Дата публікації або оновлення 15.12.2017 Адреса Ново-Єрусалимського монастиря:
Московська область, м Істра
Телефон Ново-Єрусалимського монастиря: (495) 994-61-70
Як проїхати до Ново-Єрусалимського монастиря.
Проїзд на громадському транспорті: з Ризького вокзалу до станції «Істра», далі пішки (2 км) або на автобусі.
На автобусі № 372 з Москви від метро Тушино до Істри (зупинка "Пошта") - час в дорозі 1 годину.
Розклади автобусів - в корисних посиланнях.
Як проїхати до Ново-Єрусалимського монастиря на автомобілі: по Волоколамському шосе повз Красногорська, Нахабіно, Дедовська, Снігурі (комплекс військової слави - музей військової техніки під відкритим небом), потім через місто Істра. Шосе проходить якраз повз монастир.
По Новоризькому шосе до першого повороту на Істру, справі на Волоколамському шосе за 7 км до Істри, далі по Волоколамському шосе через Істру.
Фотоальбом. Розповідь про поїздку в Істру.
План Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря.
Подивитися на карті Яндекса:
Воскресенський Ново-Єрусалимський чоловічий монастир в Істрі. 
Ансамбль Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря - один з найкрасивіших в багатій історії давньоруського зодчества. Заснований в 1656 році, монастир почав забудовуватися кам'яними (цегляними) будівлями з 1658 року, і в наступні сорок років, до кінця XVII століття, його архітектурний вигляд повністю сформувався.
за задумом царя Олексія Михайловича (1629-1676) і засновника монастиря патріарха Никона (1605-1681) Ново-Єрусалимський монастир повинен був стати центром архітектурно-ландшафтного комплексу, створюваного поблизу Москви «в образ і подобу» Святої землі. Топографія і топоніміка «Російської Палестини», що розмістилася на території діаметром більше 10 км, відтворюють місця, пов'язані з подіями земного життя Ісуса Христа . Комплекс під Москвою об'єднував Воскресенський монастир, навколишні пагорби, річку, населені пункти, відповідним чином найменувати або перейменовані. Річка Істра стала іменуватися Йорданом, височина на сході від монастиря - горою Єлеон, пагорб на північному заході - Фаворит. Монастирський пагорб отримав ім'я Сіон. Російська Палестина, створена як грандіозна ікона християнської Палестини, і, будучи подобою - чином Святої землі, отримала, згідно з православним віровченням, благодать прототипу.
Воскресенський собор Ново-Єрусалимського монастиря. Дж. Кваренгі. Акварель. 1797 рік.
Головне спорудження всього комплексу Російської Палестини - Воскресенський собор Ново-Єрусалимського монастиря, що будувався як топографічна копія храму Гробу Господнього в Єрусалимі . Грандіозний, трьохприватний, як і його прототип, собор відтворює основні християнські святині і, перш за все - місце розп'яття Спасителя - Голгофу і місце Його поховання і Живоносного Воскресіння. У підземній церкві святих рівноапостольних Костянтина і Олени знаходиться місце знаходження Хреста Господнього.
Воскресенський собор будувався в два етапи. З 1658-го по 1666 рік будівля була доведена до покрівель, підготовлено місце для будівництва підземного храму, зведено дзвіницю. Зовні і всередині собор прикрасили керамічні пояса, наличники, портали і іконостаси. Для дзвіниці відлили 15 дзвонів. З великих дзвонів зберігся відлитий в 1666 році стопудовий дзвін.
Патріарх Никон з братією Ново-Єрусалимського монастиря. Парсуна. XVII ст.
У 1666 році, в зв'язку з опалою, яка спіткала патріарха Никона , Будівельні роботи в Воскресенському монастирі були припинені. Добудовувався Воскресенський собор з 1679-го по 1685 рік. У цей період зводиться глава над центральною частиною храму, ротонда перекривається цегельним 22-метровим в діаметрі шатром. В 1690 освячується підземна церква.
Побудований «в образ і подобу» храму Гробу Господнього в Єрусалимі Воскресенський собор Ново-Єрусалимського монастиря відтворює план і розміри прототипу. При цьому його вигляд і декор, в яких реалізується глибоке богословське зміст, невіддільні від традицій давньоруського зодчества і мистецтва в цілому. У цьому сенсі найбільш значний східний фасад храму. Його пірамідальна, многоглавий композицію побудовано за принципом об'єднання окремих самостійних обсягів в єдине спорудження.
Воскресенський собор (1658-1685 рр.), Церква Костянтина і Олени (1658-1690 рр.).
Малими главами увінчані прибудови, які знаходяться за головним вівтарем. Прибудови Тернового вінця, Підрозділи риз і Лонгіна Сотника зберегли унікальні кахельні іконостаси , Створені в 1658 - 1665 роках в монастирських майстернях. На апсиді зберігся керамічний фриз, орнамент якого - стилізоване зображення квітки граната, отримав в літературі назву «павине око». У XVII столітті цей фриз оперізував собор по периметру, завершуючи другий і, можливо, третій яруси.
Територія монастиря.
З півдня Воскресенський собор, витягнутий по осі захід-схід на 106 метрів, композиційно близький до прототипу. На південному фасаді виступом паперті і рясним керамічним декором, на жаль, в значній мірі втраченим, виділяється Голгофа, яка розташовується між першим і другим ярусом храму.
Під Голгофою в боковий вівтар Усікновення глави Іоанна Хрестителя похований засновник монастиря Патріарх Никон, який помер в 1681 році. Збереглося білокам'яна надгробок і білокам'яна плита з віршованим епітафією. Прибудови під Голгофою прикрашають двоярусні керамічні іконостаси.
У прибудові Архистратига Михаїла похований біограф Патріарха - Іван Шушерін, а під сходами на Голгофу - керівник створення всього комплексу керамічного оздоблення собору в перший будівельний період Петро Іванович Заборский (помер в 1665), про що оповідає напис на білокам'яній плиті на південній стіні Голгофської паперті. Із заходу у вигляді храму панує потужний обсяг ротонди Святого Гробу - «намет великий», як називали ротонду в давнину. По суті, ротонда - це мавзолей, подібний похоронним спорудою Стародавнього Риму і ранньохристиянського Сходу. У центрі ротонди знаходиться невелика білокам'яна споруди - Кувуклия, в якій відтворено кам'яне ложе, на яке в Палестині в печері на схилі Голгофи було покладено тіло Спасителя.
Кувуклия в Воскресенському соборі.
Вигляд собору XVII століття не дійшов до нашого часу. У 1723 році розпався намет ротонди. У 1726 руйнування були посилені пожежею. У 1730-х роках під керівництвом архітектора І.Ф. Мічуріна, який прагнув повернути ротонді первісний вигляд, відновлюються два її нижніх яруси в формах, наближених до первинних. Вікна другого і третього ярусу ротонди, а також розтесано вікна інших частин храму, які втратили свого керамічного оздоблення, відносяться до 1750-х років, до того часу, коли собор частково перебудовувався і декорувався в стилі бароко.
З 1749 року і аж до початку 1760-х років під керівництвом архітектора К. І. Бланка зводиться дерев'яний намет за проектом В. В. Растреллі, і всі частини собору прикрашаються ліпниною і живописом.
Згодом змінився і вигляд підземної церкви. У 1-ій третині XVIII століття щоб оберегти від руйнування цегляну кладку стін, вирили рів, який відкрив підземну частину храму. На самому початку XIX століття рів розширили і облицювали білим каменем. У XVIII столітті замість первісної плоскої покрівлі церква отримала високу двускатное покриття і барокове оформлення зовні і всередині. У храмі зберігся унікальний мідний карбований іконостас , Створений в 1754-1755 роки на кошти А.Г. Розумовського ковалем Іваном Плетюхін, карбувальником Гаврилом Серебряникову і позолотчиком Йоганном Думом. ікони для іконостасу писав Микола Стефанович Зертис-Каменський (прийняв постриг під іменем Никон, був архімандритом монастиря в 1765-1771 роках і похований в Успенському прибудові Воскресенекого собору).
Потерпілий в результаті руйнування собору іконостас реставрувався в 1980-х роках. У підземній церкві поховані дружина великого російського полководця О. В. Суворова - Варвара Іванівна, уроджена Прозорівська (1750-1806) і їх син Аркадій (1784-1811)
У грудні 1941 року Воскресенський собор Ново-Єрусалимського монастиря був зруйнований німецько-фашистськими загарбниками. Цілеспрямованим вибухом було знищено дзвіниця, центральна глава і намет ротонди. Уже в 1942 році почалися дослідницькі роботи на руїнах пам'ятника. У 1985 році собор знайшов центральну главу. Шатер в формах XVIII століття відновлений на основі металевої конструкції до 1992 року. У 1980-х роках був відреставрований інтер'єр підземної церкви, почалися роботи з розчищення та зміцненню кахельні декору XVII століття, в окремих частинах храму на замовлення музею велися роботи по відтворенню і реставрації ліпного декору XVIII століття.
У період з 1685-го по 1698 рік у західній частині монастирського ансамблю були побудовані трапезна, Лікарняні і Архімандрічьі палати, об'єднані в кінці XVIII століття в єдину будівлю. Трапезні палати другим поверхом зведені на «старих кам'яних службах», побудованих ще до 1666 року, мають вигляд багато в чому типовий для російської архітектури кінця XVII століття. Три палати витягнулися уздовж західного прясла фортечного муру перпендикулярно церкви Різдва Христового, що примикає до них зі сходу.
Церква Різдва Христового (1686-1692 рр.).
Головна прикраса Трапезної палати - білокам'яні лиштви великих напівциркульні вікон. Скромні за розмірами і декору Лікарняні палати з церквою Трьох Святителів - з півдня і настоятельські покої - з півночі, підкреслюють чільне місце Трапезної палати.
Церква Лікарняних палат, освячена в 1698 році, в XVIII столітті згоріла і не була відновлена в первісному вигляді. Її перенесли на другий поверх в Царські покої, збудовані в кінці століття над лікарняним корпусом архітектором М. Ф. Казакова. Сходи входу в Царські покої оформлена витонченої аркадою, гармонійно вписаною архітектором в композицію східного фасаду комплексу древніх будівель. Другий поверх над лікарняній палаті, зруйнований в 1941 році німецькими військами був розібраний в процесі реставраційних робіт в 1950-х роках.
Завершеність ансамблю надала кам'яний фортечний мур, що замінила первісну дерев'яну огорожу.
Стіна будувалася з 1690-го по 1694 рік за проектом архітектора Я.Г. Бухвостова .
Стіна побудована за всіма правилами кріпосного зодчества. Її довжина-920 метрів, товщина - 3 метри і висота - близько 9 метрів. На кутах і зламах огради- сім однотипних веж. Восьма Елизаветинская вежа поставлена над західними монастирськими воротами. Будучи традиційним елементом російських монастирських огорож, рівновеликі ярусні вежі Нового Єрусалиму грають, перш за все, художню роль. Їх силуети, збагачені круглими прибудовами для гвинтових сходів, вторять силуету ротонди Воскресенського собору та її намету, підкреслюючи грандіозність останніх. Свої назви башти отримали в XVIII столітті.
На монастирській стіні. 
Вид зі стіни на територію монастиря. 
Стіни і будівлі монастиря.
Трипролітних арку Святих воріт монастиря увінчує церква Входу Господнього в Єрусалим, освячена в 1697 році. Вертикально орієнтований обсяг храму якнайкраще вписується в загальний силует східної панорами монастиря. З внутрішньої сторони ансамблю до Святих воріт і стіни примикають симетричні Вартові і наместнічьего палати (1690-ті).
Церква Входу Господнього в Єрусалим над Святими воротами монастиря (1694-1697 рр.).
У 1941 році Надбрамна церква і все вежі кріпосної стіни були підірвані німецькими військами. Надбрамна церква і вежі кріпосної стіни відновлені до кінця 1970-х років.
З архітектурних пам'ятників Російської Палестини, які перебувають за стінами монастиря, зберігся тільки Скит патріарха Никона , Побудований в 1657-1662 роках майже на березі Істри (Йордану) і призначений для відокремлених молитов Патріарха. На перших двох поверхах скиту розташовувалися господарські та службові приміщення. На третьому знаходиться церква Богоявлення Господнього і приймальня Патріарха Никона. На плоскій покрівлі будівлі розмістилися: церква апостолів Петра і Павла, збудована у вигляді восьмигранної глави, звоннічка і маленька низька келія з кам'яним сидінням.
Скит патріарха Никона.
У 1919 році Воскресенський, Новий Єрусалим іменований, монастир, як його називали в XIX столітті, був закритий. З 1920 року на його території розмістився музей, який і сьогодні є одним з найбільших музеїв Підмосков'я.
У січні 1995 року архітектурний ансамбль Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря повернуто Російської Православної церкви. З цього часу на його території знаходиться Воскресенський Ново-Єрусалимський чоловічий монастир і Історико-архітектурний і художній музей «Новий Єрусалим».
За єлизаветинської воротами монастиря знаходиться Гетсиманський сад. Власне, саду там давно немає, зараз це просто парк в закруті річки Істри. Колись в саду були протоки (залишки від них ще помітні), які утворювали острів. На цьому острові, приблизно в трьохстах метрах від монастирського муру, жив патріарх Никон під час свого шестирічного перебування в монастирі.
