У першому огляді нинішнього року була література нон-фікшен, під кінець 2017 го пора звернутися до неї знову. Як і в січневій підбірці, в листопадовій буде книга Олександра Гениса: кращий російський есеїст сучасності на цей раз пише про живопис. Чимало розмов про неї і в збірці есеїв іншого переселенця, Гліба Смирнова, але його книга відповідно назві більшою мірою присвячена Венеції. Наступна збірка представляє собою спільну працю російських і українських істориків, які спробували розібратися з міфами і стереотипами: що вийшло, щось не дуже. Український прозаїк Артем Чех розповів про те, як він тимчасово змінив письменницьке перо на солдатський автомат.
Для тих, хто вірить
Автор: Олександр Геніс
Назва: «Картинки з виставки»
Мова: російська
Жанр: есе про мистецтво
Видавництво: М .: АСТ 2017
Обсяг: 288 с.
Оцінка: ******
Де купити: knigograd.com.ua
Ця перша книга Гениса нема про культуру в цілому, не про літературу, що не про кулінарію і не про все на світі, хоча навіть коли Геніс пише про все на світі, у нього все одно виходить про культуру в цілому, про літературу і трошки про кулінарію . «Картинки з виставки», як випливає з назви, присвячені живопису. Про неї Геніс говорить з тієї ж компетентністю, легкістю, свободою, широтою погляду і гостротою розуму, що і про все вищепереліченому. Втім, хто б сумнівався.
Нинішня книга письменника, як і будь-яка інша, має чітку структуру. Три частини носять не менше говорять назви, ніж ціле; тим, кому назву збірника не нагадала про Мусоргського, читати «Картинки з виставки» швидше за все немає потреби.
Перший розділ, «Персони», містить літературні портрети (вірніше, невеликі начерки) майстрів світового живопису переважно другої половини XIX - першої половини XX століть. Хоча в компанію до Сезанна, Клімту, Шиле, Рівері, Магрітту, Пікассо, Шагалу, Моранді Уайет з XVII століття завітав Франс Хальс, а з наших днів - Білл Віола.
Другий озаглавлений «Вернісажі», і в ньому Геніс розповідає про нью-йоркських виставках, яких безліч і різноманітність. Тут тобі і древнекитайская живопис «ЛІТЕРАТІ», і вітражі Кентерберійського собору, і експозиція, в якій добірка творів, оголошених нацистами дегенеративним мистецтвом, ефектно контрастує з тодішньої німецької живописом, особисто схваленої фюрером. Втім, іноді Геніс вибирається з галерей і музеїв, щоб змінити живопису з архітектурою: одне з есе «Вернісаж» присвячено особливостям нью-йоркського зодчества.
Третій розділ книги носить саме легковажне назва, проте в слові «фантики» відображено зовсім не поблажливе ставлення до знаменитих картин російських майстрів, а їх широке поширення в масовій культурі. Тут Геніс пропонує оригінальний погляд на роботи, давно вже стали хрестоматійними: «Останній день Помпеї» Брюллова і «Дев'ятий вал» Айвазовського, «Явлення Христа народу» Іванова та «Граки прилетіли» Саврасова, «Мисливці на привалі» Перова і «Бурлаки на Волзі »Рєпіна,« Ранок в сосновому бору »Шишкіна і« Богатирі »Васнецова.
Про оригінальність погляду можна судити, наприклад, по рядках, присвяченим Суріковского «Переходу Суворова через Альпи». Чи замислювалися ви над тим, що на картині насправді зображено відступ? Чи помічали, що гарцеваніе фельдмаршала на краю безодні настільки ж ефектно, як і неможливо? Звертали увагу на те, що воїни по суті котяться в прірву? «З небезпечної кручі злазять як з дерева - задом, - резонно зауважує Геніс. - Я ніколи не повірю, що спускатися з майже прямовисній скелі можна так, як це роблять суворівські солдати на картині, - обличчям вперед. І це значить, що у Сурикова зображений марш до смерті ».
Гениса можна розібрати на таку кількість цитат, що якщо потім зібрати назад, вийде практично та ж сама книга. Наведу тільки кілька: «Шиле не оголювалися жінку, а вивертає її навиворіт». «Поєднуючи що попало, Дали зображував злягання парасольки з швейною машинкою». «Мистецтво древніх умовно і універсально: скіфська баба позначає відразу все - це і дружина, і мати, і сира земля». Ну і остання, яка може служити попереднє повідомлення до всієї книги: «Великі картини, як мощі святих, змінюють тих, хто в них вірить; а іншим і не варто залишати пивну ».
Розпушити свої чувствилища
Автор: Гліб Смирнов
Назва: «Метафізика Венеції»
Мова: російська
Жанр: культурологічні есеї, документальна проза
Видавництво: М: ОГИ 2017
Обсяг: 368 с.
Оцінка: ******
Де купити: knigograd.com.ua
Біографічні відомості про Гліба Смирнова - це щось, історичний факультет МГУ в них саме ординарне. Далі - поневіряння по Європі, єзуїтський університет Gregoriana при Ватикані, диплом з філософії мови, розробка «стратегії Тотального Рецензування», створення метарелігіі «Артодоксія», робота бібліотекарем у графа Джироламо Марчелло, випуск книги під назвою «розпушений чувствилища» ... Мабуть, прийняти все це до відома перед тим, як приступити до «Метафізика Венеції», буде не зайвим. Читання має бути небанальне.
У книзі зібрані твори, написані в різні роки і в різних жанрах. Є тут і мемуари, і мистецтвознавчі есе, і переклад філософського трактату XVII століття, сильно змахує на містифікацію (зі Смирнова станеться!), І розповідь не цілком ясного властивості - не те історія з життя, не те суща вигадка. З творів автора вимальовується його власний портрет: аристократ, епікуреєць, бонвіван, фахівець в області філософії, особливо античної, блискучий знавець всіх і усіляких мистецтв. А ще венеціанець до мозку кісток: уявити собі Смирнова поза Венеції, де він знаходиться, вже майже двадцять років, тепер рішуче неможливо.
Практично всі тексти «Метафізики Венеції» так чи інакше пов'язані з найдивовижнішим містом на землі, хоча тут Смирнов може заперечити, що не на землі, а на воді, і почасти буде правий. Починає він з верхнього «до»: «Три зустрічі» це не з ким-небудь, а з самим Бродським, причому всього за два місяці до його смерті. У листопаді 1995-го Смирнов випадково зіткнувся з поетом на одній з вуличок міста, мав нахабство з ним заговорити, викликав інтерес і симпатію (не дивно). Пішло продовження, і нахабство стрімко зросла: зухвалий молодик не просто розмовляє з Бродським, але відчайдушно з ним сперечається і навіть піддає пізні твори великого жорсткій критиці. Третя зустріч виявилося посмертної: в червні 1997-го Смирнов був присутній на перепоховання праху поета на острові Сан-Мікеле.
Наступні три розділи присвячені безпосередньо Венеції, і вони чудо як гарні. Там можна знайти безліч точних дотепних зауважень: про нерозривність в цьому місті матеріального і духовного, про те, що Венеція не для весільних подорожей, а для розставань і прийняття важливих рішень, про марність прогулянок по ній з картою - «все одно, що перед неземної жінкою впертися в анатомічний атлас ». Цю частину книги вінчає глава «Венеція vs Петербург». Знайдіть десять відмінностей; хто не зможе, нехай прочитає у Смирнова. Зокрема, про те, що Венеція органічна, романтична, республіканська, а Петербург вигаданий, класицистичний, імперський. Ще Петербург - місто логосу, місто поетів, а ось Венеція - насолода для очей, притулок художників.
Шостий розділ книги, що складається з трьох текстів, озаглавлений «Любов», і в ньому мистецтвознавець приміряє вбрання белетриста. Перше оповідання, про невдячного піаніста і мстивої викладачці, - чистий фікшн. Другий написаний від першої особи, але в реальності зустрічі Гліба Вікторовича з неземної краси світською дамою, в автентичності захоплюючого флірту, яка обернулася нищівною кошмаром, доводиться сильно сумніватися. Третій є виявлений Смирновим в графської бібліотеці «Трактат про вічну любов», який він приписує авторові XVII століття Даніелла Бартолі, і тут підозри ще більш серйозні: є підстави припускати, що справжнім автором цих філософських епістол є сам Смирнов.
Завершальний текст «Метафізики Венеції», «Бачення на берегах Лети», - нестримна фантазія про Елізіум. У ній Смирнов зібрав і перезнайомив геніїв всіх часів і народів, причому не тільки письменників-художників-режисерів, а й вигаданих ними персонажів. Бердслі тут приятелює з Лермонтовим, Лєсков позує для Лотто, Чаплін походжає зі Свіфтом, Голем є в компанії з Лівшею, а Дракула зі Снусмумріка. Ця ідилія - ще один аргумент на користь головної тези книги: «У людства немає іншої історії, крім історії мистецтв». Навряд чи ця теза повністю справедливий, але аж надто симпатичний.
Понад бар'єрами
Автори: Вадим Арістов, Олексій Баканов, Ігор Данилевський, Олександр Каменський, Георгій Касьянов, Ігор Курукин, Володимир Маслійчук, Валерій Солдатенко, Олександр Шубін, Владислав Яценко
Назва: «Російсько-український історичний розмовник. Досліди загальної історії »
Мова: російська
Жанр: науково-популярна література
Видавництво: М: «Нове видавництво» 2017
Обсяг: 182 с.
Оцінка: ****
Де купити: knigograd.com.ua
Важливий сам факт виходу цієї книги. Виявляється, російські та українські історики ще можуть здійснити спільний проект, винісши за дужки політичну кон'юнктуру і керуючись суто професійним підходом до досліджуваних тем. Проте передмову до видання починається фразою: «Ця книга народжувалася в муках, невідповідних її скромним габаритам». Кілька відомих істориків відмовилися від роботи над проектом, вважаючи його несвоєчасним і недоцільним. Можна припустити, що так вчинили насамперед українські вчені. Їх неважко зрозуміти.
В результаті збірник статей про найважливіші фігурах українсько-російської історії, ініціатором створення якого виступила Людмила Улицька, недорахувався ряду ключових статей. Зокрема, в ньому відсутні роботи, присвячені XIX сторіччя, тому самому історичному періоду, коли закладалися основи української національної самосвідомості. Зате в «Історичному розмовнику» є тексти, присвячені таким спірним і в російській і в українській історіографії особистостям, як Богдан Хмельницький, Іван Мазепа, Симон Петлюра і Степан Бандера. Всі статті покликані розвінчувати якийсь міф, боротися з сумнівними стереотипами. Іноді боротьба виходить успішною. Іноді не зовсім. Іноді зовсім ні.
З усіх текстів книги найбільш вигідне враження справляє заключний. Аналізуючи життєвий шлях Бандери, Олексій Баканов і Георгій Касьянов без будь-якої заангажованості та упередженості пояснюють причини, за якими один з лідерів ОУН - зовсім не найзначніший, талановитий і успішний - став культовим героєм для одних і головним об'єктом ненависті для інших. Висновок істориків показовий: «Обидві сторони - іконописці і іконоборці - своєю старанністю доповнювали один одного. В результаті досить пересічна особистість розрослася до масштабів досить значного персонажа, популярність якого явно не адекватна його вкладу в історію ».
Чимало цікавого можна почерпнути з робіт Вадима Арістова і Ігоря Данилевського, присвячених стародавнім етапах східно-слов'янської історії, а саме - князям Володимиру і Андрій Боголюбський. Мало хто пам'ятає, що перший не тільки привів Русь до християнства, але також був братовбивцею, перелюбником, спокусником заміжніх і збоченця малолітніх. Що до другого, то роль володимиро-суздальського князя в завоюванні Києва 1169 року, значно перебільшена. Розглядати його як «першого великороса», накладати на події XII в. етнічну карту XIX в. і наступних століть абсолютно неправомірно.
Найслабшими виявилися статті, присвячені Володимиру Леніну і Йосипу Сталіну. Валерій Солдатенко і Олександр Шубін доводять, що обидва комуністичних вождя непрямим чином сприяли прийдешньої соборності України і що голод 1932-1933 рр. був всього лише фатальний випадковістю, викликаної загальносвітовою фінансовою кризою. При цьому про грандіозний кількості жертв революцій, воєн, голодомору та Великого терору автори згадують мало і неохоче. Якщо йти за такою логікою, євреї повинні бути вдячні Гітлеру за те, що його діяльність в кінцевому рахунку сприяла створенню держави Ізраїль.
Крім усього іншого, статті Солдатенко і Шубіна написані до болю знайомим радянським казенною мовою. Читаєш фразу «об'єднання України було досягнуто завдяки співдружності, спільним ратним і трудовим зусиллям всієї багатонаціональної родини народів СРСР» і дивуєшся: у нас точно на дворі 2017-й або, може, це повернувся 1971 й?
нецікаве заняття
Автор: Артем Чех
Назва: «Точка нуль»
Мова: український
Жанр: військова документальна проза
Видавництво: Х: «Віват» 2017
Обсяг: 224 с.
Оцінка: *****
Де купити: knigograd.com.ua
Артем Чех, як і багато вітчизняних «двотисячники», починав бурхливо, видавав багато, але особливих лаврів не здобув. Потім була пауза, заповнена прикладними проектами, що не мали прямого відношення до художньої літератури. Далі трапився майдан, за ним прийшла війна. У травні 2015 го 30-річний Артем Чередник (така справжнє прізвище письменника) був покликаний в ЗСУ. Результатом чотирнадцяти місяців армійської служби, в тому числі в зоні бойових дій, стала книга, яку на даний момент в творчості Чеха можна без перебільшення вважати найвдалішою і найважливішою.
«Точка нуль» має підзаголовок «збірник есе», і це не зовсім вірно. Тут не стільки есеїстика, скільки репортажна проза: у серії коротких, трьох-чотирьохсторінкових оповіданнях Чех описує реалії армійської служби і свої рефлексії з їх приводу. Описує просто і точно, без позерства, але і без зневаги, що не ретушуючи сумну правду, але і не поступаючись патріотичними переконаннями. Ця книга одразу ж підкуповує достовірністю переживань і щирістю інтонацій. Письменник виступає в ній як свідок, якому виразно можна довіряти.
У ній багато того, про що не рапортують спікери міноборони, що не повідомляють в новинній стрічці, не розповідають в телесюжетах. Це і масове пияцтво, і широко поширене хабарництво, і потворне забезпечення, від застарілого озброєння та убогою амуніції до неїстівних сухпайка, і розгубленість призовників, які не розуміють, навіщо вони тут опинилися, і гнітюча злидні української глибинки, і складне ставлення жителів прифронтових ра-йонів до військових. У кращому випадку мляво-байдуже, в гіршому - відверто негативне.
«Точка нуль» - книга про те, як, незважаючи на все перераховане вище можна зберегти і себе, і свій погляд на світ. Про те, що армійське пияцтво не скасовує армійського братства. Ще про те, що горезвісні тяготи і позбавлення простіше пережити, якщо бачиш в них вищий сенс - тут згадується притча про будівельників, один з яких просто тягав каміння, а інший усвідомлював, що зводить храм. Нарешті, про те, що війна це заняття нецікаве, непривабливе і взагалі досить огидне, але нічого не поробиш, бувають обставини, коли не воювати не можна.
Втім, якщо слідувати сентенцій Чеха, останнє речення краще перевернути. Так, бувають обставини, коли не воювати не можна, але війна все одно заняття нецікаве, непривабливе і взагалі досить огидне. І з цим нічого не поробиш.
******* - чудово, шедевр
****** - відмінно, сильно
***** - досить добре
**** - непогано, прийнятно
*** - досить посередньо
** - дуже слабко
* - бездарно, потворно
Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...
Чи замислювалися ви над тим, що на картині насправді зображено відступ?Чи помічали, що гарцеваніе фельдмаршала на краю безодні настільки ж ефектно, як і неможливо?
Звертали увагу на те, що воїни по суті котяться в прірву?
