Житіє преподобного отця нашого Сергія, ігумена Радонезького, нового чудотворця

1. Пам'ятні місця, пов'язані з ім'ям Сергія Радонезького.

Дата публікації або оновлення 15.12.2017

Сергій Радонезький. Галерея ікон Щигри .

Преподобний і богоносний батько наш Сергій народився в місті Ростові , Від благовірних батьків Кирила і Марії. Обрав ж його Бог на Своє служіння ще від утроби матері. Бо вона пішла, будучи вагітною, як зазвичай, до церкви на святу літургію, і коли почали читати Святе Євангеліє, то закричав дитина в утробі, і всі, хто стоїть біля неї почули крик. Також і під час Херувимської пісні вдруге він закричав. А коли священик виголосив: «Свята Святим», - втретє голос немовляти почувся з утроби матері. І все зрозуміли, що буде він великим світильником світу і з'явиться служителем Святої Трійці.

Ікона преподобного Сергія Радонезького в храмі Живоначальної Трійці в Листах міста Москви.

Точно так само як святий Іоанн Предтеча радісно здригнулася в утробі перед Матір'ю Господа, так це немовля здригнулася перед Господом у святій Його церкви. Обійнята ж була мати його жахом і страхом через це дива, і всі, хто чув, вельми дивувалися. Прийшли дні народження, і народила вона сина, і нарекли його ім'ям - Варфоломій. І народжена дитина не брав груди матері в середу і п'ятницю і ніякого іншого молока в ці дні не куштував. Це ж був початок великого його утримання і постування, які він пізніше досконало показав.

Пам'ятні місця, пов'язані з ім'ям Сергія Радонезького.

Пам'ятник Сергія Радонезького стоїть біля стін
Свято-Троїцької Сергієвої Лаври в Сергієвому Посаді .

Прославлена обитель була заснована преподобним Сергієм в 1337 році.

Троїце-Сергієв Варницька чоловічий монастир , Що на околиці
Ростова Великого - батьківщина Сергія Радонезького.

У Тульській області на Червоному пагорбі Куликова поля варто храм Сергія Радонезького.

Пам'ятник Сергія Радонезького біля Преображенської церкви в Радонеже.

Коли ж йому виповнилося сім років, віддали в вчення, але погано вчився, відрізняючись поганою пам'яттю. І хоча старанно навчали його вчителя, він мало встигав. Це ж відбувалося по Божому, щоб потім від Духа Божого, а не від людей, дано було юнакові розуміння книжне. Полюбивши від юності безмовність, як-то блукав він в діброві в безлюдних місцях. Побачив же якогось ченця, або, точніше, ангела в образі чернечому, від Бога посланого. Стояв він в діброві і молився. Отрок наблизився до нього і, низько вклонившись, стояв, чекаючи закінчення молитви. Чернець же запитав: «Чого хочеш, чадо?» Відповідав же юнак: «Батько, віддали мене вчитися читати, і ніяк не можу зрозуміти нічого з того, чого вчить мене учитель мій. І через це сумую і не знаю, що мені робити. Але молю твою чесну святиню, помолись до Господа про мене, щоб напоумив Він мене святими твоїми молитвами ».

Ікона «Святі Сергій Радонезький і Дмитро Донський », Написана священиком Сергієм Сімаковим в XX в.

Чернець же, помолившись, благословив його і сказав: «Відтепер, чадо, дарує тобі Бог розуміння, про який просиш, щоб міг і інших вчити». З цього часу блаженний юнак, подібно плодоносної землі, напоєної дощем, прийнявши благословення від святого того ченця, але швидше за все від ангела, вивчав книжкові премудрості без праці. Бог відкрив йому розум, щоб пізнати Писання. І ріс хлопець, зростаючи розумом і чеснотами: любив піст і утримання, від дитячих звичайних ігор ухилявся, прилеглих ж читання Божественних книг, навчаючись тієї премудрості, початок якої страх Господній. І так, від сили в силу зростаючи, виріс чоловіком досконалим.

Ікона преподобного Сергія з Богоявленського собору Богоявленського Старо-Голутвина монастиря.

Батьки його переселилися з прежденареченного міста Ростова в місце, зване Радонеж, не те щоб місце це було славно або знаменито, але так Бог вподобав-учинить угодника Свого на цьому місці, про нього ж розповім вам. Переселилися туди батьки блаженного, а незабаром переселилися і від життя цієї в місця світлі і прохолодні, залишивши весь спадок своє спадкоємцеві Варфоломію. Він же, смерть батьків своїх бачачи, розмірковував, так кажучи: «І я людина смертний, і всякий помре, як померли батьки мої». Так розсудливий юнак, розсудивши про короткої нашому житті, роздав залишилося після батьків спадок, не залишивши собі навіть на їжу, оскільки сподівався на Бога, що дає їжу голодним. Після цього пішов в пустелю і зрубав там хатину і перебував у ній, борючись і молячись Богу безперестану. Через деякий час прийшов до нього якийсь священоінок, на ім'я Митрофан, і від нього блаженний Варфоломій прийняв чернечий постриг. Виповнилося йому тоді двадцять три роки, і було названо ім'я йому Сергій.

Ікона преп. Сергія Радонезького.

Пробув же той священоінок з Сергієм кілька днів, а йдучи, сказав: «Чадо, я йду, тебе ж віддаю в руки Божі». І прорік: поширені Бог на місці цьому обитель залік і преславну! »Помолившись же, упгел, а святий Сергій залишився на цьому місці. І трудився, плоть свою забиваючи чуванням, постом і всілякої працями. Під час зимовий розсідаються земля від морозу, він же тільки в легкому одязі переносив холоду, слозно безтілесний. Чи не зазнали же біси таких його подвигів, намагалися зігнати з цього місця, постаючи перед ним іноді у вигляді звірів, іноді у вигляді змій. Лякали святого, спрямовані на нього з лютістю. Він же молитвою, немов зброєю, проганяв їх і страхування ах, немов павутиння, роздирав своєю великодушністю.

Ікона «Російські святі преподобний Антоній Печерський, преподобний Сергій Радонезький, преподобний Феодосій Печерський, святитель Алексій, митрополит Московський , Святитель Стефан Велікопермскій, святитель Петро, ​​митрополит Московський ». Художник В.М. Васнецов. Розпис у вівтарі Володимирського собору м.Києва.

Одного разу вночі полк бісівський напав на нього, немов якесь воїнство, і з великою люттю волали: «Іди звідси, йди, та не помреш злою смертю!» І коли кричали, сильне полум'я виходило з їхніх вуст. Він же, молитвою озброївшись, прогнав бісівське натовп і перебував без остраху, співаючи й славлячи Бога. Слава про нього розійшлася всюди, і стікалися до нього заради порятунку люди з навколишніх міст. Інші хотіли жити поруч з ним, щоб наставляв їх на шлях порятунку. Він же люб'язно приймав приходять до нього. І збудував спочатку невелику Перкова, яка велінням архієрея Феогноста була освячена в ім'я Святої Трійці. Також і монастир чесної спорудив, який і донині стоїть благодаттю Христової. Будучи благаємо братією, прийняв він священство від єпископа Афанасія і добре пас ввірене йому словесне стадо, наставляючи його на пажитях духовних, вовків ж уявних молитвою проганяючи.

преподобного Сергія Радонезького з Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. XVI століття. Зображення зі сторінки Засновник обителі - святитель Феодор, архієпископ Ростовський книги Різдва Богородиці жіночий монастир в Ростові Великому.

Минуло небагато часу, і повстав диявол, не стерпівши тих образ, які доводилося йому переносити від святого. Перетворившись на змію, вповз в келію його, і наповнилася келія зміями. Святий же швидко встав на молитву, і все біси з мріями своїми зникли, мов дим. З того часу дарував йому Бог дав над нечистими духами, а вони не наважувалися навіть наблизитися до нього. Поширювалася ж слава про нього всюди, і багато з усіх боків приходили до нього. Прийшов же архімандрит Симон з Смоленська і приніс багато багатства і віддав їх в руки святого, щоб спорудити велику церкву, сам же себе віддав у повне підпорядкування святому.

шанований образ прп. Сергія Радонезького. Ікона написана на кришці раки від його мощей. Покровський храм Висоцького монастиря. Із книги Серпуховский Пречистої Богородиці Висоцький чоловічий монастир.

І з Божою поміччю преподобний Сергій невдовзі на ті гроші велику церкву збудував і монастир розширив. І жили вони, немов ангели на небі, з братами, вдень і вночі прославляючи Бога. І сталось, як якось в монастирі зубожіння запасів їжі, і перебували брати в скорботи великої, не вживаючи нічого протягом трьох днів. Статут ж преподобного говорив: Нехай не виходять ченці з монастиря, щоб просити у мирян хліба, але покладають надію на Бога, яке живить усяке дихання, і у Нього з вірою просять все необхідне. Але тоді ще не був введений чернецький статут в монастирі.

Мозаїчна ікона преподобного Сергія Радонезького. Данилов монастир у Москві.

Брати ж, страждаючи від голоду, почали нарікати на святого, кажучи: «Доки будеш забороняти нам ходити в світ і просити милостиню? Потерпимо ще цю ніч, а завтра підемо звідси, щоб не померти нам з голоду ». Святий же втішав їх, розповідаючи про життя святих отців. Про те, як вони багато скорботи, голод, і спрагу, і наготу заради Господа зазнавали. А нагадав їм слова Христа: «Подивіться на птахів небесних, що не сіють і не жнуть, ні в житниці не збирають, але Отець Небесний їх годує. Якщо ж Він птахів живить, невже нас не може прогодувати? і Необхідно потерпіти, а ми нетерплячі. Чи не хочемо зазнати невеликого спокуси, трапилася з нами. Якби з вдячністю прийняли його, то велику користь принесло воно вам. Адже золото обов'язково вогнем випробовується ».

Сергій Радонезький і Никон Радонезький . зі статті Шамордіно, вишиті ікони монастиря .

І додав: «Сьогодні ненадовго зазнали зубожіння, завтра ж настане преізобілованіе всіх благ». І збулося те, що він передрік, - на ранок в монастир принесли безліч свіжоспечених хлібів, і багато риби, і безліч інших приготованих страв від якогось незнайомця. Сказали ж принесли все це: «Це христолюбець надіслав авве Сергію і живуть з ним братам». Благали ж брати принесли, щоб вкусили з ними їжі. Вони ж не захотіли, сказавши, що велено їм швидше повернутися, і поспішно покинули обитель. Братія ж, бачачи безліч принесеної їжі, зрозуміли, що це - знак відвідування Божого, і створили молитву, дякуючи Богові. Вистачило ж братії їжі тієї на багато днів, і говорив їм преподобний: «Дивіться, брати, і дивуйтеся, як подає Бог тим, хто терпить. Він не забуде убогих Своїх до кінця, і ніколи не знехтує цього святого місця і живуть в ньому рабів Своїх, службовців Йому день і ніч ». Згаданий личить ще і це - як преподобний отець наш Сергій на самому початку свого життя в пустелі вибрав місце безводне і, щоб попрацювати, здалеку носив воду, обтяжуючи тіло. Коли ж, по волі Божій, збільшилося число братії і виник монастир, виявилася велика потреба в воді, яку з великими труднощами доводилося носити здалеку. І через це нарікали деякі брати на святого, кажучи: «Навіщо, не подумавши, вибрав це місце? Навіщо тут, а не біля води, влаштував обитель? »Святий же відповідав:« Я, брати, один хотів на цьому місці мовчати, а оскільки вподобав Бог такий обителі виникнути, то Він має силу й воду неоскудно нам подати.

Тільки не знемагає, але моліться з вірою. Якщо Він людей бунтівників поточив воду з каменя в пустелі, то звичайно ж вас, трудящих заради Нього, не зневажить ». Після цього, таємно взявши одного брата, пішов в гущавину, що поблизу монастиря-не було ж ніколи в цій хащі струмка - як свідчили старі люди. Святий же, знайшовши в рові трохи дощової води, прихилив коліна і помолився старанно Богу. І раптово великий джерело пробився, який і донині всім відомий. І черпають з нього воду на будь-яку монастирську потребу. Багато ж зцілення трапляються від цієї води з тими, хто з вірою її почерпивает.

Творив же преподобний отець наш Сергій і інші різні чудеса: таку прийняв від Бога силу чудотворення, що навіть мертвого воскресив. У якогось людини, відданого обителі, був син єдинородний, одержимий хворобою. І він приніс його до преподобного, щоб той його зцілив. А той хлопець нічого по шляху помер, і ридав невтішно батько над ним. Преподобний же Сергій, бачачи ридання цієї людини, умілосердствовался і помолився і, воскресивши отрока, віддав його живого батькові. І повернувся чоловік з радістю до свого дому з живим і здоровим сином. Приходили ж до нього одержимі духом нечистим, але, ще не доходячи до святого, бували ізгоняеми з них нечисті духи. І прокажені очищалися і сліпі прозрівали.

І прямо скажу: все, хто різними недугами одержимі бували і з вірою до святого приходили, не тільки тілесне здоров'я, а й користь душевну знаходили. І з подвійним зціленням в будинку свої поверталися. І все шанували і славили преподобного Сергія. І багато, бажаючи побачити чесне обличчя його і бажаючи насолодитися солодкою розмовою його, з різних міст і країн стікалися до нього. І багато ченці залишали монастирі свої і до нього приходили, бажаючи жити разом з ним і отримувати настанови від нього. Князі ж і бояри і прості люди з ретельністю прагнули до блаженного отця: все його дуже поважали, немов одного з древніх отців або як одного з пророків.

Якийсь же селянин, хлібороб з далекої сторони, почувши про святого Сергія, побажав побачити його. І прийшов до обителі преподобного і розпитував, як побачити його. І сталось, як тоді преподобному копати землю на городі.

Сказали про це селянинові. Пішов селянин до городу і, побачивши святого в худий одязі, роздертою і багато разів латаній, копають землю, вирішив, що послали вирішили над ним посміятися. Він сподівався побачити святого в великій славі. І, повернувшись до монастиря, знову почав розпитувати: «Де святий Сергій? Покажіть мені його, адже я здалеку прийшов, щоб побачити його ». Вони ж відповідали: «Воістину той самий, кого ти хотів побачити». Незабаром підійшов святий, але побачив його селянин і зогидив, відвернувся і не хотів навіть поглянути на блаженного. Сам же в собі ганьбив його: «Скільки праць зробив я даремно! Прийшов, щоб побачити великого пророка, про який стільки чув. Сподівався побачити його у великій честі і слави, і ось бачу якогось жебрака і нечесного старця ».

Святий же, зрозумівши ці думки, став дякувати йому, бо як гордий про похвалах і шанування, так смиренномудрий про безчесті і приниженні своєму радіє. І, запросивши селянина з собою, поставив перед ним їжу і став пригощати його. І сказав йому: «Не сумуй, а того, кого хочеш, незабаром побачиш». Тільки він ці слова вимовив, як примчав вісник, сповіщаючи про прибуття в монастир великого князя. І вставши, святий відправився назустріч князю, який приїхав з безліччю своїх слуг. Побачивши ж святого, князь поспішив до нього і, поклонившись до землі, попросив благословення у преподобного. Він же благословив його і ввів в обитель з належною честю. І сівши, обидва, і князь і старець, розмовляли, інші ж все стояли. А цей селянин слугами був відігнаний подалі, і старця, яким гребував, намагався здалеку, припавши, побачити і не міг. Запитав же пошепки одного з майбутніх: «Пане, хто цей старець, який сидить з князем?» І відповів йому той: «Святий Сергій».

Почав же селянин поносити і докоряти сам себе: «Як це я осліп і не повірив тим, хто вказував мені батька святого? Як не віддав йому гідних почестей? Заслужено називають нас селянами і невігласами! Як з'явлюся тепер соромом одержимий перед обличчям святого? »Коли ж покинув князь обитель, селянин прибіг до преподобного і, соромлячись глянути на нього, припав до ніг, просячи прощення, оскільки від нерозуміння згрішив. Святий же люб'язно втішав його, кажучи: «Не сумуй, чадо, тільки ти один істинно пізнав мене, не знайшовши нічого особливого. Інші ж все спокусилися, називаючи мене великим ». З цього випадку явно, наскільки смиренним був преподобний отець Сергій, оскільки нехтують ним хлібороба більше полюбив, ніж ту честь, яка надана була йому князем.

Якось блаженний, за звичаєм, глибоким ввечері стояв на молитві і старанно про учнях своїх Богу молився і раптом почув голос: «Сергію!» Він же здивувався тому, що хтось вночі кличе його. Прочитав молитву і відчинив віконце келій, сподіваючись побачити того, хто покликав його. І сидів, світло велике, сяючий з небес, так що ніч стала яскравіше світлого дня. Почув же він голос вдруге, що кличе: «Сергію! Ти молишся про чад твоїх-почуто моління твоє! Подивися ж, скільки ченців в ім'я Святої Трійці збирається в твою обитель ». Святий же подивився і побачив безліч прекрасних птахів, не тільки в монастирі, але і навколо монастиря сидять і співають пісні ангельські, невимовною солодощі.

І знову почув голос: «Так само, як ти бачиш ціх птахів, так примножити число учнів твоїх, и после твоєї смерти святиню не збідніє. І так чудово и по-різному будут смороду прікрашені чеснот, у всьому бажаючих слідуваті тобі ». Святий же дівувався чудесному тому баченню. Бажаючих ж мати общника и свідки цієї бачення, покликавши Перш згаданого Симона, а тієї перебував Неподалік. Симон же, здивувавшись незвичайного заклику старця, швидко прибіг до нього, але не спромігся за все бачити. Тільки частина того небесного світла побачив. Розповів же йому святий все, що бачив і чув, і раділи, разом прославляючи Бога.

Якось прийшли греки з Константинополя, надіслані до святого від святішого патріарха Філофея. Принесли від патріарха благословення і дари: хрест, параман, і схиму, і послання. У ньому ж було написано: «Милістю Божою архієпископ Костянтина граду, вселенський патріарх Кир-Філофей, про Святого Духа синові і співслужіння нашого смирення Сергію. Благодать, мир і наше благословення нехай буде з вами. Чули про вельми доброчесним житії вашому в Бога, і похвали піднесли і прославили Бога. Однак вершина ще не досягнута - оскільки немає у вас гуртожитку. Але знаєш, преподобний, що й сам Богоотец, пророк Давид, який все пізнав, нічого так не хвалив: «Те, що добро, то, що прекрасно, так це жити братам разом». Тому і ми рада благої даємо вам, щоб ви ввели гуртожиток, і милість Бога і наше благословення нехай буде з вами ».

Це патріарше послання преподобний прийняв і відправився до преосвященному всієї Росії блаженного митрополита Алексія і, показавши йому послання, запитав: «Як ти велиш, святий владико?» Митрополит же відповідав старця: «Ти, преподобний, стількох благ сподобився, бо прославляє Бог прославляють Його , що навіть до далеких країн досяг слух про тебе і про житіє твоєму. Оскільки так великий вселенський патріарх радить тобі, то і ми радимо це ж і хвалимо ».

І з цього часу преподобний Сергій ввів чернецький статут у своїй обителі, звелівши твердо дотримуватися його. Нічого для себе не збирати, не називати нічого своїм, але все мати тільки загальне, за заповідями святих отців. Після встановлення общежительного статуту, захотів він втекти від слави людської і в незнайомих оселитися місцях, щоб безмовно наодинці працювати для Бога. І одного разу, нікому нічого не сказавши, пішов таємно зі своєї обителі і попрямував в пустелю. Пройшовши ж близько сорока теренів, знайшов любе місце біля річки Киржач і там оселився. Братія ж, побачивши себе залишеної, перебували у великій скорботі і сумні, немов вівці без пастиря, і старанно шукали його всюди.

І сталося в кінці деякого часу розвідали, де він живе, і прийшли до нього. І благали святого зі сльозами, щоб повернувся в обитель, але він не захотів, полюбивши безмовність і самота. Через це багато його учнів залишили лавру і з ним в пустелі тій оселилися. І незабаром монастир і церква в ім'я Пресвятої Богородиці спорудили. Але братія великої лаври не мислила життя без батька і благали його, щоб він повернувся до них. А коли він відмовився, пішли до преосвященному митрополиту Алексію, щоб він послав до преподобного і повелів йому повернутися. Блаженний же Алексій послав до нього двох архімандритів, благаючи його, щоб він послухався і втішив братію поверненням своїм, щоб обтяжити без нього, не розійшлися і щоб не спорожніло місце святе. Преподобний же Сергій не міг не послухатися і повернувся в лавру на колишнє місце. І втішилася братія.

Єпископ Пермський, святий Стефан, велику любов відчував до преподобного. Якось ішов із своєю єпископії в Москву по дорозі, яка відстоїть від Сергієва монастиря на п'ять теренів або трохи більше. Оскільки він поспішав потрапити в місто, то вирішив не заходити в обитель святого, але зайти до нього на зворотному шляху. Перебуваючи ж навпаки монастиря, встав на коліна і прочитав молитви: «Достойно єсть» і звичайну молитву. Вклонився преподобного Сергія і сказав: «Мир тобі, духовний брат». У цей момент преподобний Сергій перебував на загальній трапезі.

Зрозумівши духом поклоніння єпископа, негайно ж встав з-за столу і, трохи постоявши і молитву сотворив, вклонився також єпископу, далеко від обителі відстояв, і сказав: «Радуйся і ти, пастир Христового стада, і світ Божий нехай перебуває з тобою». Брати ж надзвичайно здивувалися і вирішили деякі, що преподобний побачив видіння. Після закінчення ж трапези запитали його, а він розповів їм: «В той час єпископ Стефан, що йде до міста Москві , Став навпроти нашого монастиря і вклонився Святій Трійці і нас грішних благословив ». Пізніше деяким з його учнів стало відомо, що саме так і було. І дивувалися дару прозорливості їх батька, даним йому від Бога.

Процвітала ж обитель преподобного вельми доброчесними мужами, і багато хто з них з-за своїх великих чеснот були взяті в інші монастирі на ігуменство, а інші навіть на святительські престоли зведені. Все ж вони досягли успіху в чеснотах завдяки повчанням і керівництву досконалого вчителя і вправного виконавця заповідей Господніх преподобного Сергія, який з'явився зразком для свого стада, равноангельской проходячи житіє. Ще живучи в плоті, сподобився спілкуванню з безтілесними духами, бо коли служив він Божественну літургію, ангел Господній співслужив йому, як свідчать про те його учні, Исаакий мовчальник і Макарій, достовірні і в чеснотах досконалі мужі. Бо вони бачили ангела Божого з преподобним Сергієм у вівтарі службовця, сяючого подібно до сонця, і жахалися, бачачи невимовне велич його.

Блаженний митрополит Алексій, знемагаючи від старості, бачачи, що наближається кінець, закликав до себе преподобного Сергія і, взявши хрест своєї архієрейський, який на грудях носив, золотом і камінням коштовним прикрашений, подав преподобному. Він же, зі смиренням поклонившись, сказав: «Прости мене, владико, бо від юності не був златоносцем, в старості ж ще більш хочу в злиднях перебувати». Архієрей же сказав: «Знаю, коханий, що це так, але сотвори послух і прийми від нас подається тобі благословення». І так своїми руками хрест на святого, ніби якесь заручення, поклав.

І сказав: «Хай буде відомо тобі, блаженний, заради чого покликав тебе і що хочу влаштувати. Керував я Богом врученої мені Російської митрополії, як Він хотів, а нині бачу себе наближається до кінця. Так як не знаю дня смерти своєї, то бажаю ще за життя моєї знайти чоловіка, який міг би після смерті моєї пасти стадо Христове. Чи не знаходжу ж нікого, крім тебе одного. Знаю ж, що і великодержавні князі, і всі люди фізичні й духовні, все, до останнього, люблять тебе і нікого, крім тебе, на митрополичий престол не зажадають поставити, оскільки ти гідний його. Сьогодні ж, преподобний прийми сан єпископський, а після моєї смерті і престол приймеш ».

Преподобний же, почувши ці слова, вельми образився, оскільки вважав себе недостойним такого сану. Але архієрею відповідав: «Прости мене, владико, бо вище моїх сил хочеш покласти на мене тягар. Але цього не станеться ніколи. Хто я такий, грішний і худейшій серед людей? Хіба смію такого сану торкнутися? »Блаженний же Алексій багаторазово переконував святого, наводячи приклади з Божественних Писань, намагаючись схилити його волю, але любитель смирення не схилився. Нарешті відповідав: «Владико святий, якщо не хочеш вигнати худості мою з цих меж і від слуху твого, ніколи більше не говори мені про це і не дозволяй нікому, та не буде Мене такими словами, оскільки ніхто ніколи не зможе знайти в мені на це изволения ». Архієрей же, бачачи непохитність святого, перестав говорити йому про це, боячись, що присоромить преподобного, та не піде він в далекі країни і пустелі і нехай не позбудеться Москва такого світильника. Утішивши ж словами духовними, відпустив його з миром в монастир.

Через деякий час відійшов від життя святий митрополит Алексій, і знову блаженний Сергій був примушений з благанням великодержавними князями і всіма людьми сприйняти престол митрополії Російської. Святий же, немов твердий діамант, перебував непохитним. Зійшов же на престол якийсь архімандрит, ім'ям Михайло, і наважився перш посвяти зодягнутися в одяг святительську і білий клобук покласти на себе. Почав же на святого Сергія і на обитель його озброюватися, уявив, що Сергій хоче припинити його відвагу, шукаючи собі митрополії. Блаженний же, почувши вихвалки Михайла, сказав учням своїм: «Михайло похваляється щодо обителі нашої і нашої худості, але не отримає бажаного, оскільки гордістю переможений, і не побачить міста царського». І збулося пророцтво святого: коли плив на кораблі Михайло до Царюграду, впав у недугу тілесний і помер, а на престол був зведений Кипріян.

У той рік попущением Божим за гріхи наші сталося нашестя нечестивого царя татарського Мамая на Російську землю. І тому великого князя Димитрія, скорботного, святий Сергій молитвою озброїв і про перемогу пророкував, сказавши: «Іди проти варварів, велике відкинувши сумнів, і Бог допоможе тобі. Ворогів переможеш і здоровим до своєї вітчизни повернешся ». Великий же князь, на поміч Божу і на молитви святого сподіваючись, пішов і, вступивши в битву з татарами, переміг їх. Так що Мамай з малою дружиною ледве втік. Преподобний же, будучи прозорливий, бачив те, що відбувалося далеко. І, стоячи з братією на молитві в обителі своєї в той час, коли битва вибухнула між християнами і татарами, сповістив, що в цей самий момент великий князь Дмитро татар переміг і тих християн, які під час битви вбиті були, по імені називав і приношення про них Богу приносив: все йому Богом відкрито було. Князь же з торжеством з поля бою повернувшись, прийшов в обитель до преподобного і дякував святого, бо він допоміг йому своїми старанними молитвами до Бога.

Стояв якось блаженний отець вночі під час звичайного свого правила перед іконою Пречистої Богоматері і, часто на ікону дивлячись, говорив: «Пречиста Мати Христа мого, заступниця і міцна помічниця роду людського, будь за нас недостойних Заступницю, завжди благаючи Сина Свого і Бога нашого, да зглянеться Він на місце святе, яке закладено в похвалу і честь Святого Імені Його на віки. Тобі, Мати Найсолодшого Христа, молитвенице до Нього, як багато відвагу стежити, віддаємо себе, раби Твої, Ти всім нам порятунок, надія і притулок ». Так молився і подячний канон, тобто акафіст, Пречистої відспівавши, присів, щоб трохи відпочити. Учневі ж своєму Михею сказав: «Чадо, тверезо і не спи, оскільки чудное і жахливе відвідування в цей час має відбутися». Тільки святий промовив це, як раптово пролунав голос: «Се Пречиста гряде!»

Святий же, почувши голос, швидко вийшов з келій в сіни, і ось світло велике побачив, яскравіше сонячного, осяяло святого, і побачили вони Пречисту з двома апостолами, Петром та Іоанном, блискучих невимовною світлістю. І побачивши їх, святий впав ниць, не в силах бачити зорі цієї нестерпної. Пречиста ж Своїми руками торкнулася святого, сказавши: «Не лякайся, обранець Мій, Я прийшла відвідати тебе. Почута молитва твоя про учнів твоїх, про які ти молився, і про обителі твоєї. Не сумуй, бо відтепер вона всім буде рясніти. Не тільки за життя твоєї, а й по смерті твоїй невідступно буду піклуватися про обитель, все необхідне подаючи їй неоскудно і зберігаючи її і покриваючи ». Сказавши це, стала невидимою.

Святий же, немов у нестямі, був страхом великим і трепетом охоплений. І через деякий час прийшовши до тями, знайшов учня свого лежачим від страху, немов мертвого, і підняв його. Він же, впавши в ноги старця, запитав: «Скажи мені, отче, заради Господа, що означає це чудове бачення? Оскільки дух мій ледь не розлучився з тілом через це блистающего бачення ». Святий же, радіючи душею, так що просяяло обличчя його від невимовної тієї радості, не міг нічого іншого сказати: «Потерпи, чадо, оскільки дух мій в мені тремтить від дивовижного видіння». І стояв мовчки і дивувався. Через деякий же час сказав учневі своєму: «Чадо, поклич Ісаакія і Симона». І коли вони прийшли, розповів їм усе своєю чергою, як бачив Пречисту Богородицю з апостолами і що Вона сказала йому. Почувши ж це, сповнилися вони розради й потіхи, і все разом відспівали молебень до Богородиці. Святий же всю ніч перебував без сну, розмірковуючи над милостивим відвідуванням Пречистої Владичиці.

Служив якось преподобний Божественну літургію, а учень його Симон, про нього ж ми перш згадували, досконалий в житії, був Екклесіарх. І бачив він вогонь, що ходить по жертовника, і навколишній вівтар і службовця Сергія. І стояв святий, охоплений вогнем з голови до ніг. Коли ж настав час причащання, вогонь цей Божественний звився, немов плащаниця, і увійшов у святу чашу і їм причастився гідний служитель, святий Сергій.

Всю своє довге життя прожив преподобний в великому утриманні і працях і багато чудес сотворив і до глибокої старості підійшов: виповнилося йому сімдесят вісім років. Предуведав за півроку своє кончина до Бога, закликав братію і вручив старійшинство своєму учневі Никона, який був ще досить молодий, але розум його сивиною процвелі, і всім своїм життям наслідував він вчителю і наставнику своєму Сергію. Цього Никона Сергій ігуменом поставив, а сам почав мовчати, у вересні ж впав в недуга тілесний і, зрозумівши, що настав час остаточного до Бога відходу, закликав і повчив братію. Благословення і прощення всім подав, а в самий час відходу причастився Святих Тайн. Так святу свою душу зрадив він в руки Божі.

Було ж особа його світлим, не як у мерця, а як у сплячої людини, а це відоме знамення його душевної світлості і мздовоздаяніями від Бога. І належить чесне тіло його в обителі, в якій він добро трудився. Після закінченні тридцяти років були знайдені мощі його цілими і нетлінними, і до одягу Його не було доторкнулося тління: пахощі ж невимовне виходило і багато зцілень хворим подавалися. Але й донині від чесного його ковчега, немов від джерела, закінчуються зцілення всім з вірою притікає. Як за життя, так і після кончини, великий цей чудотворець великі і незліченною творить чудеса на славу Христа нашого Бога, йому ж честь і подяку навіки, амінь.