- Воздвиження Хреста Господнього: історія
- Ікони Воздвиження Хреста Господнього
- молитви
- величання
- Співи Хресту Господньому
- Молитви Чесний Хрест Господній
- Богослужіння Воздвиження Хреста Господнього
- Чин Воздвиження Хреста
Зміст статті
27 вересня православні християни святкують Воздвиження Хреста Господнього - одне з 12 головних, або двунадесятих свят Православної Церкви.
Воздвиження Хреста Господнього: історія
У день Хрестовоздвиження згадують, як рівноапостольна цариця Олена знайшла Хрест, на якому був розп'ятий Господь Ісус Христос. Хрест був знайдений в 326 році біля гори Голгофи в Єрусалимі. C VII століття з цим днем стали поєднувати згадку про повернення Животворящого Хреста з Персії візантійським імператором Іраклієм (629).
Свято називається Воздвиження Хреста, бо і при набутті, і при поверненні Хреста предстоятель піднімав (споруджувати) хрест три рази, щоб всі могли його бачити.
Рівноапостольний цар Костянтин побажав збудувати храми Божі на священних для християн місцях у Палестині, (т. Е. На місці народження, страждань і воскресіння Господа Ісуса Христа та ін.) І знайти Хрест, на якому був розп'ятий Спаситель. Виконати бажання царя взялася, з великою радістю, його мати, св. рівноапостольна цариця Олена.
У 326 році цариця Єлена з цією метою вирушила до Єрусалима. Багато праці поклала вона, щоб відшукати Хрест Христовий, так як вороги Христові сховали Хрест, зануривши його в землю. Нарешті, їй вказали на одного старого єврея, на ім'я Юду, який знав, де знаходиться Хрест Господній. Після довгих розпитувань і умовлянь його змусили сказати. Виявилося, що святий Хрест кинутий в одну печеру і завалений сміттям і землею, а зверху збудований язичницький храм. Цариця Олена наказала зруйнувати цю будівлю і відкопати печеру.
Коли розкопали печеру, то знайшли в ній три хрести і окремо що лежить від них дощечку з написом: "Ісус Назарянин, Цар Юдейський". Потрібно було дізнатися, який з трьох хрестів є Хрест Спасителя. Єрусалимський патріарх (єпископ) Макарій і цариця Єлена твердо вірили і сподівалися, що Бог вкаже святий Хрест Спасителя.
За порадою єпископа стали підносити хрести один за іншим до однієї важко болять жінці. Від двох хрестів не відбулося ніякого чуда, коли ж поклали третій хрест, то вона негайно стала здоровою. Сталося, що в цей час повз несли померлого, для поховання. Тоді стали покладати хрести один за іншим і на померлого; і коли поклали третій хрест, померлий ожив. Таким чином дізналися хрест Господній, через який Господь зробив чудеса і показав життєдайну силу Свого Хреста.
Цариця Олена, патріарх Макарій і оточували їх люди з радістю і благоговінням вклонилися Хресту Христовому і цілували його. Християни, довідавшись про цю велику подію, зібралися в незліченній кількості до місця, де був знайдений (знайдено) Хрест Господній. Всім хотілося прикластися до святого животворящому Хресту. Але так як з-за безлічі народу це зробити було неможливо, то всі стали просити принаймні показати його. Тоді патріарх Макарій встав на високому місці і, щоб усім було видно, кілька разів ставив (піднімав) його. Народ же, бачивши Хрест Спасителя, кланявся і вигукував: "Господи, помилуй!"
Св. Рівноапостольні царі Костянтин і Олена, над місцем страждань, поховання та воскресіння Ісуса Христа побудували великий і чудовий храм на честь Воскресіння Христового. Побудували також храми на Оливній горі, у Вифлеємі і в Февронії у Дуба Мамрійского.
Цариця Олена частина Хреста Господнього принесла своєму синові, Царю Костянтину, а іншу частину залишила у Єрусалимі. Цей дорогоцінний залишок Хреста Христового і до теперішнього часу зберігається в храмі Воскресіння Христового.
Ікони Воздвиження Хреста Господнього
Найпоширеніший сюжет ікони Воздвиження Хреста Господнього склався в російського іконопису в XV-XVI століттях. Іконописець зображує велике скупчення людей на тлі одноглавого храму. У центрі на амвоні стоїть Патріарх з піднятим над головою Хрестом. Під руки його підтримують диякони. Хрест прикрашений гілочками рослин. На першому плані - святителі і всі, хто прийшов вклонитися святині. Праворуч - фігури царя Костянтина і цариці Олени.
Рівноапостольні Костянтин і Олена. Храм Святої Софії, Константинополь
Святі рівноапостольні Костянтин і Олена XII століття, Полоцьк
Рівноапостольні Костянтин і Олена. Мозаїка Ісаакіївського собору в Санкт-Петербурзі
Раноапостольние Костянтин і Олена
Мініатюра Менологія імператора Василя II. Зберігається в Ватикані. 11 століття.
Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього. Візантійська мініатюра 12 століття.
Імператриця Олена знаходить животворящий хрест. Капела Сан-Сильвестро XIII століття в римському монастирському комплексі Санті Куаттро Коронаті
Читайте також: Воздвиження Хреста Господнього: ІКОНИ
молитви
Тропар, глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя /
і благослови насліддя Твоє, /
перемоги православним християнам на супротивників даруючи /
і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання. Спаси, Господи, людей Твоїх / і благослови надбання Твоє, / перемоги вірним над ворогами даруючи / і Хрестом Твоїм зберігаючи народ Твій.
Кондак, глас 4
Вознісся на Хрест волею, / тезоіменитого Твоєму новому жительству, / щедроти Твоя даруй, Христе Боже, / звесели силою Твоєю вірних людей Твоїх, / перемоги дая нам на сопостати, / посібник імущим Твоя зброя світу, / непереможну перемогу. Піднесений на Хрест добровільно, / одноіменного Тобі новому народу / милості Твої даруй, Христе Боже; / Звесели силою Твоєю вірних людей Твоїх, / подаючи нам перемоги над ворогами, / в допомогу мають від Тебе, / зброя світу, непереможну перемогу.
величання
Величаємо Тебе, Життєдавче Христе, і чтем Хрест Твій Святий, ним же нас спас від роботи ворожі.
приспіви
Величай, душе моя, пречесний Хрест Господній.
Ірмос 9-й пісні
Таїн єси, Богородице, рай, / необроблені віку Христа, / Імже хресне Живоносне на землі насадив Древо. / Тим, нині принесене / поклоняючись Йому, Тебе величаємо. Ти, Богородице, - таємничий рай, / необроблені виростаючи Христа, / Яким на землі насаджуючи / Хреста Живоносне древо; / Тому нині, при спорудженні його, / поклоняючись Йому, ми Тебе величаємо.
Співи Хресту Господньому
Хор Православного Братства в ім'я Архістратига Михаїла.
Тропар Хресту [ 1.92MB ]
завантажити
Спаси, Господи, люди Твоя і благослови насліддя Твоє, перемоги православним християнам на супротивні даруючи, а Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання.
Чи причетний Хрестовоздвиження і в Неділю Хрестопоклонну [ 1.06MB ]
завантажити
Кондак Хресту [ 1.07MB ]
завантажити
Вознісся на хрест волею, тезоіменитого Твоєму новому жительству щедроти Твоя даруй, Христе Боже; звесели силою Твоєю, перемоги дая нам на сопостати, посібник імущі Твоє, зброя світу, непереможну перемогу.
Хресту Твоєму [ 2.24MB ]
завантажити
Хор Свято-Троїцької Сергієвої Лаври і МДА
Радуйся Живоносне Kресте [ 1.75MB ].
завантажити
Радуйся живоносне Хресті, благочестя непереможна перемога, двері райська, вірних утвердження, Церкви огорожу, імже тля розорити і скасувати, і поправоч смертна держава, і вознесохомся від землі до небесних, oружіе непереможне, бісів сопротівоборче: слава мучеників, преподобних яко востаннє добриво: притулок порятунку, даруючи світу велику милість.
Молитви Чесний Хрест Господній
молитва перша
Хресті Чесний, хранитель душі і тіла будь мені: чином своїм біси нізлагая, вороги відганяючи, пристрасті вправляючи і благоговіння даруючи ми, і життя, і силу, сприянням Святого Духа і чесними Пречистої Богородиці благаннями. Амінь.
молитва друга
Про Пречесний і Животворящий Хрест Господній! В давнину убо був єси страти позорния знаряддя, нині ж знамення нашого спасіння повсякчас шановане і прославляти! Како гідно возмог аз, недостойний, оспівати Тебе і како смію преклоніті коліна серця мого перед Искупителем моїм, які сповідують гріхи свої! Але милосердя і невимовне людинолюбство Распеншегося на тобі смиренне Відвага подає ми, так Відкрию уста мої воеже славити Тебе; цій місцевості ради взиваю до Тебе: радуйся, Хресті, Церкви Христової краса і підстава, всієї вселенної - твердження, християн усіх - надія, царів - держава, вірних - притулок, Ангелів - слава і оспівування, демонів - страх, губітельство і відігнання, нечестивих і невірних - сором, праведних - насолода, обтяжених - ослаб, захоплених - притулок, що заблукали - наставнику, одержимих пристрастями - каяття, жебраків - збагачення, плаваючих - керманич, слабких - сила, у битвах - перемога і подолання, сірих - вірне покровеннимі, вдів - заступниче, дев - цнотливості охорону, ненадеянних - надія, недужих - лікар і мертвих - воскресіння! Ти, прообразовано чудотворна жезлом Мойсея, життєдайне джерело, напаяти спраглі духовні життя і насолоджуватися наші скорботи; Ти - ложе, на ньому ж царствено спочив триденне Воскреслий Переможець пекла. Тим-то і ранок, і в вечір, і полудні прославляю Тебе, треблаженное Древо, і молю волею Распеншегося на Тебе, хай просвітить Він і зміцнить Тобою розум мій, та откриет в серці моєму джерело любові досконаліший і вся діяння моя і путі мої Тобою осяє , та вийму славлю Прігвожденнаго на Тебе, гріх моїх ради, Господа Спасителя мого. Амінь.
Воздвиження Хреста Господнього. Святіший Патріарх Кирил, храм Христа Спасителя, 2011
Богослужіння Воздвиження Хреста Господнього
У день Хрестовоздвиження належить здійснювати Всенічне бдіння і Літургію. Але зараз всю ніч рідко де служать, тому центральним стає святкове Богослужіння напередодні свята - бдіння.
Воздвиження - це Панський (присвячений Господу Ісусу Христу) двонадесяте свято. Тому його служба не з'єднується ні з якою іншою службою. Наприклад, пам'ять Іоанна Златоуста переноситься на інший день.
Цікаво, що під час Утрені на Хрестовоздвиження Євангеліє читається не на середині храму, а у вівтарі.
Воздвиження хреста в Константинополі. 2012 рік. Патріарх Варфоломій.
Кульмінаційний момент свята - коли першість священик чи єпископ, одягнений у фіолетову одягання, виносить Хрест. Всі моляться в храмі цілують святиню, а предстоятель помазує їх святим єлеєм. Під час загального поклоніння Хресту співається тропар: «Хресту Твоєму поклоняємось, Владико, і святе воскресіння Твоє славимо».
Хрест лежить на аналої до 4 жовтня - дня віддання Воздвиження. На віддання священик забирає хрест в вівтар.
Воздвиження Хреста. Сирія.
Чин Воздвиження Хреста
Чин Воздвиження Хреста відбувається на утрені після великого славослів'я і співу тропаря Спаси, Господи, люди Твоя ..., складається з п'ятикратного осенения Хрестом і піднесення його на сторони світу (на схід, південь, захід, північ і знову на схід). Важливою зміною, у порівнянні зі Студійського пам'ятками, є додавання в чин п'яти дияконських прохань (відповідних п'яти осіненому Хрестом), після кожного з яких співається сторазове Господи, помилуй. Крім того, згідно з Єрусалимського статуту, перш, ніж підняти Хрест, предстоятель повинен схилитися до землі так, щоб його голова відстояла від землі на п'ядь (грец. Spithame, близько 20 см). В ході виправлення богослужбових книг в Руської Церкви у 2-й пол. XVII ст. був змінений порядок осенения сторін світла під час чину: Хрест підноситься на схід, захід, південь, північ і знову на схід. Такий порядок зберігається до теперішнього часу.
Чин Воздвиження Хреста є невід'ємною частиною богослужіння свята Хрестовоздвиження. Про це говорить, зокрема, різноманітність в описах чину в тих чи інших пам'ятках: одні описують як чин відбувається при служінні Патріарха з сонмом духовенства, інші - лише священика з дияконом. Зокрема, у відповідь на запитання єпископа Сарайської Феогноста батьки Константинопольського Собору 1301 р пославшись на правила прп. Феодора Студита, дозволили очолювати цей чин не тільки архієрею, але і ігумену, а свт. Кипріян Московський в своєму посланні від 1395 р до новгородському духовенству писав, що в день Хрестовоздвиження Хрест слід споруджувати у кожній Церкві, нехай там буде навіть тільки один священик. З іншого боку, в монастирському рукописному Типікон ДІМ. Сін. № 335, поч. XVII ст., Зазначено, що чин Воздвиження Хреста в соборних храмах буває щороку, а в інших - тільки в ті роки, коли Хрестовоздвиження припадає на суботу або неділю.
У стародруків московському Типікон 1641 року було запроваджено вказівку про те, що Хрест споруджують тільки в соборних храмах і монастирях, а в звичайних парафіяльних храмах на Хрестовоздвиження буває лише поклоніння Хресту, по чину Хрестопоклонну тижня (Л. 153). Це вказівка була перенесено і в виправлений Типікон 1682 року і з тих пір друкується в усіх виданнях російського Типікон. У сучасній практиці Руської Церкви чин Воздвиження Хреста відбувається в соборах, а в монастирях і на парафіях - з благословення правлячого архієрея. У сучасній практиці грецьких Церков, навпаки, чин Воздвиження може відбуватися у всіх храмах без винятку.
