Історичні землі Азербайджану, оточені з півночі Великими Кавказькими горами, із заходу - гірськими хребтами Алагёз, що включають басейн озера Гёйджа і Східний Анадолу, зі сходу - Каспійським морем, а з півдня - просторами Султаніат-Занджан-Хамадана є одним з центрів стародавньої культури, що стояла біля витоків сучасної цивілізації.
На цій території - історичних землях Азербайджану - азербайджанський народ створив багату і своєрідну культуру і традиції державності.
Історичне вимова назви «Азербайджан» було різним. Починаючи з давніх часів, з витоків цивілізації, ця назва звучала як Андірпатіан, Атропатена, Адірбіджан, Азірбіджан і, нарешті, Азербайджан.
Написання в сучасній формі - «Азербайджан», засноване на древнеісторіческіх, антропологічних, етнографічних та письмових джерелах.
Предмети, виявлені під час археологічних розкопок дозволили вивчити історію побуту і культури Азербайджану. На підставі етнографічних матеріалів, зібраних під час експедицій, були вивчені традиції, побутова і моральна культура, давні форми правління, сімейні взаємини і ін.
В результаті проведених на території Азербайджану археологічних досліджень були виявлені цінні зразки, які стосуються предметів побуту і культури перших жителів, її населяли, що послужило запорукою включення території нашої Республіки в список територій, на яких відбувалося формування людини.
На території Азербайджану знайдені найдавніші археологічні і палеонтологічні матеріали, що підтверджують початок життя тут первісних людей 1,7-1,8 мільйона років тому.
Територія Азербайджану надзвичайно багата археологічними пам'ятками, які підтверджують те, що ця країна є одним з найдавніших місць поселення людини в світі.
Археологічні знахідки, виявлені в печерах Азих, Таглар, Дамджили, Дашсалахли, Газма (Нахічевань) і інші пам'ятники старовини, в тому числі щелепу Азихской людини (Азихантропа) - стародавньої людини Ашёльского періоду, який проживав тут 300-400 тисяч років тому, вказують на приналежність Азербайджану до територій, на яких відбувалося формування первісних людей.
Завдяки цій стародавній знахідку територія Азербайджану занесена в карту «Найдавніші жителі Європи». Азербайджанський народ, в той же час, є одним з народів, що володіють традиціями найдавнішої державності. Історія державності Азербайджану налічує приблизно 5 тисяч років.
Перші державні формування або етнополітичні об'єднання на території Азербайджану були створені ще починаючи з кінця IV, початку III тисячоліття до нашої ери в басейні Урмии. З'явилися тут найдавніші азербайджанські держави зіграли важливу роль у військово-політичній історії всього регіону. Саме в цей період історії Азербайджану існував тісний взаємозв'язок між залишили глибокий слід у світовій історії древніми державами Шумер, Аккардо і Ашшур (Ассирія), розташованими в долинах Деджля і Ферат, а також державою Хетт, розташованим в Малій Азії.
У I тисячолітті до нашої ери - початку I тисячоліття нашої ери на території Азербайджану існували такі державні утворення як Манна, Іскім, Скит, Скіф і такі сильні держави як Албанія і Атропатена. Ці держави відігравали велику роль в підвищенні культури державного управління, в історії економічної культури країни, а також в процесі формування єдиного народу.
На початку нашої ери країна зіткнулася з одним з найважчих випробувань в своїй історії - в III столітті Азербайджан окупувала імперія Іранських Сасанідів, а в VII столітті - Арабський Халіфат. Окупанти переселили в країну численне населення іранського і арабського походження.
У перших століттях нашої ери турецькі етноси, які становлять основну частину населення країни і є з військово-політичної точки зору більш організованими і сильними, зіграли найважливішу роль в процесі формування єдиного народу. Серед турецьких етносів переважали турецькі огузи.
Починаючи з перших століть нашої ери турецьку мову був також головним засобом спілкування між нечисленними народами (народними меншинами) і етнічними групами, що проживали на території Азербайджану, а також грав сполучну роль між північчю і півднем. У той час цього фактору належала дуже важлива роль в формуванні єдиного народу, оскільки в описуваний період ще не було єдиного релігійного світогляду - єдинобожжя, що охоплює всю територію Азербайджану. Поклоніння Танри - головному богу древніх турків - танричество - ще недостатньо кого утискає релігійні світогляду і не витіснило їх остаточно. Ще можна говорити про зардуістство, вогнепоклонство, поклоніння Сонцю, Місяцю, неба, зірок і так далі. На півночі країни, в деяких частинах території Албанії, особливо в її західних регіонах, поширювалося християнство. Однак, незалежна албанська церква діяла в умовах гострого суперництва з сусідніми християнськими концессиями.
З прийняттям ісламської релігії в VII столітті відбувся корінний перелом в історичному приречення Азербайджану. Ісламська релігія дала сильний поштовх формуванню єдиного народу і його мови, зіграла вирішальну роль в прискоренні цього процесу.
Існування єдиної релігії між тюркськими і нетюркскіх етносами на всій території їх поширення в Азербайджані стало причиною формування єдиних звичаїв, розширення родинних відносин між ними, їх взаємодії.
Ісламська релігія об'єднала під єдиним тюрко-ісламським прапором все прийняли її тюркські і нетюркскіх етноси, весь Великий Кавказ і протиставила його Візантійської Імперії і знаходяться під її опікою грузинським і вірменським феодалам, які намагалися підкорити їх християнству. З середини IX століття традиції древньої державності Азербайджану знову відродилися.
В Азербайджані почався новий політичний підйом: на землях Азербайджану, на яких був поширений іслам, були створені держави Саджіда, Ширваншахов, Саларідов, Раввадідов і Шеддадіди. Внаслідок створення незалежних держав відбулося пожвавлення у всіх галузях політичного, економічного і культурного життя. Почалася епоха Відродження в азербайджанській історії.
Створення власних держав (Саджіда, Ширваншахов, Саларідов, Раввадідов, Шеддадіди, Шекинського правління) після тривав близько 600 років поневолення Сасанідамі і арабами, а також перетворення ісламу на всій території країни в єдину державну релігію, зіграло важливу роль в етнічному розвитку азербайджанського народу, в формуванні його культури.
У той же час, в той історичний період, коли окремі феодальні династії часто змінювали один одного, ісламська релігія зіграла прогресивну роль в об'єднанні всього азербайджанського населення - як різних тюркських племен, які відіграли головну роль у формуванні нашого народу, так і змішувати з ними нетюркскіх етносів , в формі єдиної сили проти чужоземних загарбників.
Після падіння Арабського Халіфату - починаючи з середини IX століття зросла роль тюрко-ісламських держав, як на Кавказі, так і на всьому Близькому і Середньому Сході.
Держави, керовані Саджіда, ширваншаха, Саларідамі, Раввадідамі, Шеддадіди, Шекинских правителями, сельджуки, Ельданізамі, Монголами, Ельханід-Хілакудамі, Тимуридів, османідов, Гарагоюнідамі, Аггоюнідамі, Сефевідамі, Афшанідамі, Гаджар і іншими тюрко-ісламськими династіями залишили глибокий слід в історії державності не тільки Азербайджану, але і всього Близького і Середнього Сходу.
З XV-XVIII століттях і в наступний період культура державності Азербайджану ще більш збагатилася. У цей період імперії Гарагоюнлу, Аггоюнлу, Сефевидов, Афшари і Гаджар керувалися безпосередньо азербайджанськими династіями.
Цей важливий фактор надавав позитивний вплив на внутрішні і міжнародні відносини Азербайджану, розширював сферу військово-політичного впливу нашої країни і народу, сферу використання азербайджанської мови, створив сприятливі умови для ще більшого морального і матеріального розвитку азербайджанського народу.
В описуваний період, поряд з тим, що азербайджанські держави відігравали важливу роль в міжнародних відносинах і військово-політичного життя Близького і Середнього Сходу, вони брали дуже активну участь в стосунках Європа - Схід.
У роки правління великого державного діяча Азербайджану Узун Гасана (1468-1478) імперія Аггоюнлу перетворилася в могутній військово-політичний фактор на всьому Близькому і Середньому Сході.
Культура державності Азербайджану отримала ще більший розвиток. Узун Гасан ввів політику створення потужного, централізованої держави, що охоплює всі землі Азербайджану. З цією метою було видано спеціальне «Законодавство». За вказівкою великого правителя був переведений на азербайджанську мову «Корани-Керім», видатному науковому діячеві свого часу Абу-Бакр аль-Теграні було доручено написання Огузнаме під назвою «Китаби-Діярбекнаме».
В кінці XV - початку XVI століть азербайджанська державність вступила на новий етап свого історичного розвитку. Онук Узун Гасана - видатний державний діяч Шах Ісмаїл Хатаї (1501-1524) закінчив справу, розпочату його дідом і зумів об'єднати під своїм керівництвом всі північні і південні землі Азербайджану.
Утворилося єдине сефевидский держава, столицею якого був Тебріз. У період правління Сефевідів культура азербайджанського державного правління ще більше зросла. Азербайджанська мова стала державною мовою.
В результаті вдалих реформ внутрішньої і зовнішньої політики, проведених шахами Ісмаїлом, Тахмасіб, Аббасом та іншими сефевидский правителями, сефевидский держава перетворилася в одну з наймогутніших імперій Близького і Середнього Сходу.
Прийшовши до влади після падіння Сефевідської держави видатний азербайджанський полководець Надир-шах Афшар (1736-1747) ще більше розширив кордони колишньої Сефевідської імперії. Цей великий правитель Азербайджану, виходець з афшар-тюркського племені в 1739 році завоював Північну Індію, включаючи Делі. Однак, плани великого правителя щодо створення на цій території могутнього, централізованого держави не відбулися. Після смерті Надир-шаха, керована ним шірокотерріторіальная імперія впала.
На землі Азербайджану з'являлися місцеві держави, які ще за часів життя Надир-шаха робили спроби піднятися на боротьбу за свою свободу і незалежність. Таким чином, у другій половині XVIII століття Азербайджан розпався на малі держави - ханства і султанати.
В кінці XVIII століття в Ірані до влади прийшли Гаджар (1796-1925), що є азербайджанської династією. Гаджар знову стали впроваджувати розпочату ще їхніми прадідами політику підпорядкування гарагоюнскіх, аггоюнскіх, сефевидский і всіх інших територій, колишніх під правлінням Надір-шаха, в тому числі і азербайджанських ханств, централізованого правлінню.
Так почалася епоха багаторічних воєн між Гаджар і прагне захопити Південний Кавказ Росією. Азербайджан перетворився на плацдарм кривавих воєн двох великих держав.
На підставі Гюлюстанского (1813) і Туркменчайского (1828) договорів, Aзербайджан був розділений між двома імперіями: Північний Азербайджан був приєднаний до Росії, а Південний - до керованого Гаджар Іранському шахству. Таким чином, в подальшій історії Азербайджану з'явилися нові поняття: «Північний (або Російський) Азербайджан» і «Південний (або Іранський) Азербайджан».
Для створення собі підтримки на Південному Кавказі Росія стала в масовому порядку переселяти на захоплені азербайджанські землі, зокрема, гірські райони Карабаху, території колишніх Ериванському і Нахічеваньскіх ханств, вірменське населення з сусідніх регіонів. На землях Західного Азербайджану - колишніх територіях Ериванського і Нахічеваньского ханств, що межують з Туреччиною, терміновим чином і з певною метою була створена так звана «Вірменська область». Саме так на землі Азербайджану була закладена основа для створення майбутнього вірменського держави.
Крім того, в 1836 році Росія ліквідує незалежну албанську християнську церкву і віддала її в підпорядкування вірменської григоріанської церкви. Таким чином, були створені ще більш сприятливі умови для грігоріанізаціі і армянізаціі християнських Албан, є найдавнішим населенням Азербайджану. Була закладена основа для нових територіальних домагань вірмен до азербайджанців. Не задовольнившись всім цим, царська Росія вдалася до ще більш брудній політиці: озброївши вірмен, підняла їх проти тюрко-мусульманського населення, наслідком чого стали масові різанини азербайджанців практично на всій окупованій російськими території. Так почалася епоха геноциду азербайджанців і всього тюрко-мусульманського народу Південного Кавказу.
Боротьба за свободу в Північному Азербайджані завершилася небаченими трагедіями. У березні 1918 року захопив владу Дашнаки-більшовицький уряд С. Шаумяна здійснило безжалісний геноцид проти азербайджанського народу. Братська Туреччина простягнула Азербайджану руку допомоги і врятувала азербайджанське населення від поголовної різанини, що здійснювалася вірменами. Перемогло визвольний рух і 28 травня 1918 року було створено першу на Сході демократична республіка в Північному Азербайджані - Азербайджанська Демократична Республіка. Азербайджанська Демократична Республіка, будучи першою парламентарної республікою в історії Азербайджану була, в той же час, приміром демократичного, правового і світового держави всього Сходу, в тому числі тюрко-ісламського світу.
За часів Азербайджанської Демократичної Республіки історія парламентарства ділилася на два періоди. Перший період тривав з 28 травня 1918 року по 19 листопада 1918 року. Протягом цих 6 місяців перший в Азербайджані парламент - Азербайджанський Національна Рада, що складалася з 44 мусульмано-тюркських представників, прийняв винятково важливі історичні рішення. 28 травня 1918 року Парламент оголосив Незалежність Азербайджану, взяв на себе питання управління державою і прийняв історичну Декларацію Незалежності. Другий період в історії парламентарства Азербайджану тривав 17 місяців - з 7 грудня 1918 року по 27 квітня 1920 року. За цей період серед інших необхідно відзначити і прийнятий Парламентом 1 вересня 1919 року Закон про заснування Бакинського Державного Університету. Відкриття національного університету було дуже важливою заслугою діячів Республіки перед рідним народом. Хоча згодом Азербайджанська Демократична Республіка і впала, Бакинський Державний Універ-ситет зіграв найважливішу роль у втіленні в життя її ідей і в досягненні нашим народом нового рівня незалежності.
Загалом, за період існування Азербайджанської Демократичної Республіки було проведено 155 парламентських асамблей, з яких 10 пройшли в період дії Азербайджанського Національної Ради (27 травня - 19 листопада 1918 року), а 145 - в період дії Азербайджанського Парламенту (19 грудня 1918 року - 27 квітня 1920 г.).
На обговорення Парламенту було винесено 270 законопроектів, з них близько 230 були прийняті. Закони обговорювалися в умовах гарячого і ділового обміну думками і рідко приймалися раніше третього читання.
Незважаючи на те, що Азербайджанська Демократична Республіка проіснувала всього 23 місяці, вона довела, що навіть найжорстокіші режими колоній і репресій не в змозі знищити ідеали свободи і традиції незалежної державності азербайджанського народу.
В результаті військової агресії Радянської Росії Азербайджанська Демократична Республіка впала. Прийшов кінець незалежності азербайджанської державності в Північному Азербайджані. 28 квітня 1920 було оголошено про створення на території Азербайджанської Демократичної Республіки Азербайджанської Радянської Соціалістичної Республіки (Азербайджанської РСР).
Відразу після радянської окупації почався процес знищення системи незалежного державного правління, створений в період існування Азербайджанської Демократичної Республіки. Всюди в країні панував «червоний терор». Всякий, хто міг чинити опір зміцненню більшовицького режиму, відразу ж знищувався як «ворог народу», «контрреволюціонер» або «диверсант».
Таким чином, после Березнева геноциду 1918 року розпочався новий виток геноциду Азербайджанська народу. Різніця булу в тому, что в цею раз були зніщені обрані люди нації - видатні Державні діячі Азербайджанської Демократичної Республики, генерали и офіцері Национальной армії, передова інтелігенція, релігійні діячі, Керівники партій, Політичні діячі, відомі Вчені. Більшовицько-дашнакского режим на цей раз обдумано знищував всю передову частину народу, щоб залишити народ без лідерів. Насправді цей геноцид був ще більш жахливий, ніж той, що був здійснений в березні 1918 року.
Скликанням першого з'їзду рад Азербайджанської РСР 6 березня 1921 року завершилася радянізація Північного Азербайджану. 19 травня того ж року була прийнята перша Конституція Азербайджанської РСР.
Після того, як азербайджанський народ позбувся свого незалежного уряду почалося розграбування його багатств. Відмінилася приватна власність на землю. Були націоналізовані всі природні багатства країни, вірніше, вони стали вважатися державною власністю. Зокрема, для управління нафтовою промисловістю, був створений Азербайджанський Нафтовий Комітет, і управління цим комітетом було доручено А.П. Серебровському, спрямованому в Баку особисто В.І. Леніним. Таким чином Ленін, який відправив 17 березня 1920 року в Військово-Революційний Рада Кавказького Фронту телеграму, в якій говорилося: «Нам надзвичайно важливо завоювати Баку» і дав розпорядження про захоплення Північного Азербайджану, досяг своєї мрії - Бакинська нафта перейшла в руки Радянської Росії.
У 30-ті роки проводилися широкомасштабні репресії проти всього азербайджанського народу. Тільки в 1937 році репресіям піддалося 29 тисяч осіб. І всі вони були найбільш гідними синами Азербайджану. У цей період азербайджанський народ втратив десятки і сотні таких своїх мислителів і інтелігентів як Гусейн Джавід, Микаил Мушфіг, Ахмед Джавад, Салман Мумтаз, Алі 
Назмі, Таги Шахбазом і інші. Був знищений інтелектуальний потенціал народу, його кращі представники. Оговтатися від цього жахливого удару азербайджанський народ не міг протягом наступних десятиліть.
У 1948-1953 роках почався новий етап масової висилки азербайджанців з їх найдавнішої батьківщини - Західного Азербайджану (так званої території Вірменської РСР). Вірмени, підтримувані і заохочувані російськими, ще більш зміцнилися на землях Західного Азербайджану. Їм було забезпечено чисельну перевагу на цій території. Незважаючи на великі успіхи, досягнуті в результаті творчої діяльності азербайджанського народу, по ряду об'єктивних і суб'єктивних причин, у багатьох галузях економіки Азербайджану - як в промисловості, так і в сільському господарстві стали проявлятися негативні тенденції.
У тій важкій ситуації, в якій опинилася Республіка, в керівництві Азербайджану відбулися істотні зміни. У 1969 році почався перший період керівництва Азербайджаном Гейдара Алієва. У складній історичній обстановці владарювання тоталітарного режиму великий покровитель рідного народу Гейдар Алієв почав втілювати в життя великі реформаторські програми для перетворення Азербайджану в одну з найпередовіших республік СРСР.
Великий політик спочатку домігся прийняття вигідних постанов на рівні Політбюро Центрального Комітету Комуністичної партії СРСР, пленумів Центрального Комітету, з'їздів Комуністичної партії за рішенням найважливіших завдань, необхідних для розвитку своєї Батьківщини, свого народу в різних сферах економіки (в тому числі і сільського господарства), і культури. Потім він мобілізував весь народ для виконання цих постанов, невпинно боровся за процвітання рідного Азербайджану. Завдання перетворення Азербайджану в країну, здатну жити незалежно, самообеспечиваться і високорозвинену з науково-технічного-кой точки зору (кажучи термінологією того часу - в адміністративно-територіальну одиницю) стояла на чолі його планів. Одним словом, шлях, що веде до незалежності, було розпочато ще в той час Гейдаром Алієвим.
У 1970-1985 роках, протягом історично короткого часу на території Республіки були створені сотні заводів, фабрик, галузей виробництва. 213 великих промислових підприємств були побудовані і приступили до роботи. У багатьох галузях виробництва Азербайджан займав провідні позиції в СРСР. 350 найменувань продукції, виробленої в Азербайджані, експортувалося в 65 країн світу. Величезне історичне значення всіх цих творчих робіт, проведених Гейдаром Алієвим в перший період його керівництва полягала в тому, що в народі знову прокинулися почуття свободи і незалежності. Це насправді було вступом азербайджанського народу в 70-х роках XX століття в нову стадію підйому визвольного руху.
Остання, на даний момент, стадія історії державності Азербайджану почалася напередодні падіння СРСР 18 жовтня 1991-го прийняттям Акту Конституції «Про державну незалежність Азербайджанської Республіки» з успіхом триває і донині.
На продовженні всієї своєї історії азербайджанські держави проходили періоди підйому і спаду, піддавалися внутрішньому розпаду і зовнішньої окупації. Але, незважаючи на це Азербайджан завжди зберігав з сусідами миролюбні, спокійні взаємини. Однак, «миролюбні» сусіди, особливо вірмени, заселилися в Західний Азербайджан, завжди із заздрістю дивилися на азербайджанські землі і при будь-якому зручному випадку захоплювали певні території.
У 1988 році сепаратистські терористичні угруповання Нагірно-Карабахської Автономної Області разом зі збройними силами Вірменії почали проводити військові дії з метою привласнення Нагірного Карабаху. До них приєдналися частини збройних сил СРСР, розташовані в Вірменії та Нагірно-Карабахської Автономної Області. На початку відбувалося захоплення місць проживання азербайджанців в Карабасі. 19 січня 1992 був захоплений Керкіджахан, 10 лютого - села Малибейлі, Гушчулар. Мирне беззбройне населення було піддано насільст-венному виселенню. Звузилося кільце блокади Ходжали і Шуші. В середині лютого вірменські і радянські військові з'єднання захопили село Гарадагли. В ніч з 25 на 26 лютого відбулося найтрагічніше подія в сучасній історії Азербайджану. Вірменські військові формування, спільно з солдатами 366 мотострілецького полку Росії вчинили страшну різанину мирного азербайджанського населення в селі Ходжали.
У березні 1992 року, в той час, як народний рух все більш міцніло, який керував Республікою А. Муталлібов подав у відставку. Ситуація порожнеча в управлінні ще більше послабила оборонну здатність Азербайджанської Республіки. В результаті, в травні 1992 року вірменські і радянські військові з'єднання захопили Шушу. Тим самим була практично повністю захоплена вся територія Нагірного Карабаху. Наступним кроком було захоплення Лачинський району, котрий поділяє Вірменію з Нагорним Карабахом. Тривали чвари нового уряду в період правління Народного Фронту Азербайджану завдали важкий удар по обороноздатності Республіки. У квітні 1993 року був захоплений Кельбаджар. На вимогу народу до влади знову прийшов Гейдар Алієв.
З поверненням до влади Гейдара Алієва відбувся рішучий поворот у житті Азербайджану. Після кількох політичних кроків мудрий політичний діяч ліквідував небезпеку громадянської війни. Загальнонаціональний лідер - Гейдар Алієв, прийняв правильну позицію в питаннях війни. Як мудрий стратег, він прорахував реальний стан в країні, прийняв до уваги сили і плани наших підступних ворогів і їх міжнародних покровителів, а також всю небезпеку кривавого виру, в який потрапив Азербайджан, правильно оцінив обстановку. Виходячи з реальної ситуації, він домігся режиму припинення вогню.
Загальнонаціональний лідер азербайджанського народу - Гейдар Алієв врятував народ, Батьківщину від національно-морального розпаду і можливості краху. Він призупинив виконання помилкових постанов попередніх «керівників», які приймалися ними базуючись не на повчальних уроках історичного минулого, не на реаліях зміненого світу, не на правді внутрішнього і міжнародного життя, а на емоціях. Справжній сенс поняття «Азербайджан» був відновлений і повернений нашої землі, нашого народу, нашої мови. Тим самим було відновлено исламо-тюркське минуле нашого народу, любов до Батьківщини і мова нашого народу, що є основою нашої могутності та єдності. Була відвернена реально мала місце можливість етнічного зіткнення. Стріли наших ворогів і в цьому питанні пройшли повз.
На сьогоднішній день авторитет і вплив незалежного Азербайджану на міжнародній арені невпинно зростають. Азербайджанська Респуб-лику завоювала в усьому світі демократичний, правовий і державний авторитет. Наш основний закон, який є творінням розуму Гейдара Алієва, є однією з найбільш демократичних і досконалих Конституцій у світі. Вона викликала в міжнародному суспільстві повагу до нашої Батьківщини. Спокій, що панує в нашій країні, втілювати в життя внутрішні реформи, роблять позитивний вплив на розширення взаємодії-відносин з іноземними державами. Азербайджанська Республіка, яка будує свою зовнішню політику на основі принципів рівності та взаємної вигоди, перетворилося для всіх країн світу в відкриту країну.
