У світлі недавніх подій пора розібратися з однією священною коровою нашої клавіатурній громадськості. Мова йде про так звану «монополії держави на насильство».
Про неї згадують, коли відморозки, обвішані георгіївськими бантиками, закидають зеленкою учасників нечисленного опозиційного пікету. Або, коли бородаті «православні» фанатики, що наслідують забороненого ІГ, підпалюють кінотеатри, вимагаючи заборонити фільм про інтрижку спадкоємця престолу з балериною.
«Держава в Росії втрачає монополію на насильство!» - б'є на сполох клавіатурна громадськість.
Не зовсім зрозуміло, який сенс в цю фразу вкладають ліберальні адепти секти Свідків Всеблагого і непогрішність Держави. Взагалі, що це значить - «монополія на насильство»?
Дивно чути, як люди, які називають себе лібералами, журяться про те, що держава «втрачає монополію на насильство»
З давніх-давен держава (в особі верховного суверена, який володіє апаратом примусу), користуючись нерівністю вагових категорій, відкушувати у підданих частина природного права, оголошуючи його своїм, т. Е. Державної, монополією. У різні історичні періоди держава привласнює монопольне право на торгівлю сіллю, хлібним вином, рабами, хутром, тютюном, дорогоцінними металами і т. П. Високоприбутковими товарами. Економічна доцільність перегукувалася з політичної: якщо в руках непідконтрольного суверену шару, будь то родова аристократія або буржуазія, накопичувалось дуже багато багатства, божого помазаника доводилося розлучитися з частиною влади або до частини тіла.
Керівники авторитарних і тоталітарних держав встановлюють монополії навіть там, де їх введення не має розумного обгрунтування. Наприклад, вводять так звані «тверді ціни», тобто намагаються підмінити ринковий механізм ціноутворення волюнтаристським. В результаті замість раю на землі виходить дефіцит, чорний ринок і прихована інфляція - все те, що ми проходили в СРСР, а зараз це проходять Венесуела і Північна Корея. Також в невільних державах встановлюється держмонополія на інформацію, і за радіоприймач або саміздатскій книжку щасливий громадянин сонячної утопії може виїхати поправляти здоров'я в табори.
З давніх-давен держава (в особі верховного суверена, який володіє апаратом примусу), користуючись нерівністю вагових категорій, відкушувати у підданих частина природного права, оголошуючи його своїм, т. Е. Державної, монополією.
Держави і до цього дня мають виключним правом на випуск умовних одиниць обміну на контрольованій території і на відбирання частини власності, тобто на стягування податків. Порушення цих видів держмонополії називаються, відповідно, підробкою і рекетом, і в карний кодекс навіть найліберальніших країн за них передбачені покарання. І це теж обумовлено логікою існування держави, хоча і є думка, що бурхливий розвиток криптовалюта, що трапилося в останні роки, поховає монополію держави як єдиного емітента.
Очевидно, що, чим вільніша країна, чим менше керівництво відчужене від маси пересічних громадян, тим менше рівень «державної монополізації» всього і вся.
... І тим більше дивно чути, як люди, які називають себе лібералами, журяться про те, що держава «втрачає монополію на насильство». Що вони хочуть цим сказати? Що бити демонстрантів, заливати їм очі зеленкою, підпалювати машини і будівлі дозволено тільки співробітникам державних спецслужб? Виходить, що так. А ще товариші з «корочками» має право викрадати людей, катувати і час від часу вбивати «тих, хто не розуміє по-хорошому». У них же монополія на насильство, все в порядку!
А простий громадянин, якому не видана «корочка», не сміє навіть дати по голові бандиту, який напав на лісовій дорозі: він має право тільки тікати і кричати «Поліція!» (Не дуже голосно, щоб не порушити громадський порядок, у нас з цим строго).
Те, що творять «обурені прості люди», всі ці SERB'и, православні талібани і їм подібна фауна, називається простим російським словом «злочин». Правда, на відміну від простих хуліганів, «патріотичні» погромники розважаються з дозволу того самого держави, до якого марно волають налякані ліберали. Так що проблема не в тому, що російська держава «втрачає монополію на насильство». Все навпаки: безконтрольне насильство монополізовано російською державою, яке може дати його на відкуп «простим людям», але тільки тим, кого контролює на 146%, і рівно в тій мірі, наскільки це необхідно.
Те, що творять «обурені прості люди», всі ці SERB'и, православні талібани і їм подібна фауна, називається простим російським словом «злочин». Правда, на відміну від простих хуліганів, «патріотичні» погромники розважаються з дозволу того самого держави, до якого марно волають налякані ліберали.
Якщо бійцівські маріонетки починають чинити свавілля, розправа слід швидка і невідворотна. Так вирушили за грати кілька активістів «Російського образу» - ультраправої організації, що займалася спорадичним терором і співпрацювала з Адміністрацією президента, так відправилися ще далі багато польові командири «Новоросії».
Але до тих пір, поки цвіркуни знають свій припічок, їм буде дозволено багато чого і навіть трохи більше. Так, Ігор Бекетов, що вважає за краще називати себе «Гоша Тарасевич», під час нападу на ліберальний пікет в 2016 році трохи побив подвернувшегося під руку поліцейського. Звичайний громадянин (не кажучи вже про активіста опозиції) за такі подвиги надовго відправився б за грати, але Бекетову все зійшло з рук.
А інциденти, подібні події в редакції «Ехо Москви», де психопат ледь не зарізав журналістку Тетяну Фельгенгауер, небезпечні не тільки самі по собі. Вони зрушують горезвісне «вікно Овертон»: те, про що ще вчора непристойно було навіть говорити вголос, сьогодні стає модною радикальної ідеєю, а завтра це буде майже норма. Суворих «ватників» ніхто не карає за публічні заклики «різати і вішати лібералів», а тепер ось знайшовся той, хто втілив їх мрії в життя. І ті, хто ритуально жахається «бєспрєдєлу дев'яностих», чомусь не поспішають засуджувати психа з ножем, а навпаки - не приховують радості з приводу того, що сталося. «Це те саме" вільне суспільство ", про який ви так мрієте, - пише якийсь Георгій Пашинов. - Вільний громадянин вільно прийшов в студію вільної радіостанції і вільно висловив свою думку в доступній йому формі ».
З точки зору боягуз російських «тітушек», свобода - «це коли я можу ліберасти в торець дати, а він мені - ні хера». Тому що в Росії держава володіє монополією на насильство. А ось в цьому вільному суспільстві державної монополії на насильство немає. І тому історія, яка так захоплює товариша Пашинова і йому подібних, мала б трохи інший фінал. Придурка, накинувся з ножем на жінку, вільні озброєні чоловіки пристрелили б, як скажену собаку. Після чого зателефонували б в поліцію і попросили надіслати кого-небудь забрати падло.
Взагалі, що це значить - «монополія на насильство»?Що вони хочуть цим сказати?
Що бити демонстрантів, заливати їм очі зеленкою, підпалювати машини і будівлі дозволено тільки співробітникам державних спецслужб?
