З осики не збирають апельсини

Про важливість самовиховання батьків розповідає священик Павло Гумер в своїй книзі «Мала церква», виданої Стрітенські монастирем.

На зустрічі випускників семінарії один мій однокласник, а нині настоятель кількох храмів, благочинний, встав і сказав: «Для мене служіння Церкви і служіння родині стоїть на одному місці». Не зовсім звичайно було чути це від благочинного, який за службовим обов'язком відповідає за кілька парафій, будує храми, опікується безліч людей. Але потім я подумав і зрозумів, що він має рацію. Якщо у священика неблагополучно в сім'ї, йому дуже складно робити Боже діло. Святий апостол Павло пише: Якщо ж хто про своїх, особливо ж домашніх не дбає, той відрікся від віри і гірше невірного ( 1 Тим 5, 8 ). Ось так жорстко. Чи не пише, наприклад: «Хто погано молиться і не дбає про свою справу», а хто про своїх домашніх не дбає. І навіть священик, здійснюючи служіння, вище якого немає нічого в світі, служачи літургію і устрояя Церкву Божу, не може забувати про свій будинок, сім'ю. Дружина, сім'я даються батюшки один раз в житті. Він не може одружитися вдруге, і він особливо повинен берегти свою матінку і допомагати їй. Святе місце порожнім не буває, на будь-який, навіть самий відповідальний пост можна знайти заміну, прийдуть інші люди, але дітям батька, а дружині чоловіка ніхто не замінить.

У сучасному світі, де залишилося так мало любові, сім'я - тиха пристань, рятівний оазис, куди людина повинна прагнути від усіх бур і турбот. Заповідь про любов до Бога і ближніх втілюється в першу чергу в сім'ї. Кого ж ще любити, як не найближчих для нас людей - дітей, рідних? Люблячи їх, навчаємося любові до Бога. Бо як можна полюбити Того, Кого не бачив, не полюбивши тих, з ким живеш?

Нас часто несе здійснювати якісь подвиги, комусь допомагати, рятувати, - а запитає з нас Господь в першу чергу про те, як ми дбали про свою сім'ю, ввірених нам дітях, як виховали їх.

Трохи на цьому зупинимося. Хто вони, наші діти? Продовження нас? Наша власність? Або, ще гірше, матеріал для реалізації тих проектів і амбіцій, які не вдалося втілити в своєму житті нам? Дітей дає Бог. Вони - чада Божі і тільки потім - наші. І Бог дає їх нам на час, щоб запитати за них. Коли ми це зрозуміємо, то не будемо плекати помилкових ілюзій і сумувати від образи на них. Мовляв, витратили на дітей все життя, сили, а отримали зовсім не те, що хотіли.

Батьки в більшості випадків люблять дітей більше, ніж діти батьків. І очікування величезної дитячої любові - справжнісінький егоїзм. Почнемо з того, що нормальний батько, нормальна мати заводять дітей для самих себе, в той момент вони зовсім не думають, що їх хтось буде за це дякувати. Мотиви, за якими люди народжують дітей: 1) любов до дітей; 2) щоб мати опору в старості. І навряд чи хтось думає при цьому, що робить добре своє майбутнє чадо або покращив демографічну ситуацію в країні. Діти не просили їх народжувати, ми це робимо для себе. Ті, хто любить дітей, знають, що вони можуть нам дати набагато більше радості, щастя, ніж ми їм. Тяжкий хрест - не мати чад. Це ми повинні бути їм вдячні, що вони у нас є.

Гірко буває вислуховувати скарги батьків на дітей, на яких вони нібито витратили кращі роки життя, купу грошей і душевних сил і які відплатили їм чорною невдячністю. Не треба уподібнюватися Рокфеллер, який виставив рахунок своїм уже дорослим дітям за все ті роки, коли він їх поїв і годував. Потрібно шкодувати нема про втрачених роках і засобах, а про те, що не змогли виховати дітей гідної опорою своїх батьків, не змогли завоювати їх любов.

І тому головне завдання батьків не в тому, щоб дати дитині кращий одяг, їжу та іграшки, а щоб утворити його. Тобто виростити в ньому образ Божий, врятувати його душу, а решта додасться.

Про шкільну освіту я знаю не з чуток, оскільки досить довго викладав і в недільній школі, і в самому звичайному профтехучилище. І з болем бачу, що з кожним роком ситуація з дітьми стає все гірше. Та й як може бути інакше, коли дітьми ніхто не займається: ні батьки, ні школа. Раніше хоча б були виховні програми, гуртки, секції. Зараз їх майже немає.

Зате в школах вводяться уроки сексуального просвітництва. Залишається телевізор і комп'ютер. Дитина вмикає телевізор і бачить, наприклад, фільм Федора Бондарчука «9-та рота», де мова постійно присмачується матом і показана сцена групового сексу. Кажуть, один «афганець» в гніві зламав диск з цим фільмом, сказавши, що це неправда і наклеп на афганську війну, це навіть історична неправда, 9-я рота не загинула, як показано в картині. У фільмі «Антикілер» головний герой, «лицар без страху і докору», курить травку. І таких прикладів можна навести безліч, адже у нас навіть міністр культури Швидкой закликав оголосити мат нашим національним надбанням.

За TV постійно транслюються фільми, які ще кілька років тому підпадали під статтю «Виготовлення та показ порнографії». До цього потрібно додати дитячі (!) Еротичні журнали, уроки статевої освіти в школі і багато іншого. По тому ж TV постійно йде явна і прихована реклама алкоголю і тютюну, а в багатьох фільмах - навіть наркотиків. Наркотики стали вельми доступні, а пиво взагалі продається за ціною мінеральної води. Коли я вчився в школі, ми знали тільки одного наркомана з нашої школи, зараз ця біда захлеснула всі навчальні заклади.

Для чого я все це розповідаю? Чи не для того, щоб когось залякати. Я думаю, все і так про ці проблеми знають. Важливо зрозуміти інше: зараз не той час, коли росли і виховувалися ми, не кажучи вже про старше покоління. І без віри в Бога, без християнських моральних заповідей, без православної культури ми дітей, які не виховаємо. Ще років 17-20 тому можна було спиратися у вихованні на загальнолюдські цінності, сьогодні - ні. Час втрачено. Християнське, православне виховання дає дитині щеплення, духовний імунітет проти всього того зла, яке посилюється з кожним днем. І боротьба за душу дитини йде не тільки через культ долара, сексу і матеріальних цінностей. Ми живемо в країні, де переміг окультизму і сатанізму. Щоб зрозуміти це, достатньо погортати будь-яку газету з оголошеннями про чаклунських послуги та підійти до будь-якого книжкового лотка.

Цей рід (бісівський) перемогти матеріальними засобами неможливо. Ось для чого потрібна віра. Якщо дитина дізнається, «що таке добре і що таке погано» не по Маяковському, а згідно з Законом Божим, якщо отримає в своєму житті стрижень віри в Бога, якщо дізнається, що за всі наші справи ми дамо відповідь не тільки за труною, а й в цьому житті, він зможе протистояти світу і його злу. У Висоцького є слова: «Якщо шлях прорубуючи батьківським мечем, ти солоні сльози на вус намотав, якщо в жаркому бою випробував, що почім, значить, потрібні книги ти в дитинстві читав». І наше завдання дати дітям ці книги, тобто виховання.

До речі, про книги. Дуже важливо прищепити дитині з дитинства любов до читання, смак до гарної літератури. Робити це потрібно якомога раніше, що не лінуючись читати дітям вголос. Якщо малюк звикне до хорошим, справжнім книгам, у нього не буде бажання читати погані. Зараз час комп'ютерів, DVD і мобільних телефонів, і молодь читає дуже мало. Але навчитися користуватися комп'ютером можна дуже швидко, а от навчитися читати книги, не маючи з дитинства такої звички, дуже складно. Те ж можна сказати і про якісні, гарні фільми і мультфільми. Виховавши смак дитини в цій області, ми захистимо його очі і вуха (а головне, душу) від паскудних, бездарних виробів. Він, швидше за все, сам не зможе їх дивитися. Купуючи для дітей диски, я з подивом дізнався, яке у нас величезна кількість чудових вітчизняних фільмів і мультфільмів для дітей. І звичайно, вони не йдуть ні в яке порівняння із західною продукцією. А тепер перейдемо до нашої основної теми: виховання дітей в сім'ї.

Може бути, скажу банальну річ, але виховання дитини потрібно починати з роботи над собою. Є відомі прислів'я: «З осики не збирають апельсини» і «Яблуко від яблуні недалеко падає». Якими б ми хотіли бачити своїх дітей в майбутньому, такими ми повинні бути зараз, коли наші діти живуть і спілкуються з нами. Вчити треба прикладом життя. Якщо батько просторікує про шкоду алкоголю і тютюну, затягуючись сигаретою і сьорбаючи пиво, чи дасть це якийсь результат?

Одного разу я спостерігав дуже неприємну сцену. Дві молоді матусі стояли на вулиці і розмовляли. За два кроки грали їхні маленькі діти (не більше чотирьох років). І ось з уст цих жінок через кожне друге слово вилітала сама жахлива матірна лайка. Такий лайки я не чув від досвідчених слюсарів і колишніх зеків. Хто виросте з дітей цих матусь? Неважко здогадатися. Такі ж любителі лихословити. А де мат, там обов'язково і інші пороки. Коли я був підлітком, майже неможливо було зустріти жінку, димлять на вулиці. Зараз курять навіть молоді мами, що штовхають коляску, навіть на дитячому майданчику. Притому часто люди роблять це не зловмисно, просто вони зовсім втратили здатність розрізняти «хороше» і «погане». Вони настільки звикли до випивкою, палінням, лихослів'ям, що вважають все це нормою життя.

Одного разу ми з дружиною і дітьми прийшли на дитячий майданчик. Крім нас там було кілька бабусь на лавках та чоловік і жінка, які сиділи прямо на дошках пісочниці. Чоловік курив. Я підійшов до нього і попросив піти, так як тут дитячий майданчик, гуляють діти. Як не дивно, він абсолютно нормально сприйняв мій заклик, вибачився, погасив сигарету і пішов. Я думаю, він просто не замислювався, що його куріння комусь неприємно або шкодить.

Наведу приклад, як за неблагочестиві життя батькам надсилаються напоумлення і як Господь показує їм, як великої шкоди вони завдають своїм чадам.

Архімандрит Троїце-Сергієвої лаври Кронид (Любимов) розповідав про випадок, який трапився з його земляком, селянином села Кетілово Волоколамського повіту. Звали його Яків Іванович. Він мав сина Василя восьми років. З деяких пір у нього почалися припадки нестерпного лихослів'я, які супроводжувалися хулою на святиню. Особа його робилося при цьому чорним і страшним. Батько намагався карати його, кидав в підвал, але хлопчик і звідти продовжував лихословити. Батько хлопця повідав, що сам він тверезий не лається, а як вип'є - перший сквернослов на вулиці і лається при дітях. Він сам усвідомлював, що винен в одержимості сина. Архімандрит Кронід порадив селянинові слізно каятися в гріхах і молитися преподобному Сергію про зцілення сина. Приїхавши через рік в лавру, селянин розповів, що син незабаром захворів, почав танути як свічка. Протягом двох місяців він хворів і був незвичайно лагідний і смиренний серцем. Ніхто не чув від нього поганого слова. За два дні до смерті він сповідався і причастився і, попрощавшись з усіма, помер. Вражений батько кинув пити і ніколи більше не вимовляв лайливих слів.

Цей випадок показує, яку відповідальність ми несемо за кожен наш вчинок і слово, вимовлене в присутності дітей. Про те, що чекає того, хто спокусить єдиного від малих сих, ми добре знаємо з Євангелія.

Головним виховним чинником є ​​атмосфера, що панує в сім'ї. Те, що дитина бачить і отримує в сім'ї, в дитинстві, на 80% формує його характер.

Зараз з'явилася теорія про те, що не існує поганої спадковості від батьків алкоголіків і наркоманів. Просто підлітки, перебуваючи в середовищі, де п'ють і вживають наркотики, самі переймають ці пороки.

Я не медик, мені складно судити про правильність цієї гіпотези, але скажу одне: дитина не має гріхів, гріхи роблять дорослі. Відомі багато прикладів, коли діти з сімей алкоголіків виховувалися в благополучних сім'ях і виростали абсолютно нормальними людьми. Спадковість була подолана любов'ю і турботою.

Те ж можна сказати і про інших гріхах. Наприклад, батько схильний гніву, часто кричить на дружину. Син виростає точно таким же. І всі кажуть, що він весь у батька. Насправді він дійсно успадкував від батька імпульсивний, емоційний характер, але ось зразок для наслідування він взяв уже сам від свого тата. Діти успадковують від нас властивості характеру і темпераменту, але як вони їх застосують і розвинуть, залежить від нашої поведінки і від того, як ми їх виховуємо. Ощадливість може стати дбайливістю, а може - скупістю. Твердість може розвинутися в завзятість, а може перетворитися в упертість, самодурство. Тому важливо розглянути особливості характеру чада ще в дитинстві і дати їм правильний розвиток, а не прагнути за всяку ціну переробити їх або нав'язати щось, дитині зовсім не властиве. Те ж можна сказати і про здібності. Якщо у підлітка талант художника, а з нього хочуть за всяку ціну зробити математика тільки тому, що тато у нього професор мехмату, можна дуже сильно пошкодити улюбленому чаду.

Дуже впливає на стан дітей те, які відносини між подружжям. Адже сім'я - це єдиний організм, і діти невіддільні від нас. Психолог Максим Бондаренко наводить такий приклад: «Батько приходить на консультацію з сином. Заявляється проблема поганої успішності сина в школі, його небажання вчитися. Під час розмови з'ясовується, що батько постійно лається з матір'ю, так як ревнує її. Здавалося б, яке це має відношення до навчання сина? Виявляється, пряме. Оскільки він боїться розлучення батьків, то частина конфліктної енергії в родині неусвідомлено відтягує на себе. Для цього йому і "довелося стати" поганим учнем. В результаті батьки частина своєї агресії, адресованої один одному, направляють на сина, який таким чином несвідомо "рятує" сім'ю від розвалу. Ось і виходить, що батько і мати займаються його "вихованням" замість того, щоб вирішити проблему власних відносин ». «Коли сім'я разом - тоді душа на місці», - говорить народна мудрість.

Якщо батьки хочуть виховати хороших дітей, вони повинні розібратися самі з собою, досягти хороших взаємин. Тоді і дітей виховувати буде легше. Біда сучасних батьків - недолік вільного часу, в цьому цейтноті дуже мало годин залишається на дітей, особливо у батьків. І це зрозуміло, час важкий, потрібно заробляти гроші. Але все ж викроїте час і пограйте, позаймайтеся з дітьми. І вони вас за це віддячать, навіть тим, що ви станете ближче один одному.

Один тато розповідав: «Мені раніше здавалося недозволеною розкішшю піти з дітьми в зоопарк, на природу або на циркову виставу. Я не вважав себе настільки вільною людиною, щоб витрачати час на такі дрібниці. Краще помолитися, почитати Євангеліє. Але Бог розбив і повністю змінив мої уявлення про духовне життя. Я зрозумів, що моя батьківська духовність полягає в тому, щоб приділяти моїм дітям весь свій вільний час. Ніяка духовність не виправдає необхідності виховання власних дітей. І тепер ми ходимо в зоопарк, разом граємо і гуляємо в лісі ».

Роль батька особливо важлива у вихованні хлопчиків. Те, як ви грали з дітьми в футбол, ходили в похід, здійснювали паломництва, щось разом майстрували, запам'ятається на все життя. Спогади дитинства - найсвітліші, яскраві, вони світять нам як зірочки все наше життя.

Багато тат, відчуваючи провину перед дітьми через нестачу спілкування, задаровують чад дорогими речами, іграшками, але найчастіше дітям це зовсім не потрібно. Для них було б набагато цінніше, якби тато зробив що-небудь разом з ними, полагодив машину або навчив пиляти і забивати цвяхи. Ми часто скаржимося на поганий вплив вулиці, школи. А самі-то багато часу проводимо з дітьми, впливаємо на них, цікавимося, чим вони живуть, які фільми і пісні їх хвилюють? Батьки повинні бути першими друзями своїх дітей, зберігаючи, звичайно, субординацію, уникаючи панібратства.

Чи потрібно хвалити дітей? Я вважаю, що потрібно. Сім'я, тато і мама, для дитини - цілий світ. Він щось зробив, але ще не може об'єктивно оцінити свій успіх, не має життєвого досвіду. Доросла людина може отримати оцінку своєї праці на роботі, від друзів, рідних, а дитина - тільки від батьків. І похвала, навіть за найменший успіх, має величезне значення для подальшого творчого зростання.

І навпаки, діти, яким батьки твердять: «Ти у мене дурний, недотепа, товстий», «Нічого доброго з тебе не вийде», - виростають дурними, невмілими, невдахами. Якщо дитину, навіть дійсно хворого, постійно опікуватися, оберігати від усього, він все життя буде вважати себе хворим, збитковим. Виникає так званий комплекс неповноцінності.

А тепер поговоримо про таку важліву розділі виховання, як наказание дітей. Святе Письмо и досвід Церкви не заперечують необхідності суворого наказание чад. Хто стрімує різку свою, той ненавидить сина свого а хто любити, тієї з дитинства карає его ( Притч 13, 25 ). Різка и викриття дають мудрість; но дитина, залиша в нехтуванні, Робить сміттям своєї матері ( Притч 29, 15 ). Альо тут є Одне «але»: будь-яке наказание в гніві, роздратуванні не приніс корісті. ... Сонце нехай не заходить над вашим гнівом ( Еф 4, 26 ). Батьки, Які зрівають злість, что віпускають пар, карають НЕ дітей, а собі. Наказание (особливо тілесне) має переслідуваті одну мету - Користь для дитини, виховувати треба з любов'ю, спокійно и без крику. Вік, коли можна шльопати дитину, повинен бути не дуже раннім (малюк навіть не зрозуміє, за що його били) і не пізно (нанесемо травму і образу підлітку). Якщо дотримати цей захід, після п'яти років карати тілесно вже не доведеться, достатньо строгого нагадування про прочуханки.

Розповідають, що до Макаренко прийшла мати і просила порадити, як виховувати неслухняного сина. Відомий педагог запитав, скільки йому років, мама сказала, що шістнадцять. Тоді Макаренко відповів: «Ви запізнилися на шістнадцять років». Щоб не запізнитися, починати треба з перших днів, а ще краще з вагітності. І починати виховання потрібно з себе. Нещодавно чув розповідь лікаря-гінеколога. Вона розповідала про те, що родові води матерів, які не курили під час вагітності, чисті і світлі, а у тих, що палять матусь коричневі і зі стійким запахом тютюну. Людина стає курцем і алкоголіком ще в утробі матері.

Але продовжимо про покарання. У Святому Письмі є така фраза: Батьки, не дратуйте дітей своїх, а виховуйте їх в остереженні Божому ( Еф 6, 4 ). У вихованні необхідно уникати роздратування і пустопорожніх слів. Повчання повинно бути конкретним і по справі. Наприклад, дитина ненароком розбив вазу. Грозний батько пристає до нього з безглуздим запитанням: «Ти навіщо розбив вазу?» - «Я не хотів ...» - «Ні, признавайся, навіщо розбив вазу?» Роздратування дитини наростає, тому що він не знає, що відповідати. Лють батька теж посилюється. Терпіння дитини може лопнути. Одного разу батько цілком може почути: «Тату, ти що, дурень?» Що ж, яке питання - така і відповідь.

Часта помилка - робити зауваження на кожному кроці, перетворювати їх на розмінну монету. І дитина скоро починає сприймати їх як безглуздий, нічого не значущий фон.

Настав час поговорити про головне. Про християнському вихованні дітей. Існує поширена думка, що дитині не варто нав'язувати релігійне виховання: мовляв, виросте - сам вибере віру, прийде до Бога. Нічому не вчити і взагалі не виховувати так само шалено, як не читати дитині ніяких книг: виростуть - самі виберуть, що читати. Адже ми ж намагаємося прищепити дитині те, що самі вважаємо хорошим, правильним, і не замислюємося над тим, що у кого-то інша шкала цінностей.

Другий момент: діти позбавлені життєвого досвіду, не можуть ще самі вибрати, що добре і що погано. Питання, виховувати у вірі чи ні, для віруючої людини не існує. Віра для нас - сенс життя, і невже ми не хочемо передати дітям те, що є для нас святинею?

Нещодавно ми з одним дияконом, моїм другом, міркували за чашкою чаю, потрібно змушувати дітей молитися, ходити в храм. І кожен з нас наводив багато прикладів «за» і «проти». Як дитини з дитинства змушували молитися, а потім він пішов з Церкви, і, навпаки, як люди, виховані з дитинства в вірі, ставали благочестивими священнослужителями. Мені здається, найголовніше - не тільки ставити дитину на молитву і водити до причастя, а й самим жити молитвою і службою. Дитина не терпить фальші, формалізму.

Якщо для батьків молитва - частина їх життя, душі і вони змогли показати це дітям, то дитина, незважаючи на зовнішнє опір, сам потім не зможе жити без Бога. Бували випадки, коли підлітки відходили від Церкви, але потім поверталися, згадуючи батьківські настанови. Головне - все, що ми робимо в сім'ї, робити з одним почуттям - любов'ю до дітей і близьким. Прагнучи воцерковити дітей, потрібно не перегнути палицю. Навряд чи малюк вистоїть всеношну або літургію повністю, зможе прочитати все правило до причастя. У храмі дитині не повинно бути обтяжливо і нудно.

Можна прийти не до початку, пояснити дитині заздалегідь, що буде на службі, заспівати з ним тропар свята. Ми самі лінуємося почитати чаду Євангеліє з картинками, розповісти про свята, а потім скаржимося, що діти не хочуть йти в храм. Дитина - це людина-звичка. Він звикає їсти, лягати і вставати по режиму, ходити в гуртки, потім в школу. І похід до церкви теж повинен стати такою благою звичкою. Регулярні заняття дуже дисциплінують, це стане в нагоді у всіх випадках життя. І не потрібно бентежитися, що у дитини немає полум'яного горіння під час молитви. Діти дуже цікаві, вони чекають наших пояснень. А ми часто обмежуємося: «Пішли за мною, бо так треба». Так дитина навіть на прогулянку не піде, не те що в храм. Дуже добре пояснити малюкові, де яка ікона в церкві і що на ній намальовано, у що одягнені батюшки, алтарники, вивчити з ним «Вірую», «Отче наш», щоб він співав з народом. Але вчити, звичайно, не зубрячи. У мене дитина знала ці молитви вже в три роки. Просто мама читала їх вранці, перед сном, перед їдою. Адже є ж вираз: «знати, як" Отче наш "».

У зв'язку з цим хотілося б торкнутися ще одну тему: трудове виховання.

Діти звикли грати. І грають вони не тільки в машинки і ляльки. Для наших дітей найулюбленішими іграшками були каструлі, кришки, якісь зовсім дорослі речі. Це потрібно використовувати. Діти з дивовижною радістю беруть участь в спільному приготуванні їжі, труть овочі на тертці, розмішують салати, миють посуд. Ще б! Адже зазвичай їм цього не дають. Це вам не дитячий мобільний телефон або набридла машина. Збирати розкидані іграшки можна, привозячи їх на дитячому вантажівці. А з яким задоволенням діти допомагають садити зелень або забивають цвяхи! Якщо ви щось вмієте (шити, малювати, майструвати), найулюбленішими і цікавими іграшками будуть ті, які ви зробили разом з дітьми. Заняття з малюками доставляють батькам не меншу радість, ніж дітям. Моя дитина просто верещав від радості, коли я взяв його з собою в ліс. Я пиляв сухі дерева, а він тягав сучки до машини. Складно сказати, хто з нас отримав більше задоволення.

В рамках нашої теми є пункт про виховання дітей в сім'ї, а не в дитячих установах.

Звичайно, виховувати дитину повинна сім'я, ніхто дітям не замінить батька і матері. Однак сказати, що дітей ні в якому разі не можна віддавати в дитячий сад, я не можу. Бувають ситуації, коли мати ростить дитину без батька, змушена працювати або вчитися, годувати сім'ю. Зараз у багатьох сімей досить скрутне матеріальне становище, обоє батьків працюють, щоб забезпечити сім'ю. Та хіба мало які бувають ситуації. Звичайно, дитсадок - швидше, терпиме зло. У ньому є ряд серйозних мінусів. Дитина ще дуже малий, щоб знати, що добре, а що погано. Діти приносять з саду погані слова, гри, замашки. Часто вихователі погано стежать за підопічними, а то і ображають їх. Малюки в саду частіше хворіють. Дитина відучується молитися перед їжею, перед сном, в саду цього не роблять. Все-таки в шкільному віці дитина міцніший душевно і тілесно, вже має свою думку. Так що, якщо є можливість, виховуйте дітей у сім'ї. Якщо мати не лінується, дитина в родині розвинеться набагато швидше, ніж в дитсадку. А батьківська ласка і тепло - саме по собі виховання.

Якщо в сім'ї не одна дитина, проблем зі спілкуванням теж не буде. Актриса Анна Михалкова в інтерв'ю журналу «Фома» говорить: «Боюся, безліч людей взагалі не замислюються про виховання дітей. Скільки сімей, де питання про те, як виховувати дітей, просто не ставиться ... Скинули в дитячий сад, пішли працювати. Потім забрали з саду, помили, нагодували, поклали спати. Багатьох ситуація змушує жити за інерцією ».

Коротко зупинимося на темі багатодітності. Скільки мати дітей? Ось думка психолога Т. Шишов: «У єдину дитину в родині набагато більше шансів вирости егоїстом, а такі люди підвищено ревниві. Їм хочеться, щоб весь світ обертався навколо них ... Часом жінка навіть по телефону спокійно поговорити не може: дитина тут же починає нити, викрутаснічать, вимагати, щоб вона поклала трубку. Єдиним дітям важче доводиться в колективі, діти ж з багатодітних сімей дуже рано отримують навички спілкування. Причому спілкування з дітьми іншого віку дає їм додаткові переваги: ​​опіка молодших, вони вчаться самостійності, набувають впевненості в своїх силах. Маючи поруч старшого брата або сестру, малюк почуває себе більш захищеним. Наслідуючи старшим братам і сестрам, малюки набагато швидше навчаються і розвиваються. Багато багатодітні мами розповідають, що вони вчили читання і рахунку тільки первістків. Далі діти вчилися по естафеті - від старших до молодших ».

Я сам щасливий, що виріс в сім'ї, де було троє дітей. Чого-чого, а розбещеності в мені немає.

Головною причиною, по якій люди не хочуть мати багато дітей, є причина економічна. Тобто їм здається, що вони не зможуть прогодувати велику сім'ю. Хоча, звичайно, є й інші фактори. Можу абсолютно точно сказати: якщо людина хоче мати багато дітей, Господь йому обов'язково допоможе. І прикладів тому тьма. Наведу лише один. Мій знайомий алтарник жив зі своєю дружиною, мамою і трьома дітьми в дуже маленькій двокімнатній квартирці. Навіть ванна там була сидяча. І ось вони вирішуються народити четверту. І що ж? Їхній будинок (який не повинні були ламати, він був дев'ятиповерховим і цегляним) визнають аварійним, і їм дають відразу три квартири в новому будинку. Одну трикімнатну і дві однокімнатні. Одну з одиничок вони здають, що є великою підмогою.

На завершення наведу слова імператриці Олександри Федорівни, яка сама була зразком матері і дружини: «Батьки повинні бути такими, якими вони хочуть бачити своїх дітей, - не на словах, а на ділі. Вони повинні вчити своїх дітей прикладом свого життя ».

Священик Павло Гумер

«Мала церква» / вид-во Стрітенського монастиря, 2008.