ІНФОРМАЦІЯ ТУРИСТАМ ЗВИЧАЇ ТА ТРАДИЦІЇ Монголії
Чільна роль етнічних монголів в завоюванні Євразії і їх подальші тривале панування повинні зберегти сліди цього явища в культурі і звичаях народу. Справді, історикам відомий старомонгольскіх звід законів «Джасак», введений Чингисханом - звід військових правил, що збереглися в основному завдяки перським літописами Рашид ад-Діна. Він говорить: «Чінгісханова Яса забороняє брехня, крадіжка, перелюбство, наказує любити ближнього, як самого себе, не завдавати образ, і забувати їх зовсім, щадити країни і міста, покорившиеся добровільно, звільняти від всякого податку і поважати храми, присвячені Богу, а одно і служителів його ». Значення «Джасак» для становлення державності в імперії Чінгісхана відзначається всіма істориками. Введення зводу військових і цивільних законів дозволило встановити на величезній території монгольської імперії твердий правопорядок, недотримання його законів каралося смертю. Яса наказувала терпимість в питаннях релігії, повагу до храмам і до духовних осіб, забороняла сварки серед монголів, непокору дітей батькам, регламентувала військовий обов'язок, правила поведінки в бою, розподіл військової здобичі і т.д.
Слід зазначити, що монголи досі зберігають і свято шанують давні звичаї кочового життя, живуть в повстяних юртах автономно і забезпечують своє існування за рахунок родового ведення натурального господарства.
У класичній монографії вченого-сходознавця І. Майського «Сучасна Монголія», виданої в 1921 р, відзначається дивовижна спостережливість, природна цікавість, добродушність і гостинність монголів. Звичаї монголів і риси їхнього характеру відображені в цій книзі настільки повно, що без її цитування не обходиться жодна з публікацій по цій темі.
Степовим азіатським кочівникам чужа і незрозуміла стурбована діловитість європейців. Людина повільний, статечний - в їх понятті поважна людина; зайнятий, квапливий, стрімкий - гідний усякого жалю.
Цікавість монголів і їх гостинність, як національні риси характеру, відзначають багато мандрівники і сьогодні. Варто встати табором, як нізвідки з'являється кінний вершник. Навколишні монголи приходять подивитися здалеку, подовгу спостерігають за життям табору. Після вручення їм дрібних сувенірів, зазвичай йшли, але на наступний день приходили інші.
У Монголії не прийнято з ходу ставити гостю питання. Гість теж не повинен поспішати надавати про себе все. В степу життя йде не спішно і процедура знайомства гостя і господаря не став винятком. Прийнято перед розмовою обмінятися табакерками і понюхати тютюн один у одного, не поспішаючи попити чаю, обмінюючись загальними фразами про здоров'я і погоду, і вже потім починати розмову про справи.
Безліч прикмет і повір'їв обіцяє благополуччя за добре ставлення до живого, а всілякі кари сулятся того, хто порушить звичаї. Не можна виплескувати залишки чаю, викидати НЕ обгризену кістка, віддавати що-небудь лівою рукою, продавати улюбленого коня, наступати на пролите молоко. Для відлякування злих духів треба грюкнути три або дев'ять разів в долоні. Забороненими вважаються імена духів священних гір, вони зберігаються в таємниці, не вимовляються вголос без крайньої потреби.
Копати землю у монголів вважається вкрай небезпечним, так як це тягне за собою нещастя. Суворо забороняється копати землю ножем, скребком, лопатою або сохою в кількості понад однієї жмені. Також категорично не можна рубати ліс, полювати і навіть відвідувати деякі «священні місця». Дбайливе ставлення до землі формувалося через систему заборон. Заборонялося без потреби поранити землю гострими предметами, креслити по ній, розкривати її поверхню. При необхідності закладки фундаменту, риття колодязів потрібно було провести ритуал отримання дозволу на ці дії і обряд «сержем» - підношення дарів.
Старе монгольське суспільство практикувало ряд заборон, пов'язаних з вірою в духів: заборонялося купатися в річці, черпати воду золотим і срібним посудом, різати худобу, перерізаючи йому горло, ступати ногою на поріг оселі, витягувати м'ясо з котла ножем, оскверняти вогонь, бити коня вуздечкою . Ращід ад-Дін повідомляє: «Звичай і порядок у монголів такі, що навесні і влітку ніхто не сидить у воді, не миє рук в річці, що не черпає воду золотим і срібним посудом і не розстеляє в степу вимитого одягу, так як, на їхню думку, саме це буває причиною сильного грому і блискавки, а вони цього дуже бояться і тікають ».
Звичаї і традиції місцевого населення своїм корінням сягають до культурної спадщини стародавніх народів, що населяють в минулому територію Центральної Азії. Деякі зі звичаїв є, по суті, відгомонами давніх шаманських і буддійських обрядів, релігійний зміст і призначення яких згодом було втрачено, але окремі обрядові дії дотримуються і побутують досі серед місцевого населення. Багато повір'я і заборони мають спільне коріння центрально-азіатського походження, тому однакові у монголів і бурят. У їх числі розвинений культ про, культ гір, поклоніння Вічно Синього Неба (Хухе Мунхе тенгрі). Небо, на думку монголів, бачить все вчинки і помисли людини, який ніколи не може сховатися від небесного правосуддя: від того монголи, відчуваючи правоту вигукували: «небо, ти будь суддею».
біля про треба обов'язково зупинитися і шанобливо піднести дари духам. Якщо не зупинитися у про і не зробити жертвопринесення, - удачі не буде. За повір'ям монгол, кожна гора і долина має свого духу. Людина без духів ніщо. Потрібно задобрювати духів, які перебувають по всіх усюдах, щоб вони не шкодили і надавали допомогу. У монголів існує звичай «бризкати» духам місцевості. Як правило, перед питвом спиртного трохи капають на стіл з чарки або одним пальцем, зазвичай безіменним, злегка торкаються до спиртного і бризкають в сторони і вгору.
Гійом де Рубрук так описує цей звичай: «Всякий раз, як монголи зберуться для пиття, слід спершу покропити на чотири сторони світу: кропити тричі на південь, схиляючи кожен раз коліна, і це робиться для висловлення поваги до вогню; після того повторюють те саме, звернувшись на схід, в знак висловлення поваги до повітря; після того звертаються на захід для висловлення поваги до води; на північ кроплять в пам'ять померлих ». Перш ніж пити, слід крапнути духу - господареві місцевості, для цього «монгол виливає на землю відповідну частину. Якщо він п'є, сидячи на коні, то до пиття робить вилив їй на шию або на гриву ».
«Суконь вони ніколи не миють, так як кажуть, що Бог тоді гнівається і що буде грім, якщо їх повісити сушити». Рашид ад-Дін повідомляє, що «звичай і порядок у монголів такі, що навесні і влітку ніхто не сидить днем у воді, не миє рук у воді, не черпає воду золотим і срібним посудом і не розстеляє в степу вимитого одягу, так як по їхню думку, саме це буває причиною сильного грому і блискавки, а вони цього сильно бояться і тікають ».
З числа головних традицій - священне шанування природи. Не можна завдавати шкоди природі. Ловити або вбивати молодих птахів. Рубати молоді дерева у джерел. Без потреби рвати рослини і квіти. Не можна кидати сміття і плювати в вогонь вогнища. Залишати за собою сліди перебування, наприклад, перевернутий дерен, сміття, не загашені багаття. Біля джерела води «Аршан» не можна прати брудні речі. Не можна ламати, викопувати, зачіпати серге конов'язь, розпалювати поряд багаття. Не слід оскверняти священне місце поганими діями, думками чи словами. Не можна голосно кричати і сильно напиватися.
Особливу повагу необхідно проявляти до старших за віком. Не можна косо дивитися, сердитися, сваритися, зривати свій поганий настрій на батька і матері. Нанесення образи старшим це такий же гріх, як позбавити жива істота життя.
Від стародавніх звичаїв збереглося шанобливого ставлення до вогню свого вогнища. Осередок в юрті - місце проживання богині вогню Ут або господаря вогню - Отхан-Галахай. З вогнищем і вогнем пов'язані важливі заборони, порушення яких загрожує благополуччю сім'ї. Заборонялося лити воду в вогонь. Не можна запускати ніж в вогонь, стосуватися вогню ножем або гострим предметом, діставати ножем м'ясо з котла, кидати у вогонь вогнища сміття, ганчірки - це ображає дух домашнього вогнища. Забороняється давати вогонь вогнища в інший будинок або юрту. Вважається великим гріхом бризкати молоком в вогонь вогнища. Заборонялося спати, витягнувши ноги в сторону вогнища: вважається, що це може налякати духу-господаря юрти.
Вогню приписується магічна очисний вплив. Очищення вогнем вважалося необхідним ритуалом, щоб гості не влаштували або не принесли будь-якого зла. Під час чингисидов всі посли, купці з дарами повинні були проходити між двох вогнів для знешкодження поганих намірів, які могли мати. Відомий випадок, коли монголи безжально стратили російських послів лише за відмову пройти між двома вогнищами перед ставкою хана. Очищення вогнем широко використовується і сьогодні в сибірських шаманських практиках.
Звичай гостинності. До сих пір існує повір'я: чим більше гостей загляне в перший новорічний день в юрту, тим щасливіше буде настав рік. Підносячи гостю чай, господиня в знак поваги подає піалу двома руками. Гість повинен прийняти її також обома руками цим він показує повагу дому. У Монголії і Бурятії існує звичай правої руки. Піалу при церемонії вітання передають тільки правою рукою. І природно, приймати будь-яке підношення потрібно правою рукою або двома руками.
Щоб підкреслити особливу повагу, гостю в знак вітання подають дві руки, складені долонями, як при буддійському поклоні, потиск рук в цьому випадку робиться також одночасно двома руками.
При відвідуванні буддійських дацанов, треба спочатку обійти територію храму по ходу сонця, обертаючи все молитовні барабани. Усередині храму рухаються за годинниковою стрілкою і не входять в нього в шортах. Не можна проходити в центр храму під час служби і фотографувати без дозволу. Усередині храму слід уникати рухливих і метушливих дій, голосно розмовляти.
З часів «Яси Чингісхана» монгольські табу стали основою монгольського суспільства. Ось деякі з них:
- Не можна косо дивитися, сердитися, матюкатися, лаятися, зривати свій поганий настрій на батька і матері. Це такий же гріх, як позбавити жива істота життя.
- Якщо син добре береже ім'я батька, то він також буде в усьому щасливий.
- Не можна переходити дорогу перед старшими, людьми похилого віку. Цим наноситься образа, неповага до старших.
- Той, хто втратить свої колишні звичаї, буде всіма зневажаємо і зганьбити своє ім'я.
- Не можна показувати долоні іншій людині. Вважається, що лінії на долоні відображають долю людини. Тому, монголи ховають свої долоні від інших.
- Не можна без потреби рвати рослини і квіти.
- Забороняється вбивати тварину з дитинчатами.
- Біля джерела води забороняється мити брудні речі і митися з милом. Такі дії вважаються оскверненням джерела.
- Не можна ходити «до вітру» в бік Полярної зірки. Північна сторона у монголів є почесною.
- Забороняється давати вогонь (вогнища) в інший будинок або юрту (виняток лише своїм родичам). Забороняється брати вогонь у сторонньої людини.
- Не можна ставити юрту на місці, де раніше розташовувалися чужі юрти.
- Не можна ступати ногою на золу. Монголи вважають, що на золі залишає свої сліди душа померлої людини.
- При зустрічі не цілуються, тільки стосуються щік один одного.
- Забороняється дарувати ніж, гострі предмети.
- Прийшовши в гості, головний подарунок відразу не показують, дають тільки при догляді. Подарунки дарують не всі відразу, а по черзі протягом всієї зустрічі.
- При затемненні сонця, місяця забороняється: їсти, пити, спати і лежати.
- Якщо проллється на землю вино або кумис, то блискавка вразить коней.
- Якщо пролито багато вина, блискавка напевно потрапить в будинок.
- Навмисне пролиття вина або молока розцінювалася монголами, як шкідлива магія проти житла і тварин.
- Монгольська жінка не розчісує волосся при чоловікові.
- У монголів не прийнято без попиту господарів входити в юрту. Не можна входити в юрту тихо, нечутно, озираючись на всі боки. Потрібно обов'язково подати-Голос або покашляти. Таким чином, гість дає зрозуміти господарям, що не має ніяких ворожих намірів.
- Не можна наступати на поріг юрти. На порозі юрти забороняється сидіти, стояти і розмовляти з гостем.
- Не повинно покривати голову сукнею, закладати обидві руки за шию або заплітати їх ззаду
- Забороняється в юрту вносити зброю. Його прийнято залишати за порогом. Відвідувачі повинні зняти з себе зброю і залишити його на правій стороні. Вийняти цибулю з Сайдак, опустити тятиву, не залишати в сагайдаку стріл.
- У юрті гостю можна сідати самовільно на північній - почесною стороні. Гостю заздалегідь вказують його місце. Він не повинен сідати, де попало.
- Перед заходом в юрту, не можна ходити «до вітру» (сприяти у виконанні). Це вважається образою і неповагою до господарів юрти.
- Не можна входити в гості до господарів юрти з засуканими рукавами, з лопатою або іншими землерийними знаряддями. За монгольським звичаєм монголи засукувати рукави при похоронах, а землерийні знаряддя вносяться в юрту вважаються поганою прикметою.
- Не можна приходити в гості з порожньою посудом. Потрібно обов'язково в посуд що-небудь покласти, щоб щастя з юрти не було винесене в порожній посуді.
- Вважається непристойним допомагати господарям: передавати їжу, обслуговувати гостей. Не можна піти, не спробувавши частування господарів.
- Не можна стоячи пити горілку. Дотримуючись звичаї столу, потрібно обов'язково сидячи випити запропоновану горілку.
- На денці піали не прийнято залишати залишки чаю і кидати в чашку залишки і недоїдки.
- При застілля гості не мають права змінювати свої місця.
- Коли дають частування, не беруть його однією рукою, в знак поваги прийнято брати частування двома руками.
- Щасливим днем для початку справи вважається повний місяць або початок місячного місяця.
- Усередині храмових стін, на монастирській землі, «неможливо вбивати тварин, сюди не можна вносити горілку і вино, тут не можна залишати ночувати жінку, або ж можливо тільки з дозволу начальника монастиря».
- Вважається принизливим читання священним книг з людьми необізнаними заради забави, сміючись і викрикуючи на різні голоси.
- Не можна вживати воду разом з тваринами - незалежно від чи то питво, на умивання, на обмивання сукні, посуду, зубочистки, поливання трави та ін.
- Духовним особам забороняється дотик до коштовностей. За цим правилом забороняється взагалі брати в руки коштовності, а так само світські музичні інструменти, військову зброю, так як все це сприяє розваги духу.
