Дата публікації або оновлення 15.12.2017
Олександр Невський. Галерея ікон .
Олександр Невський народився 30 травня 1219 року в місті Переславлі Суздальском і прожив на світі сорок чотири роки і п'ять з половиною місяців. Дідом по батькові був знаменитий великий князь володимирський Всеволод Велике Гніздо , Або Великий, а батьком Ярослав-Феодор, один з восьми синів, яких народила Всеволоду осетинкою Марія. Він отримав від батька в спадщину Переславль Суздальський. Туди до нього в 1214 році була наведена з Великого Новгорода наречена - дочка Мстислава Удатного Феодосія-Ростислава. Вона і стала матір'ю Олександра.
Ікона благовірного князя Олександра Невського. Феодорівський собор Богородице-Різдвяного Бобреневого монастиря .
Житіє Олександра Невського було написано в XIII столітті, через якийсь час після його смерті. Автор хвалить його батька, князя Ярослава Всеволодовича, як людини лагідного, «мілостілюбца і мужелюбца». У молодості, проте ж, той далеко не завжди бував лагідний і милостивий і часом виявляв в боротьбі за владу з ріднею та з новгородцями непомірну жорстокість. Після невдалої для нього битви з ріднею на Липиці в 1216 році його тесть і один з противників, Мстислав Удатний, забрав у нього свою дочку.
Пам'ятні місця, пов'язані з ім'ям Олександра Невського.
Святий благовірний великий князь Олександр Невський був похований у Володимирі в Богородице-Різдвяному монастирі , А пізніше за указом імператора Петра I відбулося перенесення його мощей в Санкт-Петербург. 
Пам'ятник Олександру Невському встановлений у Володимирі біля Ніколо-Кремлівської церкви, недалеко від стін Богородице-Різдвяного монастиря . 
Також пам'ятник Олександру Невському встановлений в
Переславлі-Заліському перед Спасо-Преображенським собором. 
Пам'ятник Олександру Невському в Переславлі . 
Святий благовірний князь Олександр Невський народився в
Переславлі-Заліському в княжих теремах поруч зі Спасо-Преображенським собором. На Соборній площі Переславля-Залеського стоїть церква Олександра Невського. 
Олександрівський монастир в Суздалі , Що стоїть на високому березі Кам'янки, за переказами, був заснований в 1240 р Олександром Невським.
Новгородці не раз змушували Ярослава залишати їх місто. У 1218 при черговий сварці з ними Ярослав змушений був залишити «в усій волі новгородської» двох своїх синів. Одним з них був дев'ятирічний Олександр, іншим його старший брат Феодор. Одного разу вночі в тому ж році брати-княжичи, знайшовши момент, втекли з Новгорода до свого батька в Переяславль.
Образ благовірного князя Олександра Невського.
Два роки по тому Ярослава Всеволодовича знову запросили княжити в Великий Новгород, але він провів там лише два тижні і пішов назад, знову залишивши там синів Феодора і Олександра. У 1233 році Феодор повинен був одружитися, але в момент приготувань до весілля несподівано помер. Олександр залишився в Новгороді один. Якраз напередодні Батиєвої навали, в 1236 році, відправляючись з новгородцями княжити в недавно розорений міжусобицями за участю половців Київ, Ярослав Всеволодович звів «сина свого Олександра Хороброго» на новгородський князівський стіл.
ікона
св. кн. Олександра Невського з часткою святих мощей . Храм великомучениці Катерини на Вспольє в Москві.
Автор Житія Олександра, «Самовидець в'зраста його» (сучасник і наближений), говорить, що зростанням князь був вище інших людей, що голос його звучав, як труба в народі, обличчя було прекрасне, як у біблійного Йосипа, сила була частиною сили Самсона, премудрість Бог дав йому Соломоновому, а хоробрістю він був подібний до римського кесарю Веспасіана, - перемагаючи, був непереможний.
У 1238 році, під час Батиєвої навали на Русь, загинув великий князь Юрій Всеволодович, і великокняжий престол у Володимирі зайняв його брат Ярослав Всеволодович, батько Олександра. Йдучи на Новгород, татари взяли в облогу Торжок, з Новгорода йому не було допомоги, і місто було взято. До самого Великого Новгорода татари, як відомо, не дійшли сто верст і повернули на південь. Так що в спробах опору їм молодий новгородський князь, як і його батько, не брав участі. Подібно до батька, коли той княжив у Новгороді, основна увага Олександр Ярославич як політик звертав спочатку на захід. Звідти теж придивлялися до нього. Магістр Лівонського ордену Андрій Вельвен - Андреяш, згідно Житієм, - спеціально приходив в Новгород, щоб познайомитися з Олександром - «як в давнину цариця Южский приходила до Соломона, бажаючи послухати йому премудру мова». Повернувшись до своїх, він сказав: «Я пройшов багато країн і народів, але не бачив такого ні в царях царя, ні в князів князя».
Святий благовірний великий князь Олександр Невський, в схимі Алексій. Богородице-Різдвяний монастир у Володимирі
Скориставшись розгромом Русі татарами і неможливістю з боку великого князя подати допомогу новгородцям і псковичі, шведи і литовці посилили в той час свій натиск на прикордонні російські землі, сподіваючись без особливих зусиль підпорядкувати їх своїй владі. Римські папи схвалювали і освячували боротьбу зі «схизматиками» ( «розкольниками»), так католики називали православних, сподіваючись, що сила зброї приведе їх разом з язичниками в підпорядкування Римської Церкви. У 1240 році, коли ще йшло завоювання Русі татарами, в новгородські землі вторглося шведське військо, супроводжуване католицькими єпископами.
Ікона св. блгв. князя Олександра Невського, Микільська церква в Коломиї.
Зображення зі сторінки «Відродження» книги «Храм Миколи Гостиного в Коломиї».
Князь Олександр Ярославович в 1239 році одружився на Олександрі Брячіславовне, дочки Рогволода, князя, теж страждала від них тиск з заходу. Вінчання відбувалося в Торопце, шлюбні бенкети в Торжку і Новгороді. Відразу після закінчення урочистостей князь Олександр з новгородцями взявся за пристрій прикордонних укріплень, зрубав на річці Шелони місто. Але напад шведів все-таки ледь не застало його зненацька.
Ковчег з мощами святих благовірних князів Олександра Невського і Данила Московського. зі сторінки святині монастиря книги Серпуховский Пречистої Богородиці Висоцький чоловічий монастир .
Шведським військом командував Біргер, відважний лицар і полководець, родич шведського короля Еріка. У війську крім шведів були норвежці і фіни. Увійшовши на кораблях в Неву, до гирла Іжори, Біргер послав до Новгорода до Олександра послів зі словами: «Якщо можеш, чини опір мені, а то я вже тут, полонить твою землю». Згідно новгородському літописі, Біргер мав намір «восприяти» Ладогу, Новгород і всю область Новгородську.
Автор Житія пише, що, коли Олександр почув слова послів, у нього розгорілося серце, і він, увійшовши до церкви Святої Софії, упав перед вівтарем на коліна й почав зі сльозами молитися словами псалма: «Суди, Господи, тих, хто кривдить мене, побори борються мене . Візьми зброю і щит, піднімися мені на допомогу ». Закінчивши молитву, він встав і вклонився архієпископу. Архієпископ Новгородський Спиридон благословив його і відпустив. І князь вийшов з церкви, утер сльози і почав надихати свою дружину, кажучи: «Не в силі Бог, але в правді. Згадаймо Псалмоспівця і його слова: «Вони на колісницях і вони на конях; ми ж в ім'я Господа Бога нашого взиваємо. Вони виявилися пов'язані і впали, ми ж піднялися і розпрямилися ».
ікона
св. Олександра Невського, написана в пам'ять про порятунок Олександра III від замаху революціонерів-терористів. Калузька Свято-Тихонова пустинь .
Вимовивши це, він пішов на ворогів з малою дружиною, не чекаючи збору великій своєї сили, сподіваючись на Святу Трійцю. На жаль, батько його, великий князь Ярослав, не знав про цей напад на свого милого сина Олександра, і у того не було часу послати звістку до свого батька, бо противники наближалися; тому й багато новгородці не приєдналися до нього, - бо князь поспішив виступити в похід. Літопис говорить, що ледь прийшла в Новгород звістку, що до Ладозі йдуть «звий», князь Олександр, що не зачекавши нітрохи, з новгородцями і ладожанами пішов на них. 15 липня 1240 князь досяг ворожого табору.
Ікона св. Олександра Невського.
Верхні торгові ряди (будівля ГУМу) в Москві.
Згідно Житієм, руському князю допомагали в цьому бою його святі «сродники», родичі, князі брати Борис і Гліб. Їх бачив сторожовий незадовго до бою. «Дозорних був якийсь по імені Пелгуй, або Пелгусій, старійшина в Іжорській землі. Йому було доручено нічна варта біля моря, у Фінської затоки. Сам він сприйняв святе хрещення, але жив серед свого роду, що залишився язичницьким. У хрещенні йому названо було ім'я Філіп.
Мозаїчна ікона благовірного князя Олександра Невського. Данилов монастир у Москві.
Жив він благочестиво, середу і п'ятницю проводячи в утриманні ». За те, вважає автор Житія, Бог удостоїв його в той день разючого бачення. Провівши ніч в недосипанні і дозорі на березі моря, на сході сонця він з переляком почув з моря шум і побачив пливе гребное судно, посеред якого стояли в червоному одязі, тримаючи руки на грудях, святі мученики Борис і Гліб. Веслярі сиділи немов оповиті млою. Дозорний почув, як Борис сказав: «Брат Гліб, повели гребти, щоб ми могли допомогти нашому родичу князю Олександру». Пелгусій стояв, тремтячи, поки корабель не зник з його очей. Незабаром приїхав князь, і сторожовий розповів йому про своє бачення. Князь відповів: «Не говори цього нікому». Після невеликого проміжку часу князь повів свою дружину в бій.
І була велика січа з римлянами, як автор Житія називає шведів, і побив їх князь безліч, і самому королю, як Житіє називає Біргера, він зробив позначку на обличчі своїм гострим списом.
У цьому бою в полку Олександра проявили себе шість сміливців, які воювали разом з ним мужньо і стійко. Один з них, на ім'я Гаврило Алексич, в'їхав верхи на трап і досяг судна, але вороги вбігли перед ним на корабель, а потім, обернувшись, скинули його з дошки разом з конем в воду. З Божої ласки він вибрався з Неви неушкодженим, і знову напав на шведів, і бився з самим воєводою посеред їх полку.
Інший, новгородец Збислав Якунович, багаторазово кидався в бій, борючись одним сокирою, не маючи страху в серці своєму, і князь Олександр Ярославич здивувався його силі і хоробрості. Третій, Яків Полочанін, був ловчим у князя; зустрівши ворожий полк з мечем, він мужньо боровся, хвалячи Бога, і похвалив його князь. Четвертий - новгородец на ім'я Міша, він пішим з дружиною своєю напав на кораблі римлян і три корабля потопив. П'ятий - з молодих людей, ім'ям Сава, напавши на високий золотоверхий намет, підсік у шатра стовп. Побачивши, що намет упав, полки Олександра зраділи. Шостий - один з княжих слуг по імені Ратмір; він бився пішим, і його оточило багато ворогів; отримавши багато ран, він впав і помер. Все це автор Житія сам чув від пана свого, князя Олександра, і від інших людей, що були в той час в тій січі.
Розповіли йому і про те, що сталося тоді дивовижному диво, подібному тому, що сталося за царя Єзекії, коли цар ассірійський Сенахерім напав на Святе місто: тоді з'явився раптово ангел Господній і побив з полку ассірійського сто вісімдесят і п'ять тисяч; і, вставши на ранок, виявили їх трупи. Те ж трапилося під час битви Олександра, коли він переміг короля: на іншій стороні річки Іжори, куди не було доступу воїнам Олександра, виявилося багато людей, побитих янголом Божим.
Залишки ворогів бігли, а трупи мертвих своїх покидали в кораблі і потопили в морі. Новгородцев і ладожан, пише літописець, загинуло двадцять осіб, а ворогів незліченну безліч. Лише самих знатних ті завантажили в два корабля, а інших покидали в викопану яму, і, скориставшись темрява, вночі з неділі на понеділок осоромлені відступили. А князь Олександр повернувся до Новгорода з перемогою, хвалячи і славлячи свого Творця. За цю битву він отримав прізвисько Невський.
У той же літо німці рушили на псковські землі і міста, завдали поразки псковичі, заволоділи Псковом і посадили там своїх намісників, а потім почали грабувати новгородські села. Негайної відсічі, проте ж, вони не отримали, бо Олександр Невський, посварившись з якоїсь причини з новгородцями, пішов з їхнього міста «на низ» - в Суздальську землю, до батька. Схаменувшись новгородці послали за ним в Переславль владику Спиридона, і той ледь умовив великого князя Ярослава повернути до них Олександра.
Це було тим більше своєчасно, що на наступний після Невської битви рік німці вступили в новгородські володіння, обклали даниною адже, збудували свою фортецю в Копор'є на березі Фінської затоки і грабували російських купців вже в трьох десятках верст від Новгорода. Повернувшись на Батьківщину Олександр пішов з новгородським військом в новий похід і поламав нову фортецю німців, а з її мешканців одних повісив, інших забрав у полон, третє помилував, відпустив, бо - зауважує автор Житія - «був милостивий надміру».
Ще рік тому, взимку 1242 року Олександр Ярославич з великим військом вирушив на звільнення Пскова. «І незабаром він місто Псков взяв і тамтешніх німців перебив, а інших пов'язав, і звільнив місто від безбожних німців, а землю їх повоював і попалив і полонених взяв без числа, а деяких порубав», - говорить Житіє Олександра. А літописець Лівонський повідомляє, що сімдесят мужніх лицарів склали там свої голови і ще деяких чиновників було переможцем повішені.
У Лівонії, куди після Пскова попрямував Олександр, один з його загонів зазнав нападу німців і був розбитий. Німці зібралися з силами і готувалися до рішучого бою. «Підемо і переможемо Олександра і візьмемо його руками», - говорили вони. Олександр відступив, вибираючи місце, і став на Чудському озері, ще покритому льодом.
Наближалися німців помітили дозорні, і князь Олександр приготував своє військо до бою. «Батько Олександра, князь Ярослав, прислав до нього його молодшого брата Андрія з великою дружиною; та й у самого князя Олександра було безліч сміливців, як в давнину у царя Давида, сильних і міцних. Ці мужі Александрова справдилися духом ратним, бо серця їх були, як серця левів, і сказали: «О, доблесний князь наш! Нині настав час покласти нам свої голови за тебе! »А князь Олександр, здійнявши руки до неба, сказав:« Суди мене, Боже, і розсуди розбрат мою з народом непреподобним. І допоможи мені, Господи, як в давнину Мойсеєві проти Амалика і прадіду нашому Ярославу проти окаянного Святополка! »
Раті по льоду пішли назустріч один одному, і Чудское озеро вкрилося безліччю ратників, тих і інших. Був ранок суботи п'ятого квітня, і сходило сонце, коли полки зійшлися і почалася зла січа: «Затріщали ламаються списи, пролунали звуки ударів меча, і замерзле озеро ніби рушило, і не стало видно льоду, бо він вкрився кров'ю». Очевидець розповідав автору Житія, що бачив в повітрі ангельський полк Божий, що прийшов на допомогу Олександру. І став перемагати супротивників князь Олександр Невський, і ті підставили йому свої плечі, і князівські воїни сікли їх, наздоганяючи, немов по повітрю, і не було місця, куди від них втекти ».
Прославив тут Бог Олександра перед усіма полками, як Ісуса Навина у Єрихону. А того, хто говорив: «Візьмемо Олександра руками», Бог віддав йому в руки його, і так і не довелось того виявитися противником його в бою. І повернувся Олександр з бою зі славною перемогою, а його воїни вели біля своїх коней під безліч босими тих, хто називає себе Божими лицарями ». Літопис повідомляє, що німців було вбито чотири сотні людей, а в полон взято п'ятдесят і що в тому ж році вони надіслали до Олександра посольство з поклоном: «Що ми захопили мечем, від того відступаємося».
«Коли князь-переможець наблизився до міста Пскова, його зустріли перед містом ігумени, священики і весь народ з хрестами, віддаючи піснею хвалу Богу і славу в очах свого пана князю Олександру:« Ти, Господи, допоміг лагідному Давиду і вірному князеві нашому перемогти чужинців, зброєю хрещеним звільнив місто Псков від іноязичніков рукою Александрова ».
Князь сказав тут мова: «Про нерозумні псковичі! Якщо ви забудете це до покоління правнуків Олександра, то вподібнитеся євреям, яких Господь мав в пустелі манною і перепелами печеними, а вони забули все це і Бога свого, що вивів їх з Єгипту, де вони були рабами ». І стало з того часу славиться ім'я його по всіх країнах - і до моря Єгипетського, і до гір Араратських, і по той бік Балтійського моря, і до великого Рима », - говорить Житіє.
Олександру неминучий належало візначітіся такоже по відношенню до Орди. «У тій годину БУВ у Східній стране Сильний цар, якому Бог підкорів много народів від сходу до заходу». Це був хан Золотої Орди Батий, завойовник Русі. «Той цар, почувши, що Олександр настільки славний і хоробрий, відправив до нього послів з такими словами:« Олександр, чи знаєш ти, що Бог підкорив мені багато народів? І ти один не бажаєш мені підкоритися? Якщо хочеш зберегти свою землю, то приходь скоріше до мене і побачиш, яка честь мого царства ».
Великий князь Ярослав Всеволодович, батько Олександра, був першим російським великим князем, що княжив з дозволу татар. У 1243 році він вперше їздив до Батия в Орду, а в 1246 році помер «в Татарех», повертаючись отруєний з Центральної Азії від великого хана. У Володимирі почав княжити його брат Святослав Всеволодович, дядько Олександра. Відмова визнати верховенство східного «царя» зробив би Олександра ворогом могущественнейшей монголо-татарської імперії, чинити опір якій, звичайно, сил у нього не вистачило б, воюючи і на заході, і на сході.
А крім того, ця відмова означав би для Олександра розрив зі своїм родом, з сукупністю людей російської князівської крові, приналежність до якої і давала право на владу на Русі. Він міг тоді втратити моральне право на владу в очах самого населення Новгорода. Зв'язок же з родом вимагала покори татарам. І все ж, коли Олександр Невський «з силою великою» пішов після смерті батька з Новгорода у Володимир, ясності у татар і у покірних їм князів, як він поведе себе по відношенню до них, не було. «І був грізний приїзд його, - повідомляє Житіє, - і промчала звістку про це до самого гирла Волги, і почали дружини мусульманські лякати їм дітей своїх, кажучи:« Олександр їде! »
Остаточний вибір Великий князь Олександр Ярославич зробив, мабуть, тільки у Володимирі , Після ради з єпископом Кирилом. У Житії сказано, що Олександр з любов'ю ставився до священиків і монахів, а митрополита і єпископів шанував і слухав, як самого Христа. І князь і єпископ розуміли, що під татарської владою країна страждала, але православ'я зберігалося, а під німецькою, шведською або угорської і країна страждала і православ'я викорінювалося.
Неважко уявити собі, що єпископ повинен був радити князю покірно йти в Орду. «Подумай князь Олександр, і благословив його єпископ Кирило, і він пішов до царя в Орду. І побачивши його, цар Батий здивувався і сказав своїм вельможам: «Правду ви мені говорили, що немає подібного цьому князю». І, щоб дати йому личать почесті, відпустив його ». З літопису відомо, що крім Олександра у Батия був його брат Андрій і що Батий обох цих важливих російських гостей відіслав до свого начальства, «до кановіч», в Каракорум.
Візит Олександра в Орду означав, що Новгородська земля стала прикордонним васалом татаро-монгольської імперії. Як полководцю, що має успішний досвід боротьби з західними європейцями, Олександру була дарована влада і в південній Русі, і в Києві - по західному кордоні завойованих татарами земель. Андрій Ярославович милістю татар став великим князем Володимирським, т. Е. Отримав право вигнати з Володимира свого дядька Святослава.
Незабаром після повернення на Русь Олександр Ярославич мав прочитати послання папи Інокентія IV, написане 10 лютого 1248 року в Ліоні. Послання принесли «два розумних» з дванадцяти папських кардиналів, як сказано в Житії, Гальд і Гемонт. Папа пропонував послухати їх повчання про закон Божий. Крім того, Інокентій сповіщав Олександра, що батько його Ярослав, перебуваючи у великого хана, дав Іванові де Плано Карпіні обіцянку приєднатися до латинської церкви і, безсумнівно, виконав би його, якби не завадила йому раптова смерть. Син зобов'язаний, писав він, наслідувати приклад батька; і якщо це зробить, то і він сам, і народ російський знайдуть тишу і славу під покровом західної церкви. Як вірний страж християн, Олександр повинен негайно повідомляти лицарів Лівонського ордену про наближення монголів до кордонів Європи.
На закінчення тато хвалив Олександра за те, що той не визнав над собою влади хана. «Князь же Олександр, - каже Житіє, - подумавши з мудрецями своїми, написав йому у відповідь:« Від Адама до потопу, від потопу до поділу народів, від змішування мов до народження Авраама, від Авраама до прошествия Ізраїлю крізь Чорне море, від Нехода синів Ізраїлевих до смерті царя Давида, від початку царства Соломона до Августа і до різдва Христового, від різдва Христового до Його пристрасті і воскресіння, від воскресіння ж Його і сходження на небеса до воцаріння Костянтина, від початку царства Костянтина до першого собору і до сьомого - ми все це хор ошо знаємо, а від вас навчання не приймаємо ».
Однак ж повністю погляд монголів на католиків як на ворогів, яких ще належить підкорити, Олександр не сприйняв і став думати про поліпшення відносин, по крайней мере, з сусідньої частиною західного світу. Він направив посольство до норвезького короля Хокон з пропозицією мирного договору і династичного союзу, просячи видати принцесу Христину за свого сина Василя. Король відповів на те і на інше згодою і послав своїх послів до Новгорода. Світ був укладений, але весілля зіграти не встигли, тому що відносини з Ордою зажадали термінових поїздок туди Олександра і, можливо, перегляду його західної політики.
У 1252 році великий князь Андрій Ярославович розташування татар втратив, каральна експедиція Неврюя розбила його дружину близько Переславля , І він втік до Швеції. Володимиро-Суздальські землі були татарами «повоювати». Олександр Невський в Орді зумів довести Сартаку, синові Батия, свою лояльність і отримав кинуте братом велике князювання. Залишивши в Новгороді княжити сина Василя, він сів на володимирський стіл і зайнявся відновленням зруйнованого - спорудив розтрощені церкви, відновив міста, зібрав розполохав населення, став викуповувати полонених. «І ущедрив Бог землю Олександра багатством і славою, і продовжив роки його».
У 1255 новгородці запросили до себе княжити молодшого брата Олександра Ярославича, а князя Василя Олександровича вигнали, при цьому в місті спалахнули заворушення, і Олександр ходив походом на Новгород, намагаючись відновити там порядок, але домігся небагато. А на наступний рік, знаючи про відсутність в Новгороді князя, в новгородські землі вторглися шведи з фінами і ливонскими лицарями і почали будувати місто на річці Нарове. Стривожені новгородці послали за допомогою до великого князя Олександра до Володимира.
Дізнавшись про це, шведи кинули місто недобудованим і пішли за море. Олександр все-таки в Новгород прибув - з дружиною і з митрополитом Кирилом. Поповнивши своє військо новгородцями, він повів його, не кажучи їм, куди. Митрополит йшов з ними. Справа була взимку. Коли вони дійшли до Копорья, митрополит і частина новгородців повернулися, інші ж з Олександром на чолі з льоду Фінської затоки пішли на Фінляндію. Йшли вдень і вночі, багато в цьому важкому поході загинули, «а новгородців, - записав новгородський літописець, - Бог дотримані». Вступивши на фінську землю, російські кого перебили, кого взяли в полон і повели в Новгород. Йдучи потім з Новгорода у Володимир, великий князь відновив на князювання сина, а з собою взяв новгородських послів, заручників.
Татари в цей час вирішили провести перепис російського населення з метою обкладення його даниною. При цьому по країні вперше встановлювалася мережу ординської військової адміністрації - десятники, сотники, тисячники, темники ( «десятитисячників»). Від данини звільнялися тільки церковний клір і чернецтво. Спочатку було проведено перепис у Володимиро-Суздальській землі. Коли в Новгород звідти, «з Русі», прийшла звістка, що скоро той же відбудеться і у них, там знову почалися заворушення. Дійсно незабаром, наступної зими, в Новгород прибули татарські посли. З ними разом прийшов Олександр Невський. Новгородці платити татарам податі відмовилися, їх князь Василь Олександрович, мабуть переляканий, втік у Псков. Новгородці, проте ж, передали через послів дари хану і відпустили їх з миром. Олександр Ярославич сина з Пскова викликав і послав в Суздальську землю, а його порадників жорстоко покарав, кому відрізавши ніс, кому очі вирвавши.
Новгородцев обдурили, налякавши, що в Нізовской землі стоять полки, готові розорити їх місто, якщо вони не дадуть себе порахувати і обкласти даниною. Це було в 1259 році. Ті здалися. До міста прибули татари, і почалися побори і хвилювання. Боячись, що їх уб'ють, татари попросили у Олександра варту. Великий князь наказав охороняти їх ночами синові посадника і всім дітям боярським. Зрештою місто, Пошумівши, здався, і татари стали сміливо їздити по вулицях, «пишучи доми хрестьяньския», і поїхали, «взявши число». Князь Олександр залишив місто після них, посадивши на столі іншого свого сина, Димитрія.
У 1261 році у Олександра Невського народився син Данило, від якого пішла гілка московських князів. В цьому ж році стараннями митрополита Кирила і князя Олександра в столиці Золотої Орди на нижній Волзі і в Сараї була заснована православна руська епископия.
За справу збору податей для татар на Русі взялися досвідчені в поводженні з грошима «бесерменов», мусульмани, а також російські вероотступники. При цьому вони творили багато зла і ображали релігійні почуття людей. По всій Володимиро-Суздальській землі в 1262 році спалахнуло проти них повстання, частина їх вигнали з міст, частина перебили. Олександр вирішив відправитися до хана в Орду, щоб «відмолити» людей від біди. Перед від'їздом він послав брата Ярослава і сина Димитрія з новгородськими і своїми полками «на західні країни», на Юр'єв Німецький, - можливо, щоб догодити татарам: у всякому разі, було ясно, що захищати свої землі від можливої каральної експедиції він не збирався.
Олександр прибув до хана Берке в місто Сарай і був там ханом затриманий. Хан в цей час вів війни в південних межах. Хану хотілося, щоб російські допомогли йому. «Сталася тоді велика тягар від чужинців: вони гнали християн на війну, звелівши воювати разом з ними. Князь же великий Олександр пішов до царя, щоб відмолити людей від цієї біди. Він і в цьому досяг успіху, живучи в Орді. Але почав там хворіти ».
Тим часом місто Юр'єв Димитрієм Олександровичем був узятий з першого нападу, руські князі і війська повернулися в свою землю «з безліччю полону і з великою честю». А князь Олександр, повертаючись по Волзі, дійшов до Нижнього Новгорода, провів там трохи часу, потім добрався до Городця, вже дуже хворий, «велми нездорового». Слабшаючи, 14 листопада 1263 року його постригся в ченці, слідом прийняв і більший чернечий чин - схиму і тієї ж ночі помер.
«Митрополит Кирило сказав тоді:« Діти мої, знайте: зайшло сонце землі Суздальській! »Священики, диякони, чорноризці та інші люди, убогі і багаті, говорили:« Уже гинемо! »Святе тіло князя понесли до міста Володимиру. Митрополит, князі, бояри і весь народ від малого до великого зустрічали його в Боголюбове зі свічками і кадилами. Тиснувся натовп, намагаючись доторкнутися до одра, на якому лежало його шановане тіло. Стояли крик і крик, все тужили, як ніколи раніше, так що і земля затряслися. І покладено було тіло його в монастирі Різдва Святої Богородиці, у великій архімандрита, 23 листопада, в день пам'яті святого отця Амфілохія.
Сталося тоді дивовижне і гідне пам'яті диво, завершує автор Житія Олександра Невського свою розповідь. «Коли святе тіло його вже було покладено в раку, тоді економ Севастян і митрополит Кирило захотіли розтиснути йому руку, щоб вкласти в неї духовну грамоту. А він, ніби живий, простягнув руку і взяв грамоту з рук митрополита. І їх охопив жах, і вони ледь зуміли відступити від його раки. Про це всі чули від пана митрополита Кирила і від його економа Севастіана. Хто не здивується цьому, бо тіло було бездушним і везено було з далекого міста в зимовий час. Так ось прославив Бог угодника свого ». А новгородський літописець супроводжував повідомлення про смерть Олександра Невського наступної своєю молитвою: «Дай йому, Господи милостивий, бачити обличчя Твоє в майбутньому віці, - бо потрудився він за Новгород і за всю Руське землю».
Про князя Олександра Невського на сторінках книги Переславский Нікітський чоловічий монастир. Святий благовірний великий князь Олександр Невський. на початок
І ти один не бажаєш мені підкоритися?
