'Святі місця' Алтаю

1. ЗАГАДКОВА КРАЇНА БІЛОВОДИ
2. ДУХОВНИЙ ПОДВИГ
3. Космічні ПРИБУЛЬЦІ
4. ЛИСТИ ... ВІД КОГО?
5. ЦИВІЛІЗАЦІЯ Варвари
6. СТЕЖКИ ПАЛОМНИКІВ
7. До НОВОЇ ВІРИ?

З татьі:
7 чудес світу
І скусство
І сследованія
М іфологія
Т айни історії
Ц івілізаціі:
Е гіпет
Г Реция
У Авилон
Р їм
І нка
М Айя
А тлантіда
Г іперборея
І Цікаво:
Про рушнична
Наші партнери
З Посиланням
Про нас

11.11.2005

ЗАГАДКОВА КРАЇНА БІЛОВОДИ

Близько двох століть, до початку ХХ століття, на Алтаї існувала легендарна країна, іменована Беловодьем. Її географічна прив'язка - долини річок Бухтарми і Уймоні. На жаль, нині ці місця територіально належать Східному Казахстану і Республіці Алтай. Втім, нерідко Беловодьем вважалося будь-яке затишне місце в горах або в передгір'ях.

Після розгрому Джунгарии Китаєм в середині XVIII століття на території нинішніх Рудного та Гірського Алтаю (ці назви закріпилися тільки в 1916 році) утворилася територія, що не мала загального державного устрою, твердих меж, що дозволяло збіглим людям влаштовувати собі життя "без царя". А бігли сюди насамперед з релігійних мотивів після розколу російської церкви на ніконіанцев (від імені патріарха-реформатора) і старовірів, що не прийняли цих реформ. Їх ще називали старообрядцями, розкольниками, Кержаков (вихідці з річки Керженець), чалдони (людина з Дону) і мулярами (жили "за каменем" - за горами). Тут старовіри могли відправляти обряди за колишніми церковними канонами, зберігати свої звичаї. Їх сім'ї були міцні, розлучення не допускалися, стародавні заповіти свято дотримувалися. Розкольники не пустили до себе ні тютюну, ні хмелю, виготовляли траванушку і медовуху, які готувалися без хмелю на 40 травах і меду. Чай і картопля ними довго не визнавалися. До недавнього часу в алтайських селах можна було бачити, як розкольник-сибіряк викидав посуд, з якої пригощав стороннього. Це, між іншим, допомагало старовірів уникати масових інфекцій. Але влада, як царські, так і комуністичні, влаштовували гоніння на російських розкольників. А в світі кращими хліборобами вважаються люди, які дотримувалися старої віри, та ще німці-меноніти - великі трудівники і великі скромники!

Не раз йшли в затишні місця колишні жителі Малого і Великого Бащелака, Чечуліхі, Абая, Бєлова, Бутачіхі, Коробіхі, Змеіногорского, Коливань і інших поселень. Великі групи одновірців, причому різних течій (безпопівці, австрійці, бігуни і інші), забирали в гори Хрисанф і Семен Боброва, Федір і Микола Паломошнови, Останін, Середцови.

Офіційна статистика фіксувала неухильне зростання пагонів. Наприклад, в 1857 році в бігах знаходилися 282 людини, а в 1858 році - вже 389. Бійський справник змушений був повідомляти губернатору: "Села, що примикають до гір, - розкольницький виключно, і вони як би окараулівают входи в Алтай".

ДУХОВНИЙ ПОДВИГ

А ось наставник поморського течії старообрядництва Ілля (за іншими джерелами - Іван) Демидов в 1828 році відмовився від колективного втечі, вирішивши зробити духовний подвиг очищення душі. Він сховався в Алтайських горах, обрядившись у волосяницю і залізний ланцюг, надіті на голе тіло. Ключ від ланцюга Ілля викинув в прірву. Незабаром до нього приєднався ще один подвижник віри козак Іова Бичков. На жаль, точне місце їх відлюдницького подвигу невідомо.

Ще однією формою опору алтайських розкольників владі, зразком "святий смерті" були масові самоспалення. Справжні мотиви цих страшних акцій крилися не лише в горезвісному релігійному "фанатизмі" і відмову від прийняття нової віри. Запекле неприйняття старовірами викликав указ царя "антихриста" від 5 лютого 1722 року про те, що правлячий імператор міг по своїй волі призначити спадкоємця престолу. Старовіри ненавиділи Петра Першого також за те, що при ньому були введені ревізії (перепису), рекрутчини, паспорта, подвоєна подушна подати для розкольників і інші повинності. Мені відомо кілька фактів "гарей": близько 17 лютого 1723 року вчинили самоспалення розкольники в селі Іровской (зараз Усть-Чумишская в Тальменском районі); 24 березня 1723 року - "Елунінская гар" (тепер на її місці село Шипіцин того ж району), найбільша в Росії акція старообрядців, де, відмовившись прийняти нову віру, за деякими даними, у вогні загинуло від 600 до 1100 осіб; 7-12 листопада 1739 року -трагічні протистояння офіційної церкви і старовірів закінчилося "гаром" більш ніж 300 осіб в селі Новій Шадріної на річці Лосиця; після 8 березня 1742 року - життя 18 крестьянраскольніков села Лепьохіну відомства Белоярской слободи обірвалася в палаючих хатах; 1746-1747 роки - з 18 дворів села Усть-Чаришське лише в трьох дворах залишилося по три людини; 28 червня 1756 року - "Чаусскій гар" (зараз це -Коливань, райцентр Новосибірської області), в якій на очах увещевателей в хатах загинуло 172 людини.

За даними сибірського історика Ігоря Побережнікова, в XVIII столітті в Західному Сибіру сталося близько 45 самоспалень. Місця "гарей" старовіри шанували як святі. Наприклад, в 1811 році на "мученицьких кістках", в селі Шипіцин була зведена каплиця, донині, звичайно, не збереглася.

Космічні ПРИБУЛЬЦІ

Кілька років тому Олександр Бардін - гірничо-алтайський ага-Зайсан - познайомив мене з дуже незвичайним предметом. За його словами, конструкція з білого металу, що має форму тетраедра, була знайдена майманамі в льоду на схилі гори Білухи. Цей предмет має п'ять кутів, рівних п'яти просторів, п'яти вимірах. Дивує техніка обробки металу: неозброєний очей не зазначає слідів кування, пайки або зварювання. На думку Бардіна, це - знак древніх цивілізацій.

В кінці 1990-х років на священному плато Укок в Гірському Алтаї були виявлені загадкові гігантські малюнки - геогліфи. Їх можна розрізнити лише з висоти пташиного польоту. До сих пір вчені не можуть розшифрувати геогліфи, називаючи їх восьмим чудом світу. Виникає питання: як же їх створювали предки, що жили до нашої ери, адже вони, як прийнято вважати, не мали літальних апаратів. Все геогліфи утворені шляхом зняття верхнього шару ґрунту - виходять канали глибиною півтора-два метри. Дивно, чому за кілька тисяч років їх не знищила ерозія? Багато малюнків схожі на відомі нам об'єкти і тварини. Деякі нагадують наскальні зображення грифонів. Але що хотіли нам сказати древні автори, поки це залишається таємницею. Є в Алтайських горах і сліди древніх зрошувальних систем. 29 жовтня цього року я розповідав в "Алтайській правді" про виявлення пенсіонером Василем Булгаковим на території Петропавлівського району каменю з рукотворними знаками у вигляді ліній, не схожих на письмена або малюнки.

У цьому ж місці в 1962 році був зруйнований курган, в якому, однак, нічого крім землі не виявили. На думку самодіяльного дослідника, 4-метровий пагорб являв собою рукотворний пам'ятник впав поряд боліду, який залишив на полі збереглися донині 11 астроблем-кратерів. У них і на вершині кургану Булгаков виявив камені, які мають, на його думку, метеоритне походження. Ще чотири схожі астроблема утворилися в іншому кінці краю, в N-ському районі, ймовірно, в XVII або XVIII столітті, також до приходу на Алтай російських людей. Причому і тут воронки відрізняються за величиною (від 260 до 50 метрів в діаметрі), а на карті виглядають як шлейф - осколки боліда розсипалися строго по одній лінії. Вимагають серйозних досліджень питання: чому трава в кратерах вище, багатшими? Є припущення, що це явище пов'язане з мутацією, з радіацією. Аномалію показує і танцююча стрілка компаса. Не виключено, що тут в грунт пішли великі фрагменти метеорита.

ЛИСТИ ... ВІД КОГО?

На високогірному плато Укок один з геологів в 70-х роках минулого століття виявив п'ятиметровий хрест. Кажуть, що в тому ж районі, неподалік від райцентру Кош-Агач на горі є 50-метровий хрест. Їх природа мені невідома. Можливо, це знаки тенгріанцев, що поклонялися хресту ще до нашої ери. У Краснощековский районі є цікавий пам'ятник природи -скала "Іконостас" гори під назвою Великий Монастир. Невеликий грот має форму ікони Богоматері. Унікальна храмова печера є сусідами з родовищем вапняку. Коли господарники зібралися підірвати її, щоб добувати вапно, місцеві жителі прийшли до скелі і сказали: "Підривайте разом з нами!"

Є однойменна скеля і в Турочакском районі, де житель Удаловкі Іван Сичов в 60-х роках минулого століття вирубав зубилом барельєф Леніна. Так що є чому поклонятися як людям віруючим, так і атеїстів.

Дивну знахідку зробив нещодавно лісник Микола Алексєєв в одному з передгірних районів Алтаю. Точне місцезнаходження я знову утримаюся вказувати з побоювання руйнування святині варварами. Отже, на схилі невисокої гори був знайдений великий валун із зображенням трьох кіл (два внизу і один вгорі) в обрамленні кола діаметром 60 сантиметрів. Такий малюнок ще прийнято називати "Прапором світу" Миколи Реріха. Цей художник і філософ, як відомо, відвідував Алтай в серпні 1926 року і навіть зупинявся в тому районі. Але зображення на дикому камені вибито, швидше за все, ще в давнину. Адже даний знак зустрічався в Індії, Середньої Азії, на Кавказі (в храмах, на скелях, на зброю воїнів), його знали Ісус Христос і Сергій Радонезький. Кажуть, цей знак є також десь близько Білухи. Він уособлює минуле, сьогодення і майбутнє як єдине ціле в кільці вічності. Його називають ще "Пактом світу", "Прапором світу", "Прапором культури". Що стосується "Прапора світу" Миколи Реріха, то в музеї історії культури і літер АТУР Алтаю зберігається його оригінал.

Одна з перших згадок про виявлення наскальних малюнків на Алтаї датована 1785 роком. Тоді рудоіскателі Лаврентій Феденьов і Микита Шангін знайшли в 13 верстах від гирла річки Бухтарми всередині печери "древніх народів письмена". На щастя, вони скопіювали ці стародавні зображення, зберігши їх для нащадків. Тим більше що незабаром наскальні малюнки були кимось знищено.

Широко відомі наскельні малюнки, розташовані в Курайська і Чуйської степах, інших місцях. Саме час ці місця, що простягнулися на сотні метрів, називати "Алтайськими пісаніци". На жаль, наскальні малюнки безжально знищуються. Однак співробітник Бійського краєзнавчого музею Борис Кадикьой зберіг їх у вигляді сотень петрогліфів - відбитків на спеціальному папері.

ЦИВІЛІЗАЦІЯ Варвари

Страшну втрату вивчення історії малої батьківщини завдало освоєння цілини. За вказівками тодішніх вождів було велено розорювати все, у що міг вгризтися леміш. Він з легкістю здіймав не тільки залежні землі, а й руйнував стародавні поховання. Плуг виявився куди більш потужною зброєю, ніж лопати бугровщіков і сучасних гробокопачів.

На території Алтаю колись послідовно проживало кілька великих цивілізацій, які залишили після себе лише тендітні могили, рудні копальні та наскальні малюнки. Мандрівники, які відвідували Алтай два-три століття тому, дивувалися незліченної кількості стародавніх поховань. Вони буквально обліплювали береги річок і озер, височіли величезними курганами або відзначалися скромним каменем. Наприклад, в 1889 році відомий вчений В.М. Флорінський видав книгу "Топографічні відомості про курганах Західного Сибіру". Автор відзначав тисячі курганів, що існували на території сучасних Романовського, Зав'яловське, Благовіщенського, Баевского районів. Наприклад, у села Овечкін їм було зафіксовано 29 курганів, у Гілевкі - 44, а у Гонохово - 71 курган.

На жаль, майже нічого від цих могильників до теперішнього часу не збереглося. Більшість їх зрівняли з землею, про що нагадують каміння, що потрапляють під лемеші під час оранки. Стаціонарні археологічні розкопки майже не проводилися. А якщо і проводилися, то ...

Висновки, зроблені в книзі "Сказ про Алтаї" гірничо-алтайських письменником Бронтоем Бедюровим, буквально повалили мене в шок. Вважається, що всі експонати, витягнуті з знаменитих Пазирикскіх курганів Улаганского району, знаходяться в Ермітажі, в Санкт-Петербурзі. Як відомо, їх з 1924 та 1947 роком розкопував Сергій Руденко. Він виявив, що чудово зберігся у вічній мерзлоті ворсовий багатобарвний килим, а також тіло вождя в колісниці, запряженій четвіркою коней, і ще багато чого унікального. Так ось, Бронте Бедюров стверджує, що в Нью-Йорку на одній із зустрічей до нього підійшов чоловік, який представився "власником килима з Алтайських курганів. Я сказав, що цього не може бути, оскільки єдиний такий (і найдавніший у світі) килим знаходиться в Ермітажі. Він відповів, що був знайдений адже не один килим, а кілька ". Автор не сумнівається в тому, що має місце як міжнародна контрабанда, так і несумлінність археологів, які "грабительски розкопували ці кургани, нітрохи не зважаючи на почуттями народу". Д Стародавні могильники, за спогадами Бедюрова, розкривалися подібно сурочьім норах, а не зворушені тліном століть трупи коней рідкісної, нині невідомої породи викидалися на поталу вовкам і лисицям. Археологів цікавили лише матеріальні цінності. Автор книги підкреслює також, що під Новосибірськом в Академмістечку інші археологи прикрасили свої дачі і особняки безцінними кам'яними статуями - скульптурою древніх народів Алтаю. Не секрет, що кам'яні баби використовувалися і використовуються місцевим населенням і для кладки фундаментів будинків. А ось житель села Петропавлівське Василь Булгаков все ж зумів зберегти більше десятка цих статуй, укривши їх в долині на краю поля.

Національно-релігійні почуття алтайців були зачеплені і в 1993 році, коли була вивезена до Новосибірська виявлена ​​на плато Укок "принцеса Кадин". І хоча вчені стверджують, що тіло належить білої жінки, алтайці все ж вважають її своєю прародителькою. Між іншим, причина землетрусів 2003- 2004 років в Гірському Алтаї, на їхню думку, криється в тому, що археологи потривожили спокій "принцеси Кадин".

Наші сучасники люблять хизуватися тим, що вони цивілізовані люди. Але, на жаль, вони виявилися більшими варварами, ніж ті, чиї могили зруйнували.

СТЕЖКИ ПАЛОМНИКІВ

Вершину гори Церковка в місті-курорті Белокуриха прикрашає рукотворний хрест. Так само, як і маківку 1200-метрової Синюхи, яка шанується віруючими як святиня вже більше 250 років. Вважається, що сходження і поклоніння рукотворному хреста, вінчає вершину Синюхи, допомагає виконанню бажань. У роки радянської влади ці традиції намагалися насильно припинити. Хрест, вінчав вершину Синюхи, неодноразово зазнавав руйнувань. Останній за часом випадок його осквернення і повалення стався в кінці червня 2003 року. Але в червні 2004 року на вершину Синюхи був знову поставлений рукотворний хрест.

У це важко повірити, але Алтай міг стати місцем паломництва віруючих людей ... в кінці 20-х років минулого століття. У книзі "На шляху до свободи совісті" в статті Я. Руденко наводяться приголомшливі відомості про спробу споруди на Алтаї "міста Сонця". "У 1928 р у відповідь на ініціативу євангельських християн уряд виділив їм землю ... для спорудження міста євангельських, який, на думку І.С. Прохорова (керівник Союзу євангельських християн), повинен був з'явитися втіленням соціально-реформаторських устремлінь очолюваного ним руху ".

Відомо, що група баптистів в тому році побувала на Алтаї, розглянула кілька варіантів розміщення майбутнього "міста Сонця", зупинившись на дуже красивому місці. Але пішла чергова хвиля релігійних гонінь, в результаті яких ініціатор проекту Прохоров був змушений виїхати з СРСР. Цей район міг би стати місцем паломництва, але про нього не знають навіть баптисти. У каракольський долині Гірського Алтаю буддистами був споруджений субурган - пам'ятник з білого граніту висотою два метри. Він присвячений пам'яті лами Боора, що жив в VIII столітті, який навчався в Тибеті і був першим в гірському краї доктором богослов'я. Але святиня постраждала від рук біснуватих, які влітку 2002 року розбили цей дивовижний пам'ятник.

У розпал гонінь на церкву з'явилося відразу кілька місць, яким поклонялися. Наприклад, свята гора на річці Локтевке, святі гори Кам'яна і Маяк біля села Вогні, свята печера біля села Курья. У їх "відкриття" співробітники "органів" звинуватили віруючих. Колишня черниця Улалінского монастиря Марія Михалева була засуджена до п'яти років заслання до Східного Сибіру, ​​а Тимофій Чекмарьов - до п'яти років виправно-трудових таборів.

До НОВОЇ ВІРИ?

Прийнято вважати, що алтайці - аборигени тутешніх місць - в період освоєння краю росіянами в основному були язичниками. Їх оточували народи, які сповідували православ'я, ламаїзм і буддизм, що ще більш зміцнювало алтайців в думки, що їм потрібен єдиний, добрий бог-Бурхан. Довіра до шаманів (камам) падало, місцеве населення все менше цікавили добрий Ульгень і злий Ерлік, танці і завивання шаманів.

Засновниками бурханізм стали Чет Челпанов и его прийомних донька Чугул (Чегул). Звістка про Прибуття Бурхана и настанні золотого царства смороду оголосілі в червні 1904 року за великого скупчення народу в долині Терем. Ними БУВ вигаданою заявником новий ритуал: Моління в Певний час на відкритих місцях в оточенні берізок -Святий дерева алтайців, прикрашені білімі стрічкамі. Замість кривавих шаманських жертв тепер слід було запалювати сухі гілки вересу і кропити молоком і арачкой - самогоном з молока. Челпанова і його послідовників звинуватили в сепаратизмі, заарештували, а в радянський період він був репресований. Однак люди його пам'ятають. Недарма на пам'ятних місцях в горах, у джерел нерідко можна бачити стрічки матерії, що прикрашають дерева.

Хтозна, може, коли-небудь бурханізм або інше вірування заволодіють умами людей. Адже багато великих пророки, включаючи Вангу, говорили і говорять, що настає епоха нової релігії, яка змінить на краще відносини людей в світі.

джерела:

1. www.bankfax.ru