Л.І. Тимофєєв
Маяковський почав свою літературну діяльність в 1912 році (якщо не брати до уваги ранніх віршів 1909-1910 років, до нас не дійшли). Це був переддень революції. Всього п'ять років відділяло його від великих жовтневих днів 1917 року. За плечима Маяковського були роки безпосередньої участі в революційному русі, підпільної роботи, три арешту, одинак в Бутирській в'язниці. Він уже читав Маркса, Леніна, нелегальну революційну літературу.
.... Жива зв'язок з революційним рухом, знайомство з основами соціалістичної теорії, з творчістю Горького, який, за спогадами рідних, був його улюбленим письменником і в творах якого проявляло себе новоё, соціалістичне мистецтво, - все це, здавалося б, повинно було визначити ясність і, так би мовити, прямолінійність творчого розвитку молодого Маяковського як демократичного поета, що формувався в безпосередньому зв'язку з революційним рухом. В кінцевому рахунку так воно і було. Маяковський беззастережно прийняв Жовтневу революцію, відразу ж ставши в ряди її бійців. Але все ж 1912-1917 роки - роки поетичного формування Маяковського - це складний і суперечливий період його творчого розвитку. З одного боку, основний пафос таких творів, як «Облако в штанах», «Флейта-хребет», «Людини», «Війна і мир», свідчить про те, що саме в ці роки Маяковський складався як поет революції, як поет- новатор, який вважав саме ту поетичну форму, якої можна було передати «днів небувалу єресь». З іншого боку, саме на ці роки падає зближення Маяковського зі школою футуристів - Д. Бурлюком, В. Хлєбниковим, В. Каменським, А. Кручених та іншими.
У літературі початку XX століття з надзвичайною гостротою постало питання про людину, про його трагічну долю в буржуазному світі. І кожне літературне протягом, кожен великий письменник давали свою відповідь на це питання.
Соціалістичний реалізм М. Горького дозволив йому побачити риси нової людини, людини майбутнього і протиставити його людині капіталізму. Пафос гуманізму Горького в тому, що він не тільки викривав капіталістичний лад, перетворює людину, користуючись виразом Маркса, в «нелюдського людини», а й малював того «людського людини», якого створювала боротьба за соціалізм.
Російський футуризм, виступаючи з демонстративним протестом проти буржуазної культури (і це, очевидно, привернуло до нього інтерес Маяковського), мислив свою боротьбу за людину лише негативно, лише як звільнення його від пут буржуазної культури, не даючи йому нічого натомість. «Руссоизм» Хлєбнікова, який є одним з основних мотивів в його творчості, надзвичайно характерний. Хлєбніков прагне повернути людину назад, в первісність. Герой його «Лісовий діви», «Ладомира» і багатьох інших творів - це людина, яка ще не відійшов від природи:
До побуті перших дикунів Мрія нащадків пролетить.
(В. Xлебніков)
«І людського людини» буржуазного світу футуризм намагався замінити «расчеловеченним людиною», зведеним до найпростіших, первинним спонуканням; звідси той физиологизм, який характерний для Бурлюка ( «Кожен молодий, молодий, молодий, в животі демонічний голод, будемо їсти каміння, трави»), Кручених ( «Лежу і гріюся біля свині»), Хлебникова (боротьба людей за самку в «Лісовій діві »).
Пошуки футуризмом нових форм словесного вираження відповідали цьому його змісту. «Расчеловеченний людина» не потребував вже у складній системі понять, необхідних для розвиненого мислення. Сумно знаменита «заумь» (яку чомусь прагнуть воскресити деякі сучасні наші теоретики) і являла собою не що інше, як створення мови, який відповідав стану людини, ще не відчуває необхідності мислити. Це мова вигуків і звукоподражаний, близький до дитячого мови, який повертає людину до первинних стадіях мовного розвитку.
Футуризм був, отже, безсилий і безпомічний у своїй позитивній програмі, і вплив його, природно, ускладнювало початковий період розвитку творчості Маяковського.
Творчість раннього Маяковського представляє Собр період творчих пошуків, художнього самовизначення. Було б невірно тому надавати першим віршів Маяковського самодостатнє значення. Їх можна розглядати лише в єдності зі ВЕЕМ його творчим шляхом, і лише в світлі його вони можуть бути правильно зрозумілі
Ліричний герой перших років його творчої діяльності дано в процесі свого становлення. Образ ліричного героя раннього Маяковського формувався поступово; крок за кроком складалася та система відносин поета до життя, яка визначала значущість характеру ліричного героя його поезії як характеру типового.
Поняття ліричного героя в основному утвердилося в нашій критичної практиці. Плідність цього поняття пов'язана перш за все з тим, що воно дозволяє, з одного боку, розглядати ліричний творчість поета цілісно, осмислювати всі окремі його твори як розкриття єдиної точки зору на світ, як систему переживань, пов'язаних єдністю естетичних оцінок і життєвого досвіду, як прояв єдиного людського характеру. З іншого боку, поняття ліричного героя дозволяє з особливою виразністю показати, що. поет зумів естетично переосмислити свій особистий життєвий досвід, зв'язати його з суспільним, підняти свій особистий світовідчуття до рівня узагальненого вираження певних ідейно-художніх норм свого часу.
Показати в характері типове - значить поставити його в такі відносини до різних сторін життєвого процесу, через які проявляться головні, істотні, що визначають сторони людського характеру, знайдуть своє твердження ті естетичні ідеали, До яких прагне художник.
Новаторство поета і проявляється в новизні тих відносин, які він встановлює між людиною і світом, в новому розумінні цих відносин, якщо вони вже раніше входили в поетичний коло зору, і, нарешті, у відкритті нових засобів виразності, поза якими знайдені ним стосунки не отримають життєвої переконливості, не перетворяться в художній факт. Чим своеобразнее ці відносини людини і дійсності, чим багатша і різнобічну вони, чим точніше вони виражені, тим більшою мірою значимим і виявляється образ ліричного героя, який створюється поетом.
Ліричний вірш є розкриття будь-якого з таких відносин. Перш за все це переживання ліричного героя, викликане тією чи іншою життєвою ситуацією, позначеної або тільки вгадується в творі.
Ці ситуації і викликані ними переживання розкривають перед нами образ ліричного героя і світ, в якому він знаходиться, тобто коло тих відносин людини до дійсності, вивчивши який ми отримуємо можливість скласти собі уявлення про його характер і про типовість цього характеру.
Нам невідомий початковий період розвитку творчості Маяковського. Але уявити собі його особливості не викликає труднощів. Згадуючи про зниклу зошити своїх перших віршів, Маяковський назвав їх «ревплаксівимі». Жива зв'язок з революційною діяльністю визначала, очевидно, зміст його ранньої творчості, а відтворення існуючої поетичної традиції - його форму. Тут не було ще нічого самостійного. Це - передісторія його творчості, бо в ньому не було ще прояви поетичної самостійності, індивідуального ставлення до дійсності. Величезні поетичні сили, приховані в Маяковського, ще тільки починали прокидатися. Спочатку це пробудження мало чисто негативний характер. Маяковський відмовляється від традиційних форм, але ще не знаходить своїх. І відбувається це тому, що їм ще не знайдені ті основні відносини людини до життя, до свого часу, які можуть лягти в основу образу ліричного героя.
У віршах Маяковського 1912 року «Ніч», «Ранок», «Порт» ще немає скільки-небудь виразних відносин до тієї чи іншої сторони життя. Вони цілком описові; переживання, в них укладена, являє собою як би відтворення ліричним героєм явищ зовнішнього світу, причому самі ці явища зовнішні - предмети, кольору:
У вухах оглухлих пароплавів Горіли сережки якорів.
Немає ніяких підстав перебільшувати значення цих творів, як це робили деякі критики, бачити в них експериментальну поезію і знаходити риси поетичного новаторства. Все це тут відсутня, тому що немає тут головного - відносини ліричного героя до дійсності. Точніше, воно є, але в самому ембріональному стані, воно проступає в майже невловимою емоційній оцінці окремих явищ дійсності, що надає опису в якійсь мірі негативне забарвлення ( «виття труби», «труни будинків публічних», «моторошний жартів клюющій сміх» і т. д.). Тому в них на перший план виступає не стільки життєва, скільки, так би мовити, літературна основа. Ставлення ліричного героя до навколишнього його обстановці тут полягає в тому, що він прагне відмовитися від літературних традицій, кинути їм виклик навмисною суб'єктивністю вірші, довільністю окремих тропів ( «сукні кличуть лапи», «лякаючи ударами в жерсть, реготали арапи» і т. Д .).
Тут немає ще прямого зв'язку і з футуризмом. Характерні риси поезії раннього Маяковського намітилися ще до зустрічі його з Бурлюком.
Якщо розглядати всі ці вірші - «Ніч», «Ранок» »,« Порт »- як ліричні переживання, то за ними вгадується не життєва ситуація, а літературна, відмова від традиційних літературних форм, відштовхування від звичних літературних канонів - не більше.
Це, з одного боку, навмисна різкість тропів і з іншого - знову-таки навмисна незавершеність переживання. Читачеві не ясно, що йому сказано, навіщо сказано, чи сказано. Все тут побудовано за принципом: не так, як раніше! На більше поет тут не претендує. Тому, незважаючи на цей принцип «не так!», Він у багатьох відношеннях і не коливає традиційних особливостей звичайної віршованої форми. Залишається незайманої лексика, немає неологізмів, традиційний ритм (чотиристопний амфібрахій у вірші «Ніч», чотиристопний ямб у вірші «Порт»). Окремо стоїть «Ранок», де зроблена одинична спроба, яка не відповідає самій природі російського вірша, - створити початкові рими, що взагалі деформує вірш т. Е. «Не так!» Тут доведено до крайності.
Ці ж особливості можна відзначити в більшості віршів 1913 року - «Вуличне», «Вивіскам», «Театри», «Дещо про Петербург». Вірш «А ви могли б?» Є своєрідною декларацією, котра виправдовує цей принцип:
... я показав на блюді холодцю косі вилиці океану.
З рибин на вивісках прочитав я заклики нових губ.
Це все той же «не так!» В найбільш гострій формі. Це ще не життя, а література, і, отже, у нас немає підстав ще говорити про новаторство поета. Але поступово у віршах Маяковського цього періоду починає вже проступати певне ставлення до життя, хоча ще неясне і невизначене. Це загальне ставлення незадоволеності, тривожності, занепокоєння, відчуття якогось життєвого неблагополуччя, яке, вриваючись в загальну описову інтонацію віршів Маяковського, змінює її тональність, змушує, хоча ще й смутно, відчути людську індивідуальність, чимось стривожену і чимось не вдоволену. Серед бездумної описовості вірші «З вулиці на вулицю» ( «Лебеді шей церковних», «Фокусник рейки тягне з пащі трамвая») виникає неясний образ страждаючої жінки:
Кричи, не кричи:
"Я не хотіла!" -
різкий
джгут
муки.
У вірші «Я» раптом виникає трагічна інтонацій: «... йду один ридати». Правда, вона зараз же обессмислівается:
... йду
один ридати, що перехрестям розп'яті городові.
У вірші «Кілька слів про мене самого» це проступає ставлення до життя звучить чітко:
Кричу цеглі,
слів несамовитих штовхаю кинджал в неба розпухлого м'якоть:
«Сонце!
Батько мій!
Зглянься хоч ти і не муч!
Це тобою пролита кров моя ллється дорогою
дольней.
Це душа моя
клаптями порваній хмари
в випаленому небі
на іржавому хресті дзвіниці!
Час!
Хоч ти, кривий богомаз,
лик намалюй мій в божницю виродка Векь
Я самотній, як останній очей у йде до сліпим людини!
Ця інтонація наростаючою тривоги звучить у вірші «Ш втоми» ( «лахміттям губ», «димом волосся над пожежами очей», «закривавлений піснями ріг», «піднялося іржання засідланих смертю коней»). Ми ще не знаємо, звідки ці інтонації тривоги і болю. Ми ще не можемо визначити, які ті життєві ситуації, які викликають цей лад переживань, але вони посилюються, до них домішується і неясне ще ставлення якогось протесту, гніву, виклику. Ми зустрічаємося з ними у вірші «Ми» ( «Стинь, злість!», «Пір'я линяють ангелів кинемо улюбленим на капелюхи ...»). І якось несподівано швидко ці смутні ще настрою вже в 1913 році перетворюються в образ в повному розумінні цього слова, т. Е. В прояв характеру, хоча б ще і саме початкове. Ми починаємо відчувати народження ліричного героя. Це відбувається вже у вірші «Нате!». Тут проявляється ліричний герой, як «грубий гун», як «безцінних слів розтринькувачів і марнотрат», протиставлений натовпі. Виникли перші реальні життєві відносини: поет і натовп. Подання про натовпі ще надзвичайно сумарно, але все ж її ознаки спрямовують увагу в абсолютно певну сторону. Це жінка, яка дивиться «устрицею з раковин речей», чоловік, у якого «в вусах капуста», - це люди, які визначені словами «брезклий жир», і поет звертається до них зі словами: «... плюну в обличчя вам ».
Ще дуже смутно, але тут вже виникають обриси суспільного процесу, як процесу протиріч, боротьби, страждань. І в ньому ліричний герой уже шукає своє місце.
У вірші «А все-таки» це виявляється з достатньою ясністю. Якщо у вірші «Я» образ поета замінений майже безликої емоцією ( «йду один ридати»), в «Нате!» І в «кофти фата» він ще тільки «безцінних слів розтринькувачів і марнотрат», який дарує вірші, «веселі, як бі-ба-бо, і гострі і потрібні, як зубочистки! », то у вірші« А все-таки »- при всій його граничної різкості, яка змушує згадати розповідь М. Горького« страсті-мордасті », - він уже знаходить і свою життєву позицію серед найбільш знедолених і самих принижених.
Тепер літературне «не так!» Вже відпадає. Гострота тропів, різкість інтонації, незвичайність інтонаційно-синтаксичних оборотів отримують цілеспрямованість і виправданість. Ліричний герой вступив в світ, де люди страждають і гинуть, де їх принижують і пригнічують. Тепер ці смутні інтонації болю і гніву, які ще раніше входили в його вірші, набувають ясність, силу, цілеспрямованість.
Людям страшно - у мене з рота ворушить ногами непрожеванную крик.
Ліричний герой знайшов своє життєве напрямок. Він не один. Він може від чийогось імені сказати: «Я - ваш поет». У трагедії «Володимир Маяковський» (1913) старий каже, звертаючись до поета: «І бачу - в тебе на хресті з сміху розп'ятий замучений крик». У цій трагедії перед нами проходять образи, що символізують знедолених людей: чоловік без ока і ноги, людина без вуха, людина без голови, жінка - з сльозинкою, зі сльозою, з слезіщей. «Прийдіть всі до мене», - кличе їх Володимир Маяковський - ліричний герой трагедії. Він прагне дати їм мову, «рідний всім народам». Ще зовсім недавно, в ім'я свого літературного «не так!», Він закликав: «... закохуються під небом харчевень в фаянсових чайників маки!», А зараз він вже бачить, що тільки «десь - здається, в Бразилії - є щаслива людина! »
При всій строкатості і суперечливості ранніх віршів Маяковського перший етап його творчого розвитку в тому й полягав, що він наблизився до основних конфліктів епохи, поставив свого ліричного героя в зв'язок з тими непримиренними соціальними протиріччями, які роздирали буржуазний світ, і знайшов для свого героя місце в таборі розгортається демократичного руху серед знедолених мас, від імені яких говорив його ліричний герой. Слова Горького про те, що Росії потрібен великий демократичний поет, починали виправдовуватися.
Слід тут же зробити застереження, що саме по собі відкриття Маяковським нових принципів типізації, нових відносин людини і насправді не було несподіванкою. У творчості Горького і пов'язаних з ним демократичних письменників ці протиріччя були доведені самі по собі і ширше і глибше, у них йшлося про ставлення до боротьби за соціалізм, як основі розкриття характеру героя. Але була і область, яка не була ще освітлена скільки-небудь істотно. Пізніше її охарактеризував в одному зі своїх виступів сам Маяковський.
Процитувавши рядки Єсеніна: «Знаю я, що з тобою інша ...», він сказав: «Це саме« ін »- інша, дорога, - ось що робить поезію поезією. Ось чого багато хто не враховують. Відсутність цього «ін» засушує поезію ... це питання про форму, питання про підхід до здійснення вірша так, щоб він впроваджувався в ту ділянку мозку, серця, куди іншим шляхом НЕ влізеш, а тільки поезією ».
Йшлося про створення лірики нового типу, яка повинна була відобразити вплив найскладніших протиріч епохи на духовний світ людини - як раз на ті «ділянки мозку, серця», про які говорив Маяковський.
Ми бачили, що Маяковський намацав основні риси відносини ліричного героя до дійсності, те коло його переживань і стоять за ними життєвих ситуацій, в яких відбивалися наростаючі соціальні протиріччя епохи. Розповідь Горького «страсті-мордасті» трагічний за своїм змістом, за характером зображених в ньому людських відносин. Але він аж ніяк не свідчить про трагічність світовідчуття самого Горького. Навпаки, сама гострота відтворення трагічних життєвих ситуацій свідчить про пафос обурення і викриття, про прагнення боротися зі світом, знедолює людини. Точно так само і трагічність тих станів ліричного героя, які характеризують його в творчості раннього Маяковського, відображає певний тип суспільних відносин, викриває їх, говорить про їх неприйнятність і тим самим свідчить про активність відносин до них самого поета, а аж ніяк не про трагізм його власного світовідчуття. Якби ситуація була інакша, ми не могли б спостерігати того стрімкого накопичення все нових і нових життєвих відносин, які визначають зростання характеру ліричного героя в ранній поезії Маякрвского, поглиблення його типових рис, все більш чітко показують його місце в суспільному процесі і соціальні сили, за ним стоять.
Характер ліричного героя, хоча б і в самих початкових його рисах, вже визначався. Тим самим ставав все більш ясним принцип відбору засобів мовної виразності, які були необхідні для його художньої конкретизації, для того, щоб образ ліричного героя придбав конкретні мовні обриси: свою лексику, інтонації, ритміку. Те, що було знайдено Маяковським вже в 1913 році, майже ще не відображало реальні живих сторін тієї дійсності, з якою стикався ліричний герой. Треба було знайти всілякої відносини його до дійсності, які створили б з нього певний і багатосторонній типовий характер в певних типових обставинах.
У віршах, присвячених імперіалістичної війни (1914), ще сильно дає себе знати характерна для раннього Маяковського описовість. Оцінка подій виступає через загальну емоційну забарвленість вірші:
... а з заходу падає червоний енег соковитими клаптями людського м'яса.
А з ночі, похмуро окресленої черню, багряної крові лилася і лилася струмінь. ( «Війна оголошена»)
Тут перед нами знову-таки ще тільки контур ліричного героя. Але у вірші «Вам!» (1915) він чітко виступає як обурений викривач: «Вам, які проживають за оргією оргію, мають ванну і теплий клозет! Як вам не соромно про представлених до Георгія вичитувати з шпальт газет ?! »І далі, в різко сатиричному циклі« Гімнів », розгортається вже конкретна система відносин ліричного героя до навколишнього його дійсності. За його переживаннями вже відчувається багатий коло життєвих ситуацій, що визначають реальні риси історичної обстановки. Тут уже, по суті справи, перед нами ті «чотири крику чотирьох частин», які склали зміст поеми «Облако в штанах». Гімни судді, вченому, критику, хабарі, обіду, гімн здоров'ю, «Тепле слово деяким порокам» дають в цілому нищівну картину неприйнятного суспільного устрою, в якому панують користь, лицемірство, обман, пригнічення;
... здається, ніби розкладається в газеті величезний і жирний офіціант.
«Геть вашу любов!», «Геть ваше мистецтво!», «Геть ваш лад!», «Геть вашу релігію!» - так визначив Маяковський сенс своєї поеми (в передмові до безцензурних виданню «Хмари в штанях» в 1918 році).
Тепер риси ліричного героя отримували вже незрівняне з його раннім виглядом новий вираз.
У поемі «Облако в штанах» перед нами з'являється вже не я, а ми: Ми -
кожен - тримаємо у своїй п'ятірні світів приводні ремені!
Тут закінчується період становлення образу ліричного героя в ранній творчості Маяковського. Його внутрішній світ прояснився настільки, що Маяковський зміг зробити той вирішальний крок від я до ми, який і був необхідний для того, щоб на Русі з'явився великий демократичний поет, якого чекав Максим Горький. «Страшний світ», який «для серця тісний» бере, хто ж його самотній ліричний герой були знайомі і з поезії Олександра Блока, але Блок був ще далеко від основної соціальної сили епохи.
Л-ра: Література в школі. - 1963. - № 3. - С. 18-28.
біографія
твори
критика
Ключові слова: Володимир Маяковський, кубо-футуризм, критика на творчість Володимира Маяковського, критика на вірші Володимира Маяковського, аналіз віршів Володимира Маяковського, скачати критику, скачати аналіз, скачати безкоштовно, російська література 20 століття
Вірш «А ви могли б?Як вам не соромно про представлених до Георгія вичитувати з шпальт газет ?
