З блокнота черниці

1. хроніка відродження
2. таємна лазівка
3. перша служба
4. архієрейська служба
5. матушка
6. схіігуменья Тамара
7. Шматочок раю на землі
8. важкий початок
9. Як корова допомогла провести електрику ...
10. А конячка - газ
11. трошки Грузії
12. повернення святинь
13. У працях і молитвах

100 років тому в Підмосков'ї відкрився Серафимо-Знаменський скит. Його засновниця, схіігуменья Тамара (Марджанова) , Полягала в духовній дружбі з великими святими початку XX століття - святим праведним Іоанном Кронштадтський, преподобномучениці Єлисавета Феодорівна, старцем Алексієм Зосимовская ... В тому числі і завдяки цим духовним зв'язкам новий монастир відразу отримав високу оцінку сучасників.

У 1924 році обитель була розорена. А в 2001 першому році в Серафимо-Знам'янському скиту відновилося чернече життя.

Серафимо-Знаменський скит

хроніка відродження

Нинішнє швидкоплинне часом не передбачає неспішного писання в заповітному зошиті: «Сьогодні було те-то і те-то ...» Все колись, колись. Що залишиться від цього часу? Адже саме завдяки тому, що сто, двісті, п'ятсот років тому хтось сидів і терпляче виводив на аркушах витіюваті букви, фіксуючи події, ми про них і знаємо сьогодні.

Але, слава Богу, зустрічаються і в наш час люди, які володіють якостями майже втраченими: терпіння, точність, акуратність і ощадливість до того, що через роки буде історією.

Все у неї розкладено по пакетам. Вона передає їх мені. Віддає і блокнот, списаний акуратним, нікуди не поспішають почерком. І тільки карає не говорити про неї. Ну, добре, не буду. Просто стану читати разом з вами.

15 січня 1999 року, в день пам'яті преподобного Серафима Саровського була перша служба в храмі Серафимо-Знам'янського скиту. Божественну літургію звершив благочинний Домодедовского округу протоієрей Олександр Васильєв в співслужінні священиків о. Олександра Пахомова, о. Олега Строєва, о. Віктора Мартинова та інших.

27 січня 1999 року - друга служба в скиту, в пам'ять св. рівноапостольної Ніни , Просвітительки Грузії (в обителі є нижній храм-усипальниця в честь цієї святої).

14 травня 1999 року - третя служба в скиту, в честь св. благовірної Тамари (земної ангел схіігуменья Тамари, засновниці скиту).

23 червня 1999 року - панахида на могилі матінки Тамари.

26 жовтня 1999 року - четверта служба в скиту, в честь Іверської ікони Божої Матері.

23 грудня 1999 року - скит відвідав владика Тихон. Сказав, що в січні приїдуть насельниці.

15 січня 2000 року - служба в пам'ять преподобного Серафима Саровського. Здійснював її протоієрей Олександр Васильєв в співслужінні одинадцяти священиків.

26 січня - приїхали сестри зі Свято-Троїцького Ново-Голутвина жіночого монастиря: мати Інокентія, мати Ірина, черниця Ірина, сестра Юлія, оселилися на зимовій дачі близько скиту.

28 січня - Владика Тихон привіз дрова, топити піч у храмі.

таємна лазівка

Відірвемося від хроніки першого року відродження скиту. Повернемося ненадовго в тиху осінь, коли ще територія його була наглухо закрита, на ній розташовувалася база відпочинку заводу «Криптон», організація це була секретна, і відпочинок на базі теж був засекречений.

Читаємо в блокноті, списаному бісерним почерком.

Пішла я уздовж річки з боку гаї. Була тепла осінь, в лісі тихо, тільки десь на дереві стукає дятел. Увійшла через лазівку в скит. Підійшла до церкви. У двері її встромила осінній букет з листя і запізнілих квітів. Помолилася, щоб швидше відновилася життя в скиту. Поклала земний уклін від матінки Тамари - була у неї на могилі недавно.

Підійшла до келії, яка краще за всіх збереглася (де сауна), біля неї ростуть два кипариса. Зірвала гілочку - віднесу на могилку матінки, як привіт-уклін з скиту.

Чую - десь стукає, підійшла до келії, яка поруч з терасою, а там маленька пташка, влетіла в розбите скло, а вилетіти не може, ось і б'ється об скло. Шкода мені її стало, а допомогти нічим не можу. Був у мене шматочок хліба, покришити їй на підлогу, може, поїсть.

У скиту тихо, нікого немає. Воскресіння. Така благодать, що і йти не хочеться. Однак пора. Перелізла через лазівку, щоб сторож не бачив і собаки не загавкали, і пішла.

Дорогий все думала, коли ж можна буде спокійно, через ворота, увійти в скит, без боязні ходити сюди, молитися і насолоджуватися Божою благодаттю ...

перша служба

Від цього запису до першої служби залишалося не так багато часу. І ось настав цей день. Їхали в скит навіть спеціальні автобуси, які везли прочан.

Але ледь не стільки ж наїхало сюди міцного виду хлопців з раціями в руках. Вони стояли майже у кожної туї і контролювали кожен крок по території. «Тут ходи, тут - не ходи ...»

Що охороняли ці браві хлопці? Ось ці зруйновані келії, які стояли колись, обрамляючи лісову галявину, посеред якої стояв надзвичайно красивий храм з шатрового лускатої дахом, як свічка, спрямованою до неба?

Від кого охороняли - від цих ось бабусь з розчуленням особами, що стоять на першій службі?

Але, як би там не було, перша молитва після довгих років запустіння в скиту була вознесена. Попереду були багато і багато праць - оформлення документів, передача землі, реставрація приміщень, електрику, газ ... Майже кожен з нас в житті стикався хоч з чимось з перерахованого і знає, що це за морока, і будь все це коштує грошей.

Коли мова йде про повернення церковного майна, мені здається, що беруть участь в ньому люди повинні просто дякувати Богові, що саме їм випало це зробити, адже акт передачі - якщо подивитися на нього з духовної сторони, ще й акт покаяння. Швиденько, без всяких зволікань, віддати - і все. І радіти разом з тими, кому віддали. Адже згадаймо, як Господь навіть жадібному і злому людині, який жбурнув у жебрака булкою хліба, зарахував цей вчинок як милосердного. Так що ж?

А ось - скит віддамо, але проїзд до нього і ворота закриємо. Будуйте свою дорогу по лісі. А що це таке - побудувати дорогу? У скиту кілька насельниць, їм поки і жити ніде. Прихистила їх до себе одна жінка, у якої в так званих генеральських дачах частина будинку. Ось все в одній кімнаті і поміщаються, ліжка там узголів'я до узголів'я.

архієрейська служба

Повертаємося до хроніці відродження обителі. Читаємо щоденник.

2 квітня 2000 року. Архієрейська служба. Офіційне відкриття Серафимо-Знам'янського скиту. Службу здійснював митрополит Крутицький і Коломенський Ювеналій у співслужінні єпископа Відновскій Тихона, архімандрита Алексія, ієромонаха Іоанна, священика і духівника сестер скиту, протоієрея Олександра Васильєва, священнослужителів Домодедовского благочиння. Черниці Інокентія вручений хрест і жезл. Відтепер вона настоятелька обителі. На службі співав хор сестер зі Свято-Троїцького Ново-Голутвина монастиря.

матушка

Настоятелька монастиря - від цих слів віє чимось відстороненим, величним, неприступним. Матушка Інокентія - жива, швидка, з променистими очима княжни Марії з «Війни і миру». Дуже проста в спілкуванні, привітна і гостинна. Ти тільки прийшов, тільки почав говорити, дивишся через пару хвилин - тобі вже і говорити нема чим, ти вже сидиш за столом і щось їси, а матушка поруч і спонукає ближче то одну мисочку, то іншу.

матушка Інокентія

Розповідав один чоловік історію. Поїхали вони з дружиною в скит. Поки їхали, слово за слово - посварилися. З машини вийшли, йдуть до келії, один на одного не дивляться. Назустріч матінка. Глянула на одного, на другого і повела їх до келії матінки Тамари. Там у них тепер невеличкий музей - речі, книги першої настоятельки. Ще в келії незвичайна, заспокійлива тиша. «Ви тут поки побудьте ...» - кинула на ходу матінка Інокентія і побігла по своїх справах.

Сіли вони подалі один від одного, як і раніше дивляться в різні боки, мовчать. П'ять хвилин сидять, десять ... А в келії, між іншим, прохолодно. Чоловік дивиться - грубка, поруч дрова. Встав і почав розпалювати вогонь. Зайнялося полум'я. Уже тепер обидва на нього дивляться, відірватися не можуть. Тобто дивляться в одну сторону. Потепліло від вогню. І не тільки в келії потепліло. Забули вже, про що лаялися. Тут і матінка ігуменя повернулася, покликала чай пити.

схіігуменья Тамара

Грузинська княжна і схіігуменья Тамара (Марджанова)

Засновниця скиту схіігуменья Тамара (Тамара Олександрівна Марджанова) - уродженка Грузії, княжна (1868-1936). Втративши до 20 років батьків, вона поступила в Бодбійскій монастир святої рівноапостольної Ніни. У 1902 році матушка стала ігуменею цього монастиря, де воювала 300 сестер і окормлялися дві жіночі школи.

Схіігуменья Тамара (Марджанова)

Коли юної послушкою Тамара прийшла в обитель, ігуменя Ювеналія подарувала їй книгу «Сказання» про життя і подвиги ще не прославленого у святих старця Серафима Саровського. З тих пір матінка здобула до нього незвичайну любов. Тоді ж уві сні явився їй святий старець і сказав пророчі слова про її ігуменства.

Святий праведний Іоанн Кронштадтський

У 1892 році отець Іоанн Кронштадтський образно передрік їй игуменство в трьох обителях і майбутню велику схиму.

Через деякий час указом Святійшого Синоду матінку, всупереч її волі, перевели в Москву і призначили настоятелькою Покровської громади сестер милосердя. Життя в столичній обителі обтяжувала її, і духовний пошук привів матінку в 1908 році в відокремлений Царський скит, приписаний до Серафимо-Понетаевскому монастирю, недалеко від Сарова.

Старець Алексій Зосимовская

Молячись одного разу перед чудотворною Серафимо-Понетаевской іконою «Знамення», матінка як би почула голос від Самої Цариці Небесної: «Ні, ти тут не залишишся, а влаштовуй сама скит не тільки собі, а й іншим». І це повторилося тричі.

Матушка звернулася за порадою до старця Алексія Зосимовская, який дав їй таку відповідь: «Цариця Небесна Сама і місце обере, і кошти дасть, і духовно влаштує. Ти будеш тільки служкою, знаряддям ... »

Незабаром це місце було обрано - «біля села Воскресенського - Бітягово тож і села Забір'я». Попросивши благословення у преподобного Серафима, матінка приступила до пристрою обителі.

Шматочок раю на землі

Знаменно, що перший камінь в підставу скиту було закладено 9 серпня 1910 року, напередодні святкування пам'яті апостола Прохора, ім'я якого носив у миру преподобний Серафим, і його келійною ікони Божої Матері «Умиління».

Священномученик митрополит Володимир (Богоявленський)

Наприкінці 1912 році монастир був побудований. На освяченні новоствореної обителі 6 жовтня митрополит Московський Володимир (Богоявленський) сказав проникливі слова: «Я вважаю себе найщасливішим з людей, тому що Господь привів мене освятити чудовий храм і побувати в куточку, що нагадує земний рай. Храм ваш до Бога кличе, а від скиту віє таким благодатним миром і спокоєм, що душа радіє, забуваючи все гіркоти і негаразди ».

У 1916 році відбувся постриг матінки у велику схиму.

Проіснувавши 12 років, в 1924 році скит був закритий. З цього часу починає існувати монастир в світі, замаскований під артіль. Матушка, 10 сестер, батюшка - ієромонах Філарет (Постніков), всього 12 чоловік, по числу апостолів Христових, оселилися недалеко від Москви, в Перхушково, де продовжили свій чернечий подвиг. Решта сестри жили в Серпухові і Аносіно пустелі, закритою пізніше.

У 1931 році матінку заарештували, ув'язнили, і потім заслали в Сибір. Винести в'язницю і роки заслання матінці допомагали віра й надія на милість Божу.

Завдяки клопотанню її брата Костянтина, відомого режисера і реформатора театру, посилання матінки закінчилася навесні 1934 року. Повернувшись, вона оселилася в маленькому будиночку біля станції Піонерська Білоруської залізниці. До цього часу матінка була вже важко хвора на туберкульоз. За кілька днів до її смерті художник Павло Корін закінчив портрет «схіігуменья Тамара». Художнику було дано побачити і відобразити приховану красу духу подвижниці.

Відспівував її вдома владика Арсеній, якого чекав черговий арешт. У 1937 році за безпідставним звинуваченням він був розстріляний на Бутовському полігоні .

Матушка Тамара спочиває на Введенському Німецькому кладовищі в Москві поряд з могилою святого праведного отця Олексія Мечева.

важкий початок

Повернемося до початку новітньої історії монастиря. Воно було дуже важким. Хоча і керівництво району, і благочиння намагалися допомагати відновленню обителі, все одно справи просувалися повільно.

До зими 2001 року одинадцятий трест відремонтував в скиту одне з приміщень, куди і вселилися насельниці. Один з благодійників пожертвував котел, але будівельники не взялися встановити трубу, порадивши звернутися до фахівців. «Спеціаліст» незабаром знайшовся. Він сказав, що у нього ось така труба вже другий десяток років справно служить, «зроблю - вік мене будете пам'ятати». І зробив.

А 3 січня вночі келія загорілася. Дівчата вискочили в чому були, встигли відв'язати конячку, яка жила в прибудованому до стіни будинку закутку, і залишилися в повному нестяжанія.

Батько благочинний після Різдвяної служби в соборі звернувся до парафіян: «Ви всі зараз підете до святкових столів, а в нашому скиту живуть насельниці, яким ніде голову прихилити, давайте пожертвуємо кожен від свого маєтку, хто скільки може, на допомогу монастирю, який спіткало лихо ... »

Після пожежі, що сколихнуло громадськість, що оточують якось більш активно стали допомагати відновлюється обителі. Йшли, запитували: що вам зараз раніше за все треба. Відповідали: шкарпетки потрібні. Звідусіль несли шкарпетки ...

Тимчасово скітянкі оселилися в храмі, продовжуючи молитися і працювати.

Як корова допомогла провести електрику ...

З електрикою багато було мороки. Нарешті одна організація на благодійних засадах зробила проект. По ньому виходило, що тягнути кабель треба через ліс, що він двічі повинен перетнути дорогу ... Тобто ціна цього проведення виходила нечувана для монастиря.

І тут в скит хтось дарує корову. Її, стало бути, треба кудись розмістити. Нагляділи місце. Зрубали деревце, яке стояло на шляху. Треба було ще викорчувати коріння. Ще один помічник зголосився екскаватором ці корені прибрати. Підчепив, смикнув - і пролунав страшний бавовна. Виявилося, під корінням дерева високовольтний кабель. Ось він, поруч, кабель, не треба тягнути здалеку. Зрештою дозволили їм тут поставити підстанцію.

А конячка - газ

Це теж веселий випадок, який завершив довгу низку клопоту. Всі знають, хто будувався, що це таке - провести газ. І паперів цілий віз, і грошей треба багато.

У скиту майже відразу, після того як насельниці там з'явилися, одночасно завелася і різна живність. Подарували конячку Ладу - вона виявилася лошат, незабаром у неї народилася дочка, яку назвали палестинками. Корова, собачка, кіт. Потім ще подарували - маленьку конячку. На кониках катають паломників, особливо раді цьому дітлахи. Влітку в скиту часто бувають діти. Практикується тут так звана іпотерапія - виявляється, спілкування з кіньми, катання на них, спеціальні вправи верхи на коні мають великий позитивний вплив при лікуванні різних хвороб, наприклад, хвороб хребта, або аутизму у дітей.

Так, що там було з газом? Треба сказати, що вид мирно гуляють по траві коней нікого не залишає байдужим. Ці красиві і сильні тварини якось пом'якшують серця, повертають наміри в потрібне русло ... Ось і з газом. Знайшлися підрядники. Але ж знову ж - потрібні гроші. А де їх взяти? І ось йдуть майбутні благодійники по території скиту. Тут в їх поле зору потрапляють конячки. Матушка (а вона дуже любить коней) підходить до однієї з них, гладить і питає, між іншим: «Ладуся, ну, що, як ти думаєш, проведе нам ... газ чи ні?» І Ладуся починає старанно кивати головою, розчулити потенційних благодійників . І що, на вашу думку, їм залишається робити?

трошки Грузії

Річка Рожайя, колись широка і повноводна, тепер тихим струмочком струмує по окрузі. Але в районі скиту характер її раптом різко змінюється - вона стає балакучою і швидкої, збиваючи неглибокі свої води по камінню, які з'являються на її шляху.

У житті скиту так само виразно звучить грузинська тема, як в річці Рожайкі тут чується характер стрімкої гірської річки.

Матушка Тамара була родом з Грузії . Крім престолів в честь ікони «Знамення» і преподобного Серафим, є в Скитському храмі ще нижній боковий вівтар - на честь святої рівноапостольної Ніни, просвітительки Грузії.

І теперішня настоятелька підтримує зв'язок з грузинським монастирем, звідки в кращі часи приїжджали в скит черниці.

повернення святинь

У 1912 році до відкриття скиту була написана Серафимо-Понетаевская ікона Пресвятої Богородиці «Знамення». Цей чудовий образ, прикрашений перлами і камінням, був головною святинею скиту з дня його утворення. Після закриття обителі ікона зникла.

І ось через багато років відбувається наступне. Настоятелька поїхала до лікаря з однієї насельниць. А поруч з лікарнею - музей Павла Коріна. «Катя, зайдемо в музей ...» У музеї - портрет матінки Тамари пензля художника, який він писав для своєї композиції «Русь що йде».

Підійшла я до портрета, - розповідає мати Інокентія, - дивуватися на мене матінка Тамара своими темними очима. Я звертаю до неї подумкі: «Матушка, дорога, ну, хоч яке-небудь Розрада ...» Тяжко в тій годину було ... І Раптен на Наступний день відбувається Зустріч. У магазині. Я не знаю, чому я звернула до цієї людини. Питаю його: «А чи не бачили ви у кого-небудь такої ікони, Матір Божа з піднятими ось так руками?» А він дивиться так пильно і - питанням на питання: «І ось тут немовля?» І малює рукою коло в районі живота . «Так», - відповідаю. Він знову дивиться уважно і після деякої паузи каже: «Є, і недалеко».

Через деякий час йдуть в гості до дядька Славі. Увійшли і відразу відчули - як ніби повіяло чимось, нетутешнім, високим, неотмірного. Дивляться - ось вона, ікона Пресвятої Богородиці. Варто, велика Полонянка, закрита від людей ...

Виявилося, мати дядька Слави, Олександра Бєляєва, працювала в скитською лікарні, вона і зберегла цю ікону у себе, коли руйнували скит. Тепер її вже немає в живих, а ікона живе в будинку, до неї вже всі звикли, розлучатися ніби й не готові ...

І почалися переговори з господарями. Зрештою, вирішено було зробити великий знімок ікони в натуральну величину і подарувати його господарям замість оригіналу. Не відразу вони зважилися розлучитися з нею, не відразу.

Але ось настав 100-річчя від дня прославлення преподобного Серафима Саровського. У скиту престольне свято, йде хресний хід. А назустріч йому - ще один хресний хід. Несуть ікону в храм.

І як тільки внесли, у всіх було відчуття - Господиня прийшла.

Ікона Божої Матері "Знамення"

Ще одна святиня скиту - ікона Пресвятої Богородиці «Покриваюча». На ній Божа Матір прикриває головним хусткою і немов захищає від Дитятка, а Він тримає в руці гроно винограду - емблему Святого Причастя. Цей образ матінка Тамара вважала берегинею скиту. Владика Арсеній свого часу склав службу з акафістом Пресвятій Богородиці на честь Її ікони «Покриваюча». Після закриття скиту ікона знаходилася в Новоспаському монастирі.

ікона « Знамення Божої Матері »(В червоному вбранні), на якій написано, що це точна копія чудотворного образу, який прославився 14 (27) травня 1885 в Серафимо-Понетаевской обителі Нижегородської області, була також передана в скит на самому початку його відродження.

У працях і молитвах

На сьогоднішній день в скиту відновлені одинадцять з дванадцяти будиночків-келій в тому вигляді, в якому вони були раніше. Живуть в скиту сімнадцять насельниць.

Фото: Олеся Курпаева. Джерело: rg.ru

Доглядають за тваринами, вирощують картоплю і овочі. Прикрашають квітами територію скиту. Моляться Богу і відтворюють шматочок раю на землі, який колись вразив митрополита Володимира, освячує обитель. І вже зараз, буваючи в скиту, щоразу хочеться вигукнути слідом за владикою: «Храм ваш до Бога кличе, а від скиту віє таким благодатним миром, що душа радіє, забуваючи все гіркоти і негаразди».