КАТЕГОРІЇ:
Автомобілі Астрономія Біологія Географія Будинок і сад Інші мови інше Інформатика Історія Культура література логіка Математика Медицина металургія механіка Освіта Охорона праці Педагогіка політика право Психологія релігія риторика Соціологія Спорт Будівництво технологія туризм фізика Філософія фінанси хімія Креслення Екологія Економіка електроніка
Внутрішнє і зовнішнє становище Росії на початку царювання Михайла було виключно важким. Розорена спорожніла країна насилу відновлювала внутрішній порядок і спокій. Автор псковської повісті про Неясний час прямо говорить, що за царя Михайла «царство новиною строити розпочато». Царювання Михайла було часом жвавої законодавчої діяльності уряду, яка стосувалася найрізноманітніших сторін російської державного життя. У внутрішній політиці важливе увага приділялася зміцненню дворянського землеволодіння. В області зовнішньої політики уряд намагався убезпечитися від нападів з боку кримського хана і систематично посилало йому щедрі подарунки - щось на зразок данини. Найважливішим завданням цього періоду було відновлення державної єдності руських земель, частина яких опинилася під Польщею і Швецією. У 1632 році, коли в Польщі помер король Сигізмунд і настав «безкоролів'я», Москва почала війну з Польщею. Але, зазнавши невдачі в битві під Смоленськом, уклала «вічне докончание», за яким Польсько-Литовської держави утримало за собою Смоленську і Чернігово-Сіверську землі. Однак король Владислав відмовився від домагань на Московський престол і визнав Михайла Федоровича московським царем (1634 рік). В 1637 донські козаки раптовим нападом захопили сильну турецько-татарську фортецю в гирлі Дону Азов. У 1641 році, відбивши напад турецько-татарських військ, козаки послали посольство до царя Михайла з проханням прийняти Азов під царський заступництво. Михайло Романов скликав в 1642 році Земський собор, якому було запропоновано питання: «... і государю царю ... за Азов з Турський і з Кримським царем розривати чи, і Азов у донських козаків приймати?» Служилі люди вказували на своє важке становище, а також на заворушення і зловживання московської адміністрації. «Торгові людці» також скаржилися на худі торги, тяжкість податків і служб. Ознайомившись з відповідями виборних людей, цар відмовився від ідеї взяти Азов і наказав козакам покинути фортецю. Таким чином, в першій половині XVII століття Росії залишається невирішеним завдання возз'єднання російських земель: внутрішні протиріччя в країні все більше наростали і привели до цілої смузі масових соціальних хвилювань.
У 1645 році на російський престол вступив Олексій Романов. Олексій Михайлович (1645-1676) отримав прізвисько Найтихіший. У різний час до числа його наближених ставилися вихователь царя боярин Б. І. Морозов, князь Н. І. Одоєвський, патріарх Никон, А. Ф. Ордин-Нащокін і А. С. Матвєєв, в останні роки - батько першої дружини царя І . Д. Милославський. Новий цар був людиною начитаною, відрізнявся міцним здоров'ям і веселою вдачею, побожністю, був зразковим сім'янином, любив розкіш і ритуали. Однак був запальний і «рухливий на гнів», але швидко відходив. Йому подобалися пишні виїзди, полювання. Він навіть написав твір про правила соколиного полювання - «Урядник сокольничья шляху», високо оцінюється фахівцями і як практичне керівництво, і як літературний твір. Правління Найтихішого супроводжувалося посиленням податкового та кріпосницького гніту, загостренням соціальних протиріч. У цій обстановці уряд був змушений піти на часткове задоволення вимог, що висувалися дворянством і посадських людьми. Хвиля масових повстань змусила уряд приступити до проведення реформи в області законодавства. В 1649 Земський собор прийняв новий звід законів, що отримав назву «Соборне укладення». «Виборні» били чолом від всієї землі відібрати церковні землі, що перейшли у володіння духовенства всупереч закону 1580 року. У главу XVIII «Укладення про вотчинах» була внесена стаття, яка «заборонила будь-яке відчуження вотчин на користь церкви». «... Государ з думою і з чолобитники собором уклав скасувати" певні літа ", т. Е. Термін давності для повернення селян-втікачів» (В. О. Ключевський). Соборне Укладення 1649 року, прикріплюючи селян до власників, завершило процес оформлення кріпосного права в Росії. Прикріплюючи посадських людей до тяглих посадських громадам, Укладення розповсюдило кріпацтво і на міста. Відтепер маєтку передавалися у спадок, дозволялося обмінювати їх на вотчини. Поява царя на людях обставлялося урочистою церемонією. Звертаючись до царя, всі повинні були називати себе царськими холопами і зменшувальними іменами. По батькові називали лише бояр і думних людей. За замах на життя феодала були передбачені суворі міри покарання. XVII століття - це епоха, коли в Росії пролягла глибока прірва між феодалом і народом. Царська влада стала набувати рис абсолютизму.
Зміни в соціально-економічному і політичному житті країни з другої половини XVII століття торкнулися і церква. Вони пов'язані з ім'ям патріарха Никона. У 1648 році Никон став митрополитом Новгородським, а в 1652 році, після смерті патріарха Йосипа, Никон, за бажанням царя, став патріархом Московським і всієї Русі. Цар вшанував Никона титулом «великого государя», а, їдучи на війну з Річчю Посполитою (1654 рік), він дав патріарху все права на управління державою і піклування над царською сім'єю. Патріарх Никон доручив виправлення церковних книг приїжджим грекам і київським вченим ченцям, чим викликав невдоволення московських консерваторів. Церковний собор 1654 року схвалив запропоновані греками виправлення, і патріарх почав проводити їх в життя. Нововведеннями Никона були: троеперстное (а не двуперстное, як раніше) складання руки для хреста; потрійна (а не сугуба) «алілуя»; ходіння при освяченні церков і при хрещенні проти сонця (а не «посолонь»); виключення із Символу віри і з деяких молитов слів, яких не було в грецьких оригіналах, занадто «плотський» стиль іконописання. Никон накладав суворі кари на неслухняних. Це посилило і озлобило національно-релігійну опозицію, на чолі якої став заздрісний стародавнього благочестя Авакум. Він вів жорстоку боротьбу «з Никоном носатим і череватим, з хортам псом, відступником і єретиком», «предтечею Антихриста». Так Авакум «Честь» патріарха Никона в своїх писаннях. Авакум був засланий на 10 років до Сибіру, потім расстрижен і засланий в Пустозерск, звідки продовжував викривати «никонианских єресь», а в 1681 році Авакум був спалений на багатті з декількома однодумцями.
Никон встиг здійснити свою знамениту церковну реформу, але посварився з царем, внаслідок чого в 1658 році самовільно покинув патріарший престол. Найбільше невдоволення Никона викликав заснований в 1649 році Монастирський наказ, який судив духовенство по недуховності справах і завідував великими церковними вотчинами. У 1666 році Великий церковний собор визнав Никона винним і позбавив його патріаршого сану. Але собор схвалив церковні виправлення, зроблені Никоном, і прийняв рішення відлучити «єретиків і розкольників» і карати їх цивільною владою. В 1668 соловецьких монахи почали збройну боротьбу з царськими стрільцями. Боротьба тривала близько 8 років і закінчилася в 1676 році покаранням «церковних бунтівників». Активні вожді розколу були спалені, фанатичні старовіри самі спалювали себе, щоб не віддатися в руки «ніконіан». На думку частини дослідників, духовний авторитет і ідейний вплив православної церкви, яка привернула для боротьби з «єрессю» світську силу, були значно підірвані.
В області зовнішньої політики до середини XVII століття Росія змогла зосередити свою увагу на вирішенні низки актуальних завдань. На заході стояло завдання повернути втрачені в період польсько-литовської інтервенції Смоленські, Чернігівські і Новгород-Сіверської землі. Вирішення цієї проблеми загострилося у зв'язку з боротьбою українського та білоруського народів за возз'єднання з Росією. На півдні Росії постійно доводилося відбивати безперервні набіги кримського хана - васала могутньої Туреччини. Кримчаки полонили і продали в рабство тільки за першу половину XVII століття 150-200 тис. Чоловік.
Україна і Росія напередодні визвольної боротьби в 1648-1654 роках. За Люблінською унією (1569 року), що об'єднала Польщу і Литву в єдину державу - Річ Посполиту, в неї також були включені Білорусія, більша частина України. Населення України і Білорусії зазнавало потрійний гніт: кріпосницький, національний і релігійний. Кріпосне право в Польщі юридично оформилося ще в середині XVI століття (1557 рік). Як відзначали сучасники, положення польських селян було найважчим в Європі. Після об'єднання з Литвою польські магнати перенесли кріпосницькіпорядки на українські та білоруські землі. Підвладних селян польські пани іменували не інакше як «бидло» (худоба). Посилено насаджувалися польські порядки і традиції. У 1596 році в Бресті була укладена унія (союз) між православною і католицькою церквами, по якій православні обряди на Україні і в Білорусії зберігалися, але главою об'єднаної церкви проголошувався римський папа. Більшість православної знаті визнало унію.
Центром боротьби за збереження української національної самосвідомості стали братства - просвітницькі громадські організації, що виникли у Львові, Луцьку, Києві та інших містах. У 1632 році Петро Могила заснував Києво-Могилянську колегію (з 1701 року - Академія) при Києво-Печерській Лаврі - перший вищий навчальний заклад на Україні. Поряд з уніатською церквою була створена православна митрополія. У 1620 році патріарх Єрусалимський Феофан прибув на Україну і поставив там на чолі церкви православних священиків. Київським і Галицьким православним митрополитом (1632-1646) був Петро Могила, який зробив великий внесок у розвиток культури і освіти на Україні.
Соціальні та національні протиріччя, посилені релігійним гнітом, викликали масові виступи населення України і Білорусії, які проходили на всьому протязі другої половини XVI - початку XVII століття. У 30-40-х роках XVII століття настав спад цієї боротьби. Польські пани називали цей період «часом золотого спокою». Центром боротьби проти іноземних поневолювачів стала в 40-50-х роках XVII століття Запорізька Січ. Її ядром був острів Хортиця (нині частина міста Запоріжжя). Для захисту від набігів кримських татар тут, за дніпровськими порогами, козаки спорудили спеціальну систему укріплень з зрубаних дерев - «засіки» (звідси і назва цієї території). Тут, в пониззі Дніпра, склалася своєрідна козацька республіка - вільне військове братство на чолі з виборними кошовим і курінними отаманами.
Річ Посполита, бажаючи залучити козацтво на свій бік, стала складати особливі списки - реєстри. Козак, записаний до реєстру, називався реєстровим, вважався на службі у польського короля і отримував платню. Відповідно до усталеним порядком, на чолі Запорізького війська стояв гетьман. У 1648 році гетьманом Запорізької Січі був обраний Богдан Хмельницький, який отримав традиційні знаки влади: булаву, бунчук і військову печатку. Польський король Владислав IV спробував обмежити запорізькі вольності, що призвело до повстань. Повстання 1647 року переросло в потужну війну з Польщею. На чолі національно-визвольного руху встав гетьман Богдан Хмельницький. У 1648 році він вигнав з Січі урядовий (польський) гарнізон; будучи обраним гетьманом, звернувся до козаків із закликом до повстання. Хмельницький закликав до себе на допомогу великий загін кримських татар, і об'єднані загони двічі розбили польські війська: у Жовтих Вод і у Корсуна. У вересні 1648 поляки були розбиті у Пилявець. У серпні 1649 року союзне козацько-татарське військо оточило поляків під Зборовом. За умовами Зборівського договору, число реєстрового козацького війська становило 40 тис .; Чигирин з округом надходили у володіння гетьмана. Польща визнавала автономію Правобережної України. У 1650 році війська Речі Посполитої (Польщі) почали похід проти Хмельницького. Внаслідок зради кримського хана козаки зазнали нищівної поразки під Берестечком (1651 рік). Мирний договір під Білою Церквою обмежував число реєстрових козаків кількістю 20 тис. Чоловік. Б. Хмельницький зрозумів, що власними силами неможливо вирішити задачу зі звільнення України, і звернувся до московського царя з проханням прийняти Україну в російське підданство (погрожуючи в іншому випадку піддатися турецькому султанові). Росія довго вичікувала, але, нарешті, зважилася. 1 жовтня 1653 Земський собор ухвалив прийняти Україну в російське підданство. Царські посли (на чолі з боярином Бутурліним) вирушили до гетьмана Хмельницького. 8 січня 1654 року Переяславська Рада постановила взяти підданство «царя східного православного» і принести йому присягу на вірність. Рада висловилася за входження України до складу Росії.
Андруссовскім світом 1667 року Росія повернула собі Смоленськ, всі землі на схід від Дніпра, за винятком Білорусії, що залишилася у Польщі. На правому березі Дніпра Росія на два роки набула Київ. У 1686 році Вічний мир з Польщею закріпив умови Андруссовского перемир'я, а також закріпив Київ за Росією. Це був великий зовнішньополітичний успіх Росії в XVII столітті.
У цьому столітті тривала колонізація Сибіру. Систематичне просування росіян у Сибіру почалося знаменитим походом до Сибіру козацького отамана Єрмака Тимофійовича в 1581-1582 роках. Московський уряд був зацікавлений в утриманні та розширенні сибірських володінь, посилало в Сибір своїх воєвод з ратними людьми і з наказом будувати укріплені міста, «остроги» і «острожки». Далеко попереду московських служивих людей йшли партії сміливих козаків зі своїми отаманами і заповзятливі «промисловці», яких залучали хутряні ( «хутрові») багатства Сибіру. Козаки йшли в Сибір заради видобутку і заради Привільного життя в сибірських просторах.
У 1645 році Василь Поярков вийшов до Амуру і здійснив плавання по Охотському морю, повернувшись в 1646 році в Якутськ. До 1648-1649 років відноситься знамените плавання служивого козака Семена Дежньова, який на своєму легкому «коче» (з 25 козаками) після довгого і бурхливого плавання обігнув північно-східний край Азії. Дежньов відкрив протоку, що відокремлює Азію від Північної Америки. У 1650 році пішов на Амур з загоном козаків Єрофій Хабаров. За базу для походів на Амур в 1658 році був побудований р Нерчинск на р. Шилко. За договором, укладеним з Китаєм в Нерчинске в 1689 році, Росія відмовлялася від Амурського краю, (важко було утримувати таку віддалену територію незначними силами). В кінці XVII століття чисельність російського населення Сибіру становила близько 150 тис. Чоловік. Після завоювання Сибіру основною формою експлуатації місцевого населення був ясак (данину хутровим звіром).
Протягом XVII століття російські козаки і селяни просунулися на величезну відстань від Уральських гір до берегів Тихого океану. До кінця XVII століття сибірське землеробство стало виробляти вже досить хліба для прогодування місцевого населення.
3. «Бунташний століття»
До середини XVII століття Росія все ще несла в собі сліди непевного епохи. Лиха, на які скаржилися виборні люди 1642 року тривали; народ страждав під тягарем податків і повинностей, які все більше і більше зростали. Багато посадські тяглеци йшли в білі слободи, що належали феодалам, рятуючись від державних податків. Частка податків, що доводилася на що пішли, розподілялася на населення, що залишилося. Зазнавши в 1646 році невдачу зі збором недоїмок прямих податків, уряд встановив непрямий податок на сіль. Народ виявився не в змозі купувати сіль за новими цінами. Уряд спробував скоротити грошові витрати за рахунок зменшення платні стрільцям, гармашів, чиновникам наказів і т. Д. Це призвело до небаченого розмаху хабарництва і казнокрадства. На початку червня 1648 року народ намагався вручити цареві чолобитну, але був розігнаний. Це викликало загальний ремствування серед посадських людей, який перейшов у відкрите повстання. Цар особисто намагався заспокоїти народ, обіцяючи йому правосуддя. Олексій Михайлович відіслав Морозова з Москви в Кирилов монастир, а Траханиотов і Плещеєв були страчені (бояри, які ввели податок). Повстання відбулися також в Козлові, Воронежі, Курську, Єльці, Устюзі Великому, Томську. У 1650 році повставали в Новгороді і Пскові. Характерна риса цих повстань - верхівка городян залишалася на стороні уряду: в городян не було і не могло бути єдності хоча б тому, що благополуччя верхівки визначалося прихильністю до них держави.
У 50-і роки XVII століття фінансове становище Росії стало напруженим через витрати на ведення війни з Польщею. Щоб поповнити скарбницю, стали випускати мідні гроші. Посилений випуск мідних грошей привів до швидкого падіння їх вартості. Це призвело до дорожнечі продуктів, від чого жорстоко страждали головним чином нижчі верстви московського населення. Влітку 1662 в Москві відбувся «мідний бунт». 1663 року мідні гроші були скасовані і вилучені з обігу.
Важко становище нижчих верств населення віклікало Посилення втеча незадоволення на Дон, де діяло правило «з Дону відачі немає». У 1666 році на Дону сформувався загін втікачів, які на чолі з отаманом Василем Усом рушили в центральні райони Росії. Вони дійшли до Тули. 1667 року домовитий козак станиці Зимовейской Степан Разін, зібравши загін «голоти» (найбіднішого козацтва), відправився на Волгу, потім, узявши Яицкий містечко на р. Яїку (р. Урал), пішов в «похід» за сіряк у володіння іранського шаха. 4 вересня 1669 року Разіна з тріумфом зустріли козаки Дону. Тут на його заклик «чернь» в поволзьких містах піднялася проти «кращих людей» і почала переходити на його сторону. Разін обіцяв простому народу назавжди звільнити його від влади бояр, воєвод і поміщиків і ввести вільне козацьке пристрій, без будь-яких податків і повинностей. 13 квітня 1670 роки 7-тисячний загін разинцев взяв Царицин і здобув перемоги над стрільцями, які прийшли з Москви і з Астрахані. 22 червня 1670 року впала Астрахань. Рухаючись вгору по Волзі, разінці дійшли до Симбірська та 4 вересня осадили його. 28 серпня назустріч повстанцям вирушило 60-тисячне царське військо, і 3 жовтня поблизу Симбірська відбулася битва, в якому Разін зазнав поразки, після чого пішов на Дон. Там він був схоплений донськими козаками, виданий ними в Москву і страчений. Причинами поразки повстання були: 1) його стихійний характер; 2) відсутність чіткої політичної програми; 3) слабка дисципліна і погане озброєння повстанців; 4) протиріччя між різними соціальними групами в таборі повстанців; 5) віра в «доброго» царя; наївний монархізм.
Дата додавання: 2014-11-13; переглядів: 32; Порушення авторських прав
За Азов з Турський і з Кримським царем розривати чи, і Азов у донських козаків приймати?
