Чи дійсно потрібна автономна Церква в Україні? Патріарх Кирило звертається до третьої сили, що існує в Україні, і яку нерідко ігнорують інші ... Це суспільство, тобто народ ...
Про кохання
28 числа на Літургії у Києво-Печерській Лаврі, відразу після читання Євангелія, Патріарх виголосив проповідь. Про справжню любов, і про те, що без неї не побудувати ні держави, ні сім'ї, ні свого власного життя. А ще про те, що така любов вимагає часом жертвувати собою заради тих, кого любиш. Істини трохи побиті, але проблема в тому, що вони вічні, а ми вічно про них забуваємо.
- Давайте помолимося, щоб у нас були сили любити по-справжньому. Любити всіх, в тому числі і наших ворогів, - сказав Святіший.
Потім замовк. На мить стало чути Мегафон прокляття, що звучали на невеликому мітингу за стінами Лаври, але ненадовго, тому що люди почали аплодувати. Оплески були «не довгі і тривалі", а короткі і щирі ...
Загалом, від патріаршого візиту кожен отримав що хотів. Одні помолилися, інші покричали в мегафон, треті з'ясували хвилював «жовту» пресу питання про те, кормилом чи Патріарха в Лаврі борщем з пампушками, четверті угледіли на руці Патріарха годинник Breguet і зраділи, що тепер можна ігнорувати його слова про небезпеку суспільства споживання.
А що отримав і досяг сам Патріарх? Зараз вже можна твердо сказати: його візит дійсно був в першу чергу пастирським, і саме тому мав найсильніші політичні наслідки.
видимі підсумки
"Пастирська апполітічность" насправді помітна з першого погляду. Досить сказати, що візит Предстоятеля РПЦ в Україну на цей раз значно відрізнявся від торішнього візиту його попередника, що проходив в абсолютно іншій атмосфері напруженості між Церквами і українською політичною елітою. Не було тепер ні сотень тисяч людей на Хрещатику, ні інших гучних акцій - все пройшло куди більш камерно.
Але в той же час на літургію в Києво-Печерській Лаврі прийшло за приблизними підрахунками близько 20 тисяч осіб - не так багато, як на торішній рок-концерт, але вельми немало для спільної молитви в сучасному мегаполісі. А що ще більш дивно, так це те, що хоча УПЦ КП і вдалося зібрати досить значний "альтернативну хресну ходу" приблизно в 10 тисяч чоловік, але ось охочих піти висловити прямий протест проти візиту Патріарха Кирила знайшлося небагато. Парафіяни канонічної і неканонічної церковних структур в основному молилися, причому окремо, не звертаючи уваги один на одного, роль же активних "супротивників візиту" взяли на себе не представники тієї чи іншої конфесії, а саме політики.
УНП, УНА-УНСО та інші цього навіть не приховували, виставляючи на перший план партійну, а не релігійну приналежність. Саме вони кричали в мегафони, розгортали часом відверто хамські плакати на кшталт "Кирило, забирай своє рило". І незважаючи на те, що було їх дуже небагато (наприклад, в аеропорту мітинг УНП набрав людина 300, а біля Лаври та телеканалу "Інтер" збиралося не більше сотні людей), всіляко шуміли, привертаючи до себе увагу преси.
Одні намагаються молитися Богу, інші мріють використовувати Бога у власних цілях. Питання лише в тому - чи дійсно потрібна цим людям автономна Церква в Україні, або нинішня ситуація для них більш вигідна, тому що дозволяє отримувати додаткові очки в політичних іграх?
Якщо вони дійсно за єдину Церкву без розколів, вони, очевидно, підходять не з того боку. Можливо, виною тому головна проблема будь-якого світського суспільства, в тому числі і українського: нерідко, вирішуючи щось за Церкву, люди навіть приблизно не розуміють її внутрішнього устрою, не розуміють, що є цінним, а що ні для віруючої людини.
Нарешті, не розуміють, що долю Церкви все одно вирішать віруючі, завжди здатні "проголосувати ногами", а зовсім не люди у високих кабінетах.
неполітична дипломатія
І ось на тлі цього Патріарх Кирил звертається до третьої сили, що існує в Україні, і яку нерідко ігнорують інші. Це суспільство, тобто народ.
Звичайним "розборок" по лінії держава-політоппозіція-Церква, Патріарх вважає за краще вибудовування нової і куди більш важливою лінії: суспільство-Церква. Ідеям, що розділяє людей, він намагається протиставити те, що їх об'єднує.
Він говорить про Бога, але в той же час намагається говорити про Нього в контексті нинішньої реальності, звертаючись до проблем сучасного суспільства і сучасних людей. Біля пам'ятника жертвам Голодомору він згадує про свою рідну сім'ю, виводячи проблему зі сфери загальних роздумів на рівень реальної людської трагедії. На зустрічі з учнями духовних шкіл він міркує про проблему священства і його віддалення від прихожан. В ефірі "Інтера" він говорить в першу чергу про речі, які зачіпають весь народ, а не тільки його політичну верхівку.
І нарешті, більшу частину часу він приділяє молитві і проповідей, в яких говорить про любов, прощення і рівність людей. Про те, що потрібно намагатися любити ворогів і молитися за них, як би важко це не було. Намагатися через силу стати тим, ким Христос звелів ставати всім нам. 
Але саме це і працює на політичні завдання, пом'якшуючи напружену до межі обстановку в стосунках між канонічною Церквою і неканонічними її осколками. Сам факт того, що Патріарх прагне глибше зрозуміти ситуацію, змінює ставлення до нього самого. Люди бачать, що це приїхав не черговий московський політик, який прагне зробити собі піар на непрості стосунки двох країн, а людина, для якого Україна, Білорусія, Росія та інші країни, де присутня його Церква, рівні, однаково йому дороги. У всіх цих країнах віруючі нічим не відрізняються один від одного. Всі мають право бачити свого пастиря, говорити і молитися з ним, задавати йому хвилюючі їх питання ...
Всі чомусь чекають від візиту Патріарха в Україну якихось чудесних змін у церковному, а то і в суспільному житті, а тому чекають, відповідно, і різких кроків - мовляв, рубай, Ваша Святосте, з плеча, чого чекати-то?
Але рубкою з плеча нічого не вирішиш. У Церкви не буває таких рішень, і навіть якщо сьогодні спробувати нехай і з подачі Московської Патріархії оголосити автокефалію, сотні тисяч не приймуть її своїм серцем, також як багато хто не приймає сьогодні її відсутності. Тобто об'єднання знову обернеться розколом і єдиної Церкви знову не вийде.
Патріарх надходить інакше: він прагне показати своє ставлення до України, прагне зміцнити церковний авторитет, пояснити, що таке Церква, і самому зрозуміти всі тонкощі української ситуації.
Ніхто ніде не говорив, що проблема подолання розколу і питання автокефалії ніколи не стануть головною темою патріаршого візиту. Але це, очевидно, буде не перший, а швидше за все і не другий приїзд Патріарха в Україну. На такі гострі розмови Патріарх Кирил зважиться, лише підготувавши грунт, на якій ніхто з учасників діалогу не ризикуватиме «послизнутися».
Інвестиція в майбутнє
Чи міг Патріарх вчинити інакше? Зрозуміло. Бажай політик і дипломат такого рівня, як він, деяких бонусів особисто для себе, він би, безумовно, вчинив цілком інакше.
Досить було б підтримати радикальних противників розколу, зробити ряд антиукраїнських заяв, сильніше вбити клин в поточну ситуацію - і готово: нині практично незалежна від Москви УПЦ МП втратила б прихожан, значну частину впливу і, сответственно, цю саму незалежність. Патріархія б навпаки отримала частку впливу і церковних доходів в Україні, а заодно увійшла б до популярного нині політичний тренд противників нинішньої української влади, що також принесло б і доходи, і преференції. Власне саме цим шляхом ведуть свій політбізнес і благополучно рухаються у владу багато радикальні політики.
Але Патріарх вчинив інакше. Він інвестує в майбутнє, і це зайвий раз підтверджує, що подолання розколу дійсно є основною його метою, нехай навіть досягнута вона буде дуже не скоро, можливо, навіть не за його життя. До цієї мети він йде, не шкодуючи ні можливих тимчасових вигод, ні власного «іміджу».
За одне це йому, напевно, варто сказати спасибі.
джерело - УНІАН
Чи дійсно потрібна автономна Церква в Україні?А що отримав і досяг сам Патріарх?
Питання лише в тому - чи дійсно потрібна цим людям автономна Церква в Україні, або нинішня ситуація для них більш вигідна, тому що дозволяє отримувати додаткові очки в політичних іграх?
