Нещодавно виповнилося сто років з тих пір, як американський археолог Хайрам Бінгем почав розкопки руїн міста Мачу-Пікчу в Перу. У 2007 році "втрачене місто інків" був удостоєний звання "нового дива світу". А незадовго до ювілею прийшло повідомлення про те, що з 1 лютого 2012 року "місто в небесах" буде виключений зі списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. 
Фото: AP
Таке рішення було прийнято на що проходить в Парижі 35-й сесії Комітету всесвітньої спадщини Організації Об'єднаних Націй з питань освіти, науки і культури (ЮНЕСКО). Разом з тим комітет вважає, що необхідно продовжувати стежити за "еволюцією цього анклаву" і далі сприяти поліпшенню стану міста.
Після отримання статусу Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО Мачу-Пікчу перетворився в центр масового туризму. Незважаючи на розташування у важкодоступному регіоні країни, на висоті 2450 метрів над рівнем моря, щодня сюди приходять близько двох тисяч чоловік. Щоб уберегти пам'ятник, ЮНЕСКО вимагало скоротити кількість туристів до 800 чоловік в день.
Напередодні ювілею інтернет-ресурс National Geographic вирішив піддати критичному розгляду п'ять, на їхню думку, основних версій - для яких цілей будувався цей загадковий місто, який нібито спочатку планувався як релігійний, науковий і політичний оплот держави інків.
Першовідкривач міста Бінгем висловив кілька гіпотез. Спочатку дослідник припустив, що саме тут знаходиться батьківщина інків, але потім прийшов до висновку, що це легендарний Вількабамба-ла-Велья - останній оплот інків в боротьбі з іспанськими конкістадорами в XVI столітті.
В даний час панує точка зору, згідно з якою останній притулок розташовувалося в Еспіріту-Пампа, в 130 кілометрах на захід від столиці інків Куско. З 1960-х і до 1980-х років в ньому займався розкопками американський археолог Вінсент Лі. Виявилося, що в Еспіріту-Пампа, який аборигени називали Вількабамба-Гранде, налічувалося від 400 до 500 будинків, а не жалюгідних два десятка, побачених Хайрамом Бингемом в тому ж 1911 році.
За припущенням Бінгема, Мачу-Пікчу будувався як храм, присвячений Дівам Сонця - жіночому релігійному ордену, який служив солярному божеству Інті. У міфології його представляли у вигляді сонячного диска, потрійного в єдиному лику, під трьома іменами: Aпу Інті ( "пан-сонце"), Чурі Інті ( "син-сонце") і Уаке Інті ( "брат-сонце"). Це відображало систему спорідненості, де найближчими родичами людини вважалися брат і син. Спочатку Інті був пов'язаний з тотемним шануванням птиці (до XVI століття птах грала лише роль вісника сонця). Обгрунтування гіпотези про храм грунтувалося на кількох десятках скелетів жінок, знайдених під час розкопок.
Фото: AP
Читайте також: Ацтекський бог Тлалок дуже любив дітей
У 2000 році Джон Верано з Єльського університету, вивчивши останки, прийшов до висновку: чоловічих скелетів стільки ж, скільки і жіночих. На початку минулого століття ще не були відомі відмінності між скелетом чоловіки і жінки. Крім того, Джордж Ітон, який визначив, що прах належить жінкам, спеціалізувався на європейських і африканських останках і був не готовий досліджувати скелети жителів Анд, що відрізняються невеликим ростом.
Однак Ітон вірно кваліфікував, що деякі скелети з Мачу-Пікчу належать немовлятам і дітям. Він розглядав їх не як спростування версії Бінгема, а як плоди гріха "монашок".
В даний час велика частина археологів дотримується версії, що останки належали слугам, яких звозили сюди з усіх кінців країни. Частина представників офіційної науки вважає, що в XV столітті Мачу-Пікчу служила заміською резиденцією імператора інків Пачакуті. Виникла в 1980-х роках гіпотеза базувалася на якомусь іспанському документі XVI століття, в якому згадувалася царська резиденція Пікчу, що розташовувалася неподалік від тих місць, де знайшли Мачу-Пікчу. Царська резиденція, або Панака, була місцем для відпочинку, полювання та інших розваг.
У 2009 році астрофізик з Політехнічного інституту в Мілані Джуліо Мальі озвучив чергову версію про те, що Мачу-Пікчу була зменшеною копією міфологічного ландшафту. Мачу-Пікчу, за його версією, служив місцем паломництва, де віруючі могли символічно пережити обтяжливе подорож, колись розпочате їх далекими предками. Згідно з міфом, дорога брала початок на берегах болівійського озера Тітікака і, пройшовши під землею, виходила на поверхню поруч з Куско.
Американський археолог і антрополог Йохан Рейнхард звернув увагу на те, що Мачу-Пікчу зведений на вершині гори, яка майже повністю оточена річкою Урубамба. Інки називали її Вількамайо - "Священна річка". У 1991 році Рейнхард опублікував книгу про Мачу-Пікчу, в якій зазначав, що схід і захід сонця, якщо дивитися на них з певних точок, збігаються зі значущими в релігійному відношенні горами під час днів сонцестояння і рівнодення. А інки почитали світило своїм божественним предком.
Читайте також: Під Анапою заритий цілий античне місто
На жаль, академічно налаштовані вчені знову віддають представникам альтернативної науки на відкуп гіпотезу про побудову Мачу-Пікчу НЕ інками, а представниками попередніх цивілізацій. Вперте небажання серйозно досліджувати це питання, який дамокловим мечем повис над офіційною наукою, не представляється ні розумним, ні плідним для кожної зі сторін.
Все найцікавіше читайте в рубриці "Наука і техніка"
