26.08.2018
Андрій Фурсов про расових, культурних і релігійних змінах в Старому Світі
На думку істориків, соціологів і психологів, сьогодні західне суспільство, і перш за його всього правляча верхівка, втрачає соціальне і етнокультурне почуття самозбереження. Настає торжество утилітаризму і економоцентрізма. Автору матеріалу, відомому вченому і публіцисту Андрію Фурсову, сучасна Європа нагадує пост-Рим, який розбухав «сбродом» з прикордонних районів імперії, що ставала «живильним бульйоном» для поширення в Римі відчужених африканських і азіатських культів.
Пора чудес пройшла, і нам
Відшукувати доводиться причини
Всьому, що відбувається на світлі.
У. Шекспір, «Генріх V»
Нам подобається ця робота - називати речі своїми іменами.
К. Маркс
Андрію Фурсову сучасна Європа нагадує пост-Рим, який розбухав «сбродом» з прикордонних районів імперії
Західне ТОВАРИСТВО позбавляються своїх КОРЕНІВ В ІСТОРІЇ - ЇХ вириває
У 2018 року в Лондоні вийшла книга Д. Ендресс «Культурна деменція. Як Захід втратив свою історію і ризикує втратити все інше ». Починається вона наступною фразою: «Недавні політичні події привели Сполучене Королівство, Францію і США в стан катастрофічною культурної деменції», медичний аналог якої - хвороба Альцгеймера. «Наша нинішня деменція приймає форму особливого роду забування, помилкового згадування (" misremembering ") і помилкового сприйняття минулого. У цьому сенсі - це не ностальгія ... Не є це і індивідуальної деменцією - простим випадком амнезії. У більшості випадків страждають амнезією усвідомлюють той факт, що вони не пам'ятають ... Ті ж, хто страждає на деменцію, не усвідомлюють сам факт, що вони не пам'ятають ».
Саме останнє, на думку Д. Ендресс, відбувається з сучасним західним (як він його називає, я вважаю за краще термін «постзападное») суспільством. Воно позбавляється свого коріння в історії - вони вириваються.
«Коли на початку XXI ст. стало цілком очевидно, що економічний прогрес зупинився, руйнуючи ілюзії безперервного поліпшення, і його місце зайняв обман », зникла сама віра в можливість прогресу. Недарма вже в 1990-і роки в Західній Європі і США стали з'являтися книги з назвами типу «Кінець прогресу», «Кінець майбутнього», «Поминки по освіті» і т. П. Але ж попереджав британський історик Едвард Карр: «Суспільство, яке втратило віру в здатність до прогресу в майбутньому, швидше за покине історію ». Соціальному і «фізичному» покидання історії передує духовне - емоційний та інтелектуальний (до речі, ще в 1969 р інший британський історик, Джон Плам, опублікував книгу з майже пророчим назвою - «Смерть минулого»). Обман, про який пише Ендресс, приймає найрізноманітніші форми, одна з яких - переписування історії Європи з позицій неолібералізму, з одного боку, і мультикультуралізму, з іншого. Так з'являються «чорна Афіна», рятівники античної думки в арабському світі і багато інших неправдиві схеми.
МОВА Про ПІЗНЬОЇ, ЗАВЕРШАЛЬНІЙ ФАЗІ ЦИВІЛІЗАЦІЙНОГО РОЗВИТКУ
Стан соціокультурної деменції, безумовно, сприяє мультикультуралістських маніпуляціям. І тут виникає питання: як це пов'язано з нинішньою фазою системної, цивілізаційної еволюції (або інволюції?) Європи. Західна Європа - дійсно старе суспільство. Мова йде не про фізичне віці значної маси населення, хоча, як відзначають дослідники, демографічне домінування на нинішньому «Заході» літніх не має прецедентів в історії і створює майже нерозв'язні проблеми для охорони здоров'я і підтримки рівноваги між працюючими і непрацюючими (якщо додати сюди падіння народжуваності, яке пов'язане з ситістю, гедонізмом, гомосексуалізмом, гіперіндівідуалізмом - коротше кажучи, з соціальними та статевими збоченнями, то ясно: вже у найближчих поколінь європейців взагалі немає гарантій пенсії). Мова, однак, про інше: про цивілізаційну (системної) старості. Або, якщо завгодно, про пізню, завершальній фазі цивілізаційного розвитку.
Однією з рис таких фаз, на думку істориків, соціологів і психологів, є втрата суспільством, насамперед правлячим шаром, соціального та етнокультурного почуття самозбереження; розвиток змінюється громадської клімактерії і інволюцією. Втрачається сприйнятливість до ідеального, до метафізики; настає торжество утилітаризму і економоцентрізма. Відбувається зміна соціальних ролей в міжстатевому поділі праці. Демаскулинизации і фемінізація, в свою чергу, сприяють формуванню тривожно-боязкого психотипу, яка здатна до захисту «свого» від «чужого» (ми це бачили, зокрема, на прикладі німецьких чоловіків, що виявилися нездатними захистити своїх жінок під час влаштованої мігрантами в Кельні «секс-фієсти»; є багато інших аналогічних прикладів; але ж нездатність самців захистити самок і дитинчат - один з перших ознак виродження виду), схильного до психічних відхилень обсесивно-компульсивного істеричного і параноїдального типів. Як відомо, риба гниє з голови. Ілюстрацією сказаного вище служить цілий ряд високопоставлених клерків США і Західної Європи останньої чверті століття. Так і пригадуються деграданти-імператори пізнього Риму.
Побудуй тримати ВІЙСЬКОВОЇ СИЛОЮ - ПОКИ НЕ «ЗІПСОВАНИЙ», НЕ ВАРВАРІЗІРОВАЛСЯ ЗСЕРЕДИНИ
Взагалі, є чимало подібності між нинішнім Постзападом і пізньої Римської імперією (кінець III - середина VI ст. Н.е.), а точніше - ПостРімом. Справа в тому, що після кризи III ст., Після півстоліття військової анархії (235-285 рр. Н.е.), коли за 50 років змінилися 20 імператорів: від Максимина фракійці до Карина, - Рим вже перестав бути Римом. Я не прихильник схем Л. М. Гумільова, але деякі його терміни цілком хороші як метафори. Побудуй - це химера, химерне суспільство, де в колишньої оболонці існує, визріває і харчується соками минулого щось чуже або навіть чуже.
Завезення в Рим величезної кількості рабів, надання їх звільненим нащадкам римського громадянства, поширення останнього на всю імперію (едикт Каракалли 212 р н.е., в значній мірі сприяв кризі III ст.) Принципово міняв етнокультурне зміст суспільства.
Імперія ще існувала, багато в чому як шкаралупа, але її зберігали головним чином слабкість сусідів і військова сила, яка давала можливість тримати лімес аж до кордону IV-V ст. н.е., коли пішов процес виведення (догляду) легіонів з дальніх рубежів імперії: II Августа легіону з Британії, I легіону Мінерви (як тут не згадати «Сова Мінерви вилітає в сутінки» - сутінки імперії) - з Рейну, III Кіренаікского - з Аравії, IV Парфянского - з території нинішнього Іраку, IV Скіфського - з Сирії. Ця географія дозволяє зрозуміти: побудуй тримався військовою силою - поки не «згнив", не варварізіровался зсередини. Після цього звалився однополярний світ пізньої Античності.
Побудуй розбухав «сбродом» з прикордонних районів імперії, який у якості «плавильного котла» ставав «живильним бульйоном» для поширення в Римі відчужених африканських і азіатських культів.
У ПостРіме нікому було протиставити що-небудь цієї хімерізаціі. Уже до середини II ст. н. е. Рим, по суті, втратив своїх кращих - старої аристократії: її косили два з половиною століття (10 поколінь!). Спочатку - Маріанський і сулланской терор, потім війни тріумвіратів - Першого і Другого, ну і, нарешті, безумства пізнього Тіберія, Калігули, Клавдія і Нерона. Місце аристократії зайняли «нувориші», включаючи преторіанців і вільновідпущеників. До цього необхідно додати моду на шірокораспространённий гомосексуалізм і добровільну бездітність еліти в пізньому Римі - і картина маслом завершена. Ця бездітність, до речі, дуже нагадує бездітність високопоставлених клерків, які очолюють нинішню Європу. Є й інші аналогії. Так, дві світові війни викосили в Європі пассионарную молодь, найчастіше гинули кращі - потужний удар по генофонду, якщо брати Захід, то перш за все - Німеччини. Німецький випадок ХХ ст. порівняємо з втратами німців у Тридцятилітній війні (1618-1648), викосили 2/3 населення, що знищила практично все дрібне і середнє дворянство.
Також ми бачимо поширення в Європі чужих їй релігій (іслам) і культів. Є просто разючі випадки. Зокрема, відомий советофоб і русофоб папа Іоанн Павло II визнав нігерійську традицію ІФА, відому на Гаїті і в Латинській Америці як вуду, частиною католицької релігії: традиція ІФА / вуду отримала статус конфесії, тобто фактично прирівняна до православ'я і протестантизму. Вуду-католицизм з «анклавів» Вадима Панова - не вигадка і не фантастика, це - реальність, нехай і віддає сюрреалізмом. Постзапад зустрічається з ПостРімом у Ватикані; західна цивілізація закінчує багато в чому так само, як антична. Та й проіснували вони приблизно однаковий час: в залежності від точок відліку - від 12 до 15 століть.
НАСТУПНОГО ФАЗОЮ ЗАХОДУ СТАЛО ПРИДУШЕННЯ ЄВРОПЕЙЦІВ, У ТОМУ ЧИСЛІ БРИТАНЦІВ, імміґрантів з Азії І АФРИКИ
Нинішня ситуація, однак, пояснюється не тільки (а в якихось важливих аспектах не стільки) цивілізаційними факторами, скільки тими, які марксисти називають формаційними. В даному випадку мова йде про капіталістичній системі, яка істотно змінила європейську цивілізацію і фактично тягне її разом з собою в прірву.
Чому Шпенглер саме в 1918 р опублікував свій «Захід ...»? Ясно чому: закінчилася світова війна, яка підвела риску під «цивілізацією XIX століття», тобто під зрілої фазою історії капіталістичної системи. Ця війна, як і наступна за нею, стерла з лиця землі величезні матеріальні (промислово-економічні) комплекси, і економічний бум капіталізму в 1920-і-30-е, і особливо в середині 1940-х - середині 1960-х років, у чому були обумовлені і забезпечені бурхливим відновленням економік Німеччини, Італії, СРСР, яке у величезній мірі стало стимулом, мотором світового розвитку.
Все це свідчить про просту річ: капіталізм вичерпав свою економічну динаміку на рубежі XIX-XX ст .; власне, про це з тим або іншим ступенем наближення писали такі різні люди, як Ленін і Каутський. Подальший розвиток капіталізму мало своєю основою позаекономічну динаміку - військово-політичну боротьбу. Причому, оскільки світ вже був поділений, колоніальна і напівколоніальних системи оформилися, це вже не могла бути боротьба Заходу з афро-азійськими слабаками. Це могла бути тільки боротьба (війна) європейських (північноатлантичних) військово-промислових гігантів. Якщо з середини XVIII ст. по кінець XIX ст. війни були функцією промислово-економічного розвитку, то в ХХ ст. саме це розвиток в значній мірі стало результатом не просто тотальних (такими були вже наполеонівські) воєн - війн на знищення, - які вели між собою держави всередині європейської цивілізації, що представляють її різні варіанти: англосаксонський, німецький і російський. Це і стало початком занепаду Європи і перетворення Заходу в Постзапад. Вирішальну роль в цьому відіграла зміна динаміки капіталізму, який, в свою чергу, є породженням, дитя, хоча і не цілком законне, самої європейської цивілізації.
Початок заходу Європи збіглося із закінченням гегемонії Великобританії і підйомом Німеччини і США (американці якийсь час вирішували, з ким увійти в союз - з Німеччиною або з Великобританією; вибір на користь останньої визначили два чинники: «сшівшій» англосаксонських «кузенів» єврейський капітал по обидві сторони океану і англосаксонський страх перед німецьким генієм - наукової, культурно-інтелектуальної та економічної потуги Другого рейху), а отже, внутрізападной сутичкою за світову гегемонію та російською революцією.
Притому, що в 1930-ті - першій половині 1940-х років американці використовували Третій рейх для боротьби з Британською імперією. У 1943 р чоловік Рокфеллерів Аллен Даллес прямо заявив, що головне завдання війни - руйнування Британської імперії (а СРСР - для боротьби з першим і другий); в ході самої війни англосакси вирішували і загальну для «англо-американського істеблішменту» (Керролл Квіглі) завдання: розчавити німців і назавжди усунути їх як внутрізападного, внутрікапіталістіческого конкурента. Росія (у вигляді СРСР) була поза Заходу і поза капіталізму, і завдання її руйнування була поставлена тільки в 1944-1945 рр., Коли війна була вже виграна. Іншими словами, важливий елемент заходу Європи - придушення Німеччини і німців англосаксами. Однак за іронією історії - і логіці розвитку капіталізму - наступною фазою занепаду стало придушення європейців, включаючи британців, іммігрантами з Азії та Африки. При цьому, однак, найбільше дісталося знову ж німцям. Це був головним чином цілеспрямований процес, і коріння його йдуть в Другу світову війну і в те, що передувало їй в 1930-і роки. В цьому плані пряма лінія прокреслюють з першої половини 1940-х років в початок XXI ст. - до результатів повені Європи (в першу чергу Німеччини) мігрантами та міграційного кризи 2015 р
ПОСТУПОВЕ РУЙНУВАННЯ СІМ'Ї, А ТАКОЖ НЕМЕЦКОЙ ІДЕНТИЧНОСТІ
У 2018 році номер журналу The Economist від 14-20 квітня вийшов з матеріалом, присвяченим Німеччини, - «настановної» редакційної статті та підбіркою статей. У редакційній статті захлинаючись нахвалювати правління Меркель в цілому і особливо її політика «відкритих дверей» по відношенню до мігрантів. Як досягнень «епохи канцлерін» «Економіст» виділив наступні: формування більш інклюзивної ( «що включає», «широкої») ідентичності, ніж етнічна, національна; її поширення на тих, хто не має німців серед своїх батьків і взагалі предків; розвиток «збалансованої гендерної культури» (число працюючих жінок за останні 15 років зросла з 58 до 70%); німці стали більше розлучатися і менше одружуватися, в той же час легалізовані гомосексуальні шлюби.
Якщо перевести це на нормальну мову, то насправді мова йде про поступове руйнування сім'ї і про те, що в умовах посилення експлуатації неоліберального типу все більше жінок змушені працювати, щоб зберегти сімейний бюджет на колишньому рівні, а також про те, що руйнується німецька ідентичність. «Економіст» із захопленням констатує, що Німеччина втрачає етнічну гомогенність і перетворюється в «плавильний казан», у відкриту країну, що складається з різних фрагментів, - в перекладі на нормальну мову: втрачається національно-культурну цілісність. Що ж стосується «плавильного котла», то він не відбувся навіть в США, не кажучи вже про Західну Європу, - про що пишуть відкрито; але господарям «Економіста» це не указ. Мультиетнічність Німеччини, радісно повідомляє журнал, знаходить відображення і в політичному житті, і навіть в спорті, зокрема - в футболі. Якщо в 2009 р члени парламенту з «мігрантська бекграундом» становили 3%, то в 2017 р - вже 9%, хоча реально репрезентативною цифрою було б 23% - саме таку кількість громадян ФРН не має німецьких коренів. Якщо в 1990 р, коли німці стали чемпіонами світу, в збірній ФРН були тільки німецькі (і німецько-польські) прізвища, то на першості Європи 2016 року в збірній були Боатенг, Озіл, Подольські, Сані і Гомес (з корінням, відповідно , з Гани, Туреччини, Польщі, Сенегалу та Іспанії).
Нині, коли Німеччина перетворюється в Einwanderungsland ( «країну іммігрантів»), коли практично ніхто не наважиться повторити фразу, сказану ветераном ХДС Альфредом Дреггер в 1982 р .: «Повернення іноземців-заробітчан на батьківщину має бути правилом, а не винятком», - змінюється саме поняття «батьківщини» ( «Heimat»). Показово, що, за інформацією журналу «Економіст», в самий розпал міграційного кризи Меркель замовила карту, на якій кордону Німеччини як би охоплюють Північну Африку, Україну та Туреччину. Цим вона хотіла показати готовність, по-перше, прийняти біженців і мігрантів з цих країн; по-друге, прагнення Німеччини відігравати стабілізуючу роль в цих регіонах і країнах. Що стосується Туреччини, то вона в такій ролі Німеччини навряд чи потребує, ну, а на Україні «стабілізуюча» роль Німеччини і «колективного Заходу» очевидна всім.
НАЯВНІСТЬ МІГРАНТІВ ЗМІНЮЄ ЖИТТЯ І ПОВЕДІНКА «КОРІННИХ НІМЦІВ»
Сама наявність мігрантів змінює життя и поведение «корінніх німців», Робить їх «новімі німцямі». Саме так назвали свою книгу Герфрід и Марина Мюнклері, Із задоволений, я б даже сказав, радісно констатують, что «статична Німеччина» уходит в минуле, разом з чіткімі ( «stark») Національними кордонами и колішньої ідентічністю. Нова Німеччина стає більш відкритим, неформальним, різноманітної, але і - змушені констатувати подружжя - більш тривожною і нервової.
Виходить, плата за «відкритість» - стреси, тривоги, більш нервова життя? Виходить, так. Не випадково в ФРН з'являється все більше книг з назвами «Нервова республіка» (і буде нервова, якщо врахувати пов'язаний з мігрантами зростання злочинності, перш за все - в великих містах типу Берліна, Мюнхена, Кельна, більше схожих своїм інтернаціональним складом один на одного, ніж на навколишні їхні німецькі землі і, як всі мегаполіси, які перетворюються в неовавілонскіе вежі, сама поява яких віщує катастрофу і провал в темновековье), «Страх за Німеччину» (і буде страшно, якщо під Новий 2015 рік у одному тільки Кельні близько тисячі женщи н зазнали сексуальних нападів), «Кінець Німеччини» (до речі, найбільшу чисельність в Німеччині становлять особи віком 50-54 років). Невипадково в якості реакції на мігрантів зростання правих і вкрай правих настроїв і рухів (13% партії «Альтернатива для Німеччини», що б'ється за німецьку ідентичність і піддається критиці з боку «лівих» і «зелених»). До речі, лідер останніх, Джем Оздемір, - син турецьких заробітчан; логічно, що найбільш активні люди з мігрантська корінням йдуть до «лівим» і «зеленим».
Одна зі статей добірки в «Економіст» так і називається «Нові німці», а над заголовком - фото, що показує нам цих «нових німців»: їх три десятка (20 чоловіків і 10 жінок), серед них - араб в традиційному одязі, турок і туркеня, жінка в чадрі, хасид. Над ними майорять величезні євросоюзівські прапори; маленький німецький прапорець стирчить десь збоку, як бідний родич, - його тримає в руці істота невизначеного статі, якому професор Преображенський обов'язково поставив би питання: «Ви чоловік або жінка?» І згадується сказана Черчиллем в 1940 р фраза про те, що Великобританія воює не з Гітлером і навіть не з націонал-соціалізмом, а з німецьким духом, духом Шиллера, щоб він ніколи не відродився.
Андрій Фурсов
«Завтра»
Андрій Ілліч Фурсов - радянський і російський вчений-історик, соціальний філософ, соціолог, публіцист, організатор науки. Кандидат історічніх наук.
Народився 16 травня 1951 року в Щелково.
Закінчив Інститут країн Азії та Африки (1973).
Доцент кафедри історії країн Близького і Середнього Сходу Інституту країн Азії і Африки МДУ ім. Ломоносова (з 1994). Директор центру російських досліджень Інституту фундаментальних і прикладних досліджень Московського гуманітарного університету (з 2007 року); директор науково-дослідного Інституту системно-стратегічного аналізу (Ісанна) (з 2012 року). З 2015 року - віце-президент російського інтелектуального клубу Московського гуманітарного університету.
Або інволюції?»?
Виходить, плата за «відкритість» - стреси, тривоги, більш нервова життя?
