Мартін Лютер по праву вважається першим і найбільшим з реформаторів. Його вчення подолало не тільки кордони Німеччини, але і Європи. На відміну від його великих попередників, про нього не сперечаються, чи існував насправді така людина. І ще. Засновники і реформатори давнину відбувалися з царських сімей, походження Лютера більш ніж скромне.
Фото: AP
10 листопада 1483 року біля гірника Ганса Людера і його дружини Маргарити народився синочок. Згідно зі звичаєм на наступний день батько дав йому при хрещенні ім'я святого дня його народження - Мартін. Подружжя проживала в місті Айслебен, але самі були родом з Мёри (Möhra), містечка близько Айзенаха в Тюрінгії. Дід Мартіна, Гейне Людер, був селянином, що володів двором, з якого він повинен був платити подати. Спадкова подати, яку зобов'язані були платити Людера, була феодальної рентою, але при цьому вони мали право вільного пересування.
Взагалі-то написання прізвища майбутнього реформатора варіювалося: Lüder, Luder, Loder, Ludher, Lotter, Lutter або Lauther. Тому, пам'ятаючи, що його прізвище в дитинстві звучала інакше, для простоти будемо писати звичне ім'я. Отже, Мартін ріс у багатодітній родині, де з легкістю лунали затріщить. Одного разу мати настільки сильно покарала дитину за з'їдений горіх, що у того носом пішла кров, а батько так сильно його побив, що хлопчик цілими днями уникав його, поки той не пішов з ним на світову. Із сімох дітей Мартін найбільше любив свого брата Якоба.
У чотири з половиною роки Мартін пішов в школу, куди ходив без канікул. Навіть у неділю діти співали в церкві. Сусідський хлопчик, Ніколаус YOмер, згодом зять Лютера, іноді носив його в школу на спині. Дев'ять років (1488-1497) дитина відвідувала мансфельдского латинську школу, в якій спочатку вчили читати, потім писати.
Читайте історію життя Мойсея
Потім на цілий рік відправився вчитися в Магдебург. Там майбутній засновник протестантизму навчався у "братів спільного життя" (Canonici Regulares Sancti Augustini Fratrum a Vita Communi), благочестивої громади, яка походила з Нідерландів і іменувалася так тому, що в ній добровільно об'єднувалися клірики і миряни під керівництвом духовного особи для спільного життя монастирського типу , але не даючи чернечого обітниці. Тут, на відміну від міської школи, різками не карали. Причина, по якій Лютер залишив Магдебург і на Великдень 1498 року рушив в Айзенах, невідома. Втім, у Людера там жили родичі, можливо, вони сподівалися на їх допомогу.
Там Лютер провів три роки, навчаючись в латинській школі св. Георга. Нарешті, батько вирішив відправити 18-річного недоростка в Ерфуртський університет вчитися на юриста. У лютому 1505 року другим з 17 претендентів він здає іспит на магістра. Він повинен був приступити до занять на юридичному факультеті, але відбулася подія, що круто змінило не тільки життя Лютера. 2 липня 1505 року його гостював у батьків в Мансфельда і коли повертався до себе, то недалеко від Ерфурта його застигла сильна гроза. Блискавка вдарила біля нього, і Мартін впав, вигукнувши: "Свята Анна, допоможи, і я стану ченцем!"
За канонічним правом даний при подібних обставинах обітницю не повинен пов'язувати і може бути розцінений як благання про допомогу. Однак Мартін вирішив виконати обітницю, даний бабусі Ісуса Христа (Свята Анна в апокрифічних Євангеліях називалася матір'ю Марії), і 15 липня того ж року постукав у ворота августинского монастиря в Ерфурті. Брат Мартін убрався в білий підрясник з капюшоном і став Новіціат-послушником. А батько розгнівався і знову став звертатися до сина на "ти", хоча незадовго до цього з поваги до пана магістру звертався на "Ви". Він категорично відмовився дати свою згоду на вступ сина в монастир.
Як би там не було, батько потім пом'якшав і дав згоду, яке, за великим рахунком, і не було потрібно. 2 травня 1507 року новопосвячений патер Лютер відслужив в монастирській церкві свою першу месу - Primiz. Загалом мало чим примітна життя тривало аж до жовтня 1510 року. В наступному місяці 27-річний брат Мартін за приписом ордена був направлений в Рим з приводу спору щодо характеру підпорядкування німецьких монастирів августинців. У Вічному місті він читав меси, відвідав сім головних церков, катакомби і інші святі місця.
Папа Юлій II, в понтифікат якого (1503-1515) Лютер відвідав Рим, був скоріше полководцем, дипломатом і меценатом, ніж пастирем душ. "Який би не був приватний характер Юлія II, він перш за все рятівник папства, - відзначав найбільший історик культури Якоб Буркхардт. - Він досяг глибокого розуміння справжніх основ і умов папського авторитету, відновленню якого присвятив себе з усією силою і пристрастю своєї непохитної душі. Без підкупу, за загальним бажанням, він зійшов на Престол Петра і негайно припинив торгівлю вищими посадами і званнями ".
Засновники релігій в реальному житті: Мухаммад
При ньому музеї Ватикану збагатилися багатьма шедеврами античної скульптури: Лаокоон, Венера, Торс, Клеопатра та інші. За свідченням Вазарі, при ньому розкопки проводилися саме для пошуку статуй. Словом, не найгірший був тато, але пишність папського двору в епоху Відродження вказувало на кризу церкви. Якраз під час перебування брата Мартіна в Римі в початковій стадії знаходилося будівництво собору Св. Петра. Перебуваючи поруч з творами світової культури, створюваної сучасними йому геніями і творіннями минулих століть, Лютер нічого цього не помічав.
Не будучи революціонером, думаючим про перетворення суспільства, Лютер проте ставить перед владою неприємні запитання: "Чому тато, який тепер багатший багатющого Красса, що не вважатиме за краще будувати собор Святого Петра на власні гроші, а вимагає їх від бідних віруючих?" Його 89-й теза говорить: "піклується тато, дозволяючи продаж індульгенцій, про спасіння душ більше, ніж про гроші?"
Шість тижнів очікування пройшли без толку. Місія, з якої прибув Лютер з товаришем, закінчилася пшиком. Їх навіть не підпустили до вищих інстанцій. На початку квітня 1511 Лютер повернувся в Ерфурт. Вірність його церкви збереглася, але перебування в Італії викликало в ньому антипатію до всього "романського", в якому він бачив хитрість і лукавство. Тієї ж осені його перевели в Віттенберг. 19 жовтня 1512 року теологічний факультет присудив патерові Мартіну Лютеру ступінь доктора, обізнаного в Біблії (doctor biblicus). До кінця днів своїх Лютер залишиться професором Віттенбергського, ведучи курс з читання Біблії.
Брат Мартін задався питанням, як знайти милість Божу і проти науки католицької церкви відповів: sola fide - тільки за допомогою віри, і sola scriptura - тільки за допомогою Святого Письма. Він також виступив проти торгівлі індульгенціями і закликав позбавити папу - "жалюгідного, смердить грішника" - світської влади і змусити її працювати Біблією і молитовниками. Безумовно, Мартін Лютер - релігійний реформатор, але не можна забувати, що він також письменник і перекладач на німецьку мову Біблії, ніж затвердив норми загальнонімецької літературної мови, так званого Standarddeutsch або Hochdeutsch.
Попутно зауважимо, що Мартін Лютер ніколи не прибивав свої знамениті тези до церковних воріт. По крайней мере, не залишилося ніяких свідчень такої акції, і сам Лютер про це ніде не згадував. 95 тез виявилися "прибитими" завдяки гуманісту і реформатору Філіппа Меланхтона, який в передмові до другого тому творів Лютера написав про те, що Мартін "публічно прибив їх до дверей церкви поблизу замку Віттенберг". Між іншим, під час цієї події сам Меланхтон знаходився зовсім в іншому місці і бачити цього ніяк не міг.
3 січня 1521 року папа Лев Х своєю буллою Decet Romanum Pontificem - "Треба римського єпископа" - остаточно зрадив Лютера і його прихильників відлучення. За імперським праву слідом за відлученням мало наслідувати вигнання. Однак імператор "Священної Римської імперії німецької нації" Карл V аж ніяк не поспішав в справі з Лютером. Для нього воно не було першорядним, крім того, папство надто влазило в світські справи, інтригуючи проти обрання нового імператора в Німеччині. Лютер цілком міг опинитися на багатті, як це сталося з богемским реформатором Яном Гусом, але його взяли під свою егіду декілька імперських князів.
Читайте також: Великий єгипетський реформатор Ехнатон
Сучасники Мартіна Лютера - вчені-гуманісти звеличували його як "німецького Геркулеса", "Виттенбергского солов'я", який сприяв зародженню у німців почуття національної спільноти. За іронією історії Реформації, біля витоків якої стояв Лютер, відкинула формування німецької нації як культурного, так і державної єдності, в порівнянні з іншими країнами Західної Європи. На своєму гербі Лютер вигравірував одне латинське слово: Vivit ( "він живе"). Незважаючи ні на що, Лютер і раніше залишається найбільшою історичною постаттю, що народжує суперечки. У цьому сенсі - він живе.
На закінчення хочу задати одне питання: родоначальником якої конфесії чи церкви прийнято вважати Мартіна Лютера? Звичайно ж, багато хто відповість, що він був засновником лютеранської церкви і протестантської конфесії. І, як це не дивно, помиляться. Тому що ні до того, ні до іншого Мартін Лютер не має жодного стосунку.
Реформаторський протягом, засновником якого був скромний чернець з Ерфурта, він сам називав "євангельське християнство", підкреслюючи цим назвою, що, на його думку, авторитет Священного Писання для будь-якого християнина повинен стояти вище церковної традиції, авторитету Священного Передання і постанов соборів (тобто , простіше кажучи: "Істина лише в Біблії"). Назва "лютеранство" з'явилося лише через п'ятдесят років після смерті засновника даної церкви, та й то прижилося не відразу.
Що стосується протестантизму, то до цього терміну сам Лютер не тільки не мав ніякого відношення, так ще і люто виступав проти його використання для позначення конфесії. З'явився він у такий спосіб: в 1526 році Шпеєрський рейхстаг (з'їзд вищих аристократів імперії і представників від міст) на вимогу німецьких князів, які симпатизують реформаторам, призупинив дію Вормсского едикту проти Мартіна Лютера, згідно з яким він був оголошений єретиком.
Однак 2-й Шпеєрський рейхстаг в 1529 році під прямим тиском тата і імператора скасував цю постанову. У відповідь на таке кричущі втручання Риму в імперські внутрішні справи шістьма князями і чотирнадцятьма вільними містами Священної Римської імперії на рейхстазі в Німеччині був поданий так званий Шпеєрський протест. За назвою даного документа прихильники Реформації отримали згодом назву протестантів, а сукупність виникли в результаті Реформації некатолицьких конфесій - "протестантизм".
Так що, як бачите, ніякого "лютеранства" і тим більше "протестантизму" Мартін Лютер не створював. Що, правда, зовсім не скасовує його видатних заслуг в реформуванні християнської церкви ...
Читайте найцікавіше в рубриці " релігія "
Quot; Його 89-й теза говорить: "піклується тато, дозволяючи продаж індульгенцій, про спасіння душ більше, ніж про гроші?На закінчення хочу задати одне питання: родоначальником якої конфесії чи церкви прийнято вважати Мартіна Лютера?
