Автор admin | Дата: 23 апреля 2011 ·
У Велику Суботу силами лісабонського Всесвятського приходу здійснена вечірня і перша Божественна літургія в місті Калдаш-да-Раинья, розташованому в 9о км на північ від португальської столиці. Богослужіння відбулося в приміщенні кондитерської «Doce crepe» ( «Солодкий млинець»).
Церковна громада в цьому місті знаходиться в стадії формування. Кілька сімей православних кондитерів, вихідців з Молдови та України, які приїхали в це місто і відкрили в ньому сімейні кондитерські, докладають зусиль для створенням в Калдаш-да-Раинья православного приходу. З їхньої ініціативи з осені минулого року в місто регулярно приїжджає настоятель лісабонського Всесвятського приходу ігумен Арсеній, який проводить з усіма бажаючими катехитичні заняття і пастирські бесіди.
Після закінчення богослужіння відбулося освячення брашен.
Автор admin | Дата: 23 апреля 2011 ·
Возлюблені у Господі отці, брати і сестри!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Адже у Бога немає нічого випадкового, і немає нікого чужого для Бога. Всі ми однаково нескінченно дороги Йому. Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина свого Єдинородного дав, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне (Ів. 3, 16).
На іконі Воскресіння ми бачимо, як Христос Спаситель за руку виводить Адама з прірви пекельних глибин. Але Адам - це ж все ми, весь рід людський, все коли-небудь жили, живуть, і мають жити на землі люди.
І виконуються слова Спасителя: Егда піднесений буду від землі, тоді вся притягну до себе (Ін. 12, 32). Господь, який переміг смерть, підносить нас разом з Собою, привертає нас в своє вічне Царство, Царство не від світу цього (Ін. 18, 36), розташоване поза межами нашого розуміння, за горизонтом людської думки.
Але в той же самий час таке близьке для нас в ці пасхальні дні.
Нехай радість про Воскреслого Господа, дорогі, завжди висвітлює ваш життєвий шлях, допомагаючи долати всі його труднощі і перешкоди. І нехай завжди звучать в нашому серці ці вечножівие слова:
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ! ВОІСТИНУ ВОСКРЕС !
ЄПИСКОП КОРСУНСЬКИЙ
Пасха Христова 2011 рік, Париж
Автор admin | Дата 21 Квітень 2011 ·
Великдень у свідомості сучасного, не надто релігійної людини асоціюється з нічною службою в церкві, дзвоном дзвонів, червоними свічками і фарбованими яйцями. І ще, може бути, з освяченням пасок і сирних пірамідок з буквами «ХВ», зі святковим застіллям. Іноді в цей день чомусь їдуть на цвинтар, залишаючи на могилах склянки і кольорову яєчну шкаралупу. Таке сприйняття Пасхи стало майже повсюдним. Але в відчутті віруючого християнського серця ця подія залишається осередком всіх найсвітліших і найрадісніших почуттів. Воно переживається як щорічне завершення чергового етапу життя в її духовному, надмірний плані. При цьому радість про Воскреслого Христа, розпочинається плачем і скорботою в передпасхальні дні: Великий Четвер - останній вечерю Христа з учнями, Страсна П'ятниця - день Розп'яття, і Велика Субота, коли тіло Господа знаходилося в могилі. Слід зауважити, що спочатку Великоднем називався саме день Розп'яття, як каже про це апостол Павло: «Пасха наша Христос, у жертву принесений за нас» (1 Кор 5: 7).
Саме ж слово паска (євр. Песах) перекладається як «переведення», «перехід», і має дуже давню історію. У ті далекі часи (приблизно ХIV століття до н.е.) нащадки старозавітного патріарха Якова (Ізраїлю) - ізраїльський народ - перебували в поневоленні в Єгипті вже чотири століття. Після закінчення цього терміну Бог спорудив з ізраїльтян пророка Мойсея, що наказав вивести Ізраїль з полону, як Він обіцяв патріархам Аврааму, Ісааку та Якову. Звільнення від єгиптян відбувалося з багатьма чудесами, які творив пророк Мойсей силою Божою. Єгиптяни були уражені важкими стратами. Останнім покаранням стало зло від усіх єгипетських первістків. За велінням Бога, в кожній єврейській сім'ї в ту ніч був у жертву принесений агнець, однорічне ягня, а його кров'ю були помазані одвірки. Потім агнець, спечений на вогні, був з'їдений з прісним хлібом і гіркими травами з поспіхом, як сказав Господь: «..Пусть стегна ваші підперезані, взуття ваше на ногах ваших, а палиця в руці вашій, і будете ви їсти його в поспіху; це Пасха Господня »(Вих 12:11). Вночі Ангел-грабіжник вразив смертю первородних в Єгипті, але вдома ізраїльтян, помазані кров'ю агнця, залишилися неушкодженими. Після цього Фараон дозволив ізраїльському народу вийти з Єгипту, але потім, розкаявшись, послав в погоню за Ізраїлем своє військо. Ізраїльтяни до цього часу вже дійшли до Червоного моря, далі йти було неможливо. Коли військо наблизилося і стало наздоганяти Ізраїлю, тоді пророк Мойсей, помолившись, простяг на морі свою руку, і воно розступилося. «І пішли сини Ізраїлеві серед моря по суші: море було для них муром із правиці їхньої та з лівиці» (Вих 14:22). Єгиптяни ж продовжували погоню і увійшли за ними на середину моря. І сказав Господь до Мойсея: «Простягни руку твою на море, і нехай вернеться вода на єгиптян ... І простяг Мойсей руку свою на море і вода повернулася на своє місце ... і покрила колісниці і вершників усього війська фараонового, не залишилося жодного з них» ( Вих 14: 26-28). На згадку позбавлення від єгипетського рабства, Господь звелів відзначати свято Великодня щороку.
Такий зміст паски старозавітної, яка містить в собі прообраз паски новозавітної, вічної, досконалої Ісусом Христом. Так поживу пасхальне ягня прообразувало собою майбутнє переломлення Тіла Христа - Божественного Агнця. І як в давнину помазання кров'ю врятувало від смерті ізраїльських немовлят, так і Кров Христову рятує віруючих від вічної смерті. Таким чином, старозавітна пасха відповідає подіям Великого Четверга - таємній вечері Христа з учнями та встановлення таїнства Євхаристії. Перехід же євреїв через Червоне море знаменував собою страждання і розп'яття Господа на хресті. Не було б Пасхи старозавітної - не було б визволення євреїв із полону єгипетського; не було б Великодня новозавітного - не було б звільнено людство від вічного полону гріха і смерті.
Не було б паски Хресної, Розп'яття Христа - не було б і Пасхи Недільної, світлого Христового Воскресіння.
Читець Ігор Каратаєв,
Лісабон.
