віру на території країни.

Трдат III, Ашхен і Хосровідухт

За повідомленням вірменського історика Агатангелос, цариця Ашхен разом з царем Трдатом і царівною Хосровідухт (сестрою Трдата) брала участь у похованні ігумені жіночого монастиря в Римі Гаіаніі (Гаяне Вірменської) і двох її сподвижниць, які втекли з Риму до Вірменії і померлих мученицькою смертю в результаті дій Трдата, коли той ще опирався християнства і переслідував його прихильників на території своєї держави.

За переказами, Ашхен і Хосровідухт провели останні роки життя у віддаленій Гарнійской фортеці, вирішивши піти від мирської суєти.

Парандзем (IV ст.) - дружина царя Аршака II і мати царя Папа.

Її батьком був впливовий Сюнікський князь Андовк з древнеармянского роду Сюні, володіння якого поступалися за величиною лише царським. Він відомий тим, що в роки свого спарапетство вів боротьбу проти перських загарбників, з спільним вірмено-римським військом завдав поразки шахіншахом Ірану Шапур II Великому, змусивши його визнати незалежність Вірменії і царювання Аршака II. Пізніше, зміцнившись в підлеглому йому місті Тігранакерте, всякий раз успішно оборонявся від нападів персів. Мати ж походила з іменитого роду Маміконянов, з числа представників яких пізніше прославиться Вардан Маміконян, який очолив нерівну боротьбу проти персів в одному з найбільших битв вірменського народу.

Андовк Сюні

Історія життєвого шляху цариці Парандзем дійшла до нас в не настільки однозначне вигляді, як того хотілося б. Відомо, що вона була дуже щедро обдарована природою в плані фізичної краси, а також мала добру вдачу і, як стверджують літописці, відрізнялася скромністю, рідко властивою царським особам. Однак вірменський історик Павстос Бузанда (Візантійський) називав її «нечестивою жінкою, яка не має страху Божого». Як би там не було, не будемо заглиблюватися в ці перипетії, а зосередимося на тому єдиному і хороброго вчинок Парандзем, за який її варто пам'ятати і шанувати.

Парандзем зійшла на трон в важке для Вірменії час: час смут і усобиць, коли країна, розташована на стику протиборчих цивілізацій, була змушена лавірувати між Візантією і Персією, а також вести запеклий опір нескінченним перським набігам.

Аршак II і Шапур II

В період війни з Сасанідамі, перси зробили черговий напад на Вірменію, яке з тріском провалилося, почасти завдяки лідерству спарапета Васака Маміконяна. Шах Шапур II, бачачи, що грубою силою не схильні вірменського царя Аршака II, вирішив вдатися до підступної хитрості. Шапур запросив Аршака до себе на мирні переговори. Коли Аршак прибув разом з Васак Маміконяном, його тут же схопили і кинули до в'язниці, а з його спарапета здерли шкіру. Перебуваючи в ув'язненні, Аршак не міг зупинити сасанидское вторгнення. І хоча вірменським військам часом вдавалося наносити поразки ворогові, в кінцевому підсумку вони не зуміли відбити нашестя, тим більше, що, за повідомленнями Павстоса Бузанда і Мовсеса Хоренаци, деякі зі знатних вірменських нахараров зрадницьки перейшли на сторону перського шаха і стали його ватажками. Через якийсь час Аршака навідуються вірменин на ім'я Драстамат - зрадник, колишній наближений вірменського правителя. Він випросив у Шапура дозволу нагодувати і втішити свого колишнього царя, і той йому дозволив за його великі заслуги перед шахом. Драстамат намагався оживити Аршака і розвеселити музикою. Але вино вдарило в голову позбавленому влади царя, перебував у депресії, і він встромив столовий ніж, яким різав фрукти і страви, собі в серце, миттєво померши. Побачивши це, Драстамат кинувся до нього, вийняв з його серця ніж і ним же заколов себе.

Втративши чоловіка, цариця Парандзем хоробро взяла на себе відповідальність за країну і очолила воістину героїчну оборону. Разом зі скарбами, вірними їй нахарарамі добірним гарнізоном в 11 тисяч воїнів, вона сховалася в фортеці Артагерс, яку взяли в облогу перси. Незважаючи на сувору зиму і жорстокий голод, фортеця непохитно трималася понад рік і вірмени успішно відбивали атаки ворога. Але те, що не вдавалося зробити персам, вдалося страшної чуми - мору. Раптово спалахнула епідемія забирала сотні життів, і ряди її захисників сильно порідшали. Парандзем особисто обходила сторожові вежі, надихаючи поранених воїнів і знесилених, допомагала їм запалювати вогні. Цариця до останнього сподівалася на обіцяну допомогу з Візантії, яка так і не прийшла.

Коли оборонялися стали у великій кількості вмирати, Парандзем веліла відкрити ворота і вимушено здалася ворогові. Таким чином, в 368 або 369 році облягали оволоділи незліченними царськими скарбами, а Парандзем була доставлена ​​до шаха Шапур II, і той, бажаючи принизити її, надав всім бажаючим здійснювати з позбавлений влади царицею мерзенний і скотський акт злягання, а потім серед інших її сподвижників посадив на кол на голоблі возів.

Смерть цариці не залишиться неотмщённой, і помста віддасть Шапуром ніхто інший як син Парандзем - Пап. У 371 році в знаменитій битві біля підніжжя гори Нпат на Дзіравской рівнині новопровозглашённий цар Пап разом з хоробрим спарапетом Мушегом Маміконяном на чолі вірменських військ розгромив величезну перську армію Шапура II і вигнав персів з країни. Після цього Пап зайнявся поверненням окраїнних територій, втрачених при батькові Аршаком, а Шапур був змушений визнати, що Пап - цар Великої Вірменії.

Катраніде II (990-1020 рр.) - дружина царя Гагика I Багратуни, правління якого є золотим століттям вірменського Середньовіччя, і дочка Васака I, правителя Сюнікській вірменського князівства. Відомо, що благочестива Катраніде прийняла естафету споруди Анійського кафедрального собору від Смбата II після його смерті, який ледве встиг покласти підставу великої церкви. Справа ця була доручено відзначеного імперської славою вірменському зодчому Трдат. На жаль, про Катраніде II збереглося не так багато відомостей.

Гагік I Багратуни і Катраніде II

Від союзу Катраніде і Гагика народилися Ованес-Смбат і Ашот IV Хоробрий.

Забела (1226-1252 рр.) - королева Кілікії вірменської держави з роду Рубінян. Її батьком був Левон I Чудовий (Левон II), десятий «Володар гір» і перший король Кілікійської Вірменії, при якому ця держава стала одним з найбільш значущих і впливових на Близькому Сході. На його коронації були присутні представники як християнських, так і мусульманських країн, що дає нам зрозуміти про значне положенні Кілікії.

Левон був двічі одружений, і другий його дружиною була Сибілла Лузиньян. Від цього союзу народилася єдина дочка - Забела. Вмираючи, король Левон встиг вимовити ім'я свого спадкоємця, і їм виявилася його дочка. Таке рішення було до вподоби не всім. Зокрема, Раймунд-Рубену, правителю Антіохійського князівства, синові графа Тріполі Раймунда IV і Аліси, дочки дев'ятого володаря Кілікії, а також Івану де Брієнном, королю Єрусалиму, синові Ерара де Бриенн і Агнес де Невер, який був чоловіком Стефанії Вірменської, дочки покійного Левона від його першого шлюбу з Ізабеллою Антіохійської. Втім, вірменська знати цілком підтримала законну спадкоємицю Кілікії престолу, незважаючи на домагання заперечують.

Коронація Забела

Примітна історія з першим чоловіком Забела - Філіпом, одним із синів правителя Антіохії Боемунда IV. Цей шлюб покликаний був зміцнити Кілікійське держава. Нареченому було висунуто важлива умова - прийняти вірменське віросповідання і шанобливо ставитися до вірменським традиціям. На що Філіп дав згоду, за яким незабаром послідувало його одруження з Забела. Таким чином, він став принцом-консортом Кілікії. Однак обіцянки свого він все ж не дотримав, зачіпаючи національні почуття вірмен і ставлячись з зневагою до їх звичаїв, при цьому відкрито протегував латинян, та ще й вивозив цінності з Кілікії в Антіохію. У вірменського народу і знаті Кілікії царства дії Філіпа викликали, м'яко кажучи, невдоволення. Для нього все це виявилося фатальною помилкою, в результаті якої він скінчив свої дні безславно - у в'язниці.

Пізніше Забела повторно видали заміж, на цей раз за Хетума I, засновника другий киликийськой королівської династії Хетумянов, при якому Кілікія переживала період розквіту культури.