Я - той, хто читає в вівтарі ваші записки

  1. Треба просто багато читати
  2. Навіщо я здався в якості читця
  3. Вони взяли б помолилися б самі. Рідних своїх попросили помолитися. Вони хоча б знають, про кого моляться.
  4. Думаю, це брехня, ніяка я не Церква
  5. Кому важливо, що Зураб - грузин?
  6. А сродники? За одних родичів молимося. А за інших? Яких не написали, їм-то як тепер?
  7. Зовсім недавно ніяких записочок не було
  8. Я, звичайно, імена читаю, але ось відчуваю тільки, що платять люди начебто ні за що.
  9. Перед нами тільки папірці і нескінченні імена
  10. Перед нами кілограми папірців, сотні імен - безликі списки з кострубатими літерами і неправильними...

"Ніяка я не Церква, так, людина якийсь. Йому сказали читай, я читаю. Молюся? Не знаю. Я ці імена перший раз в житті бачу, не знаю цих людей. Що я можу про них сказати Господу Богу, я не розумію. Та й взагалі, що сказати Тому, Хто Сам про них все-все-все знає? Через п'ять хвилин все пливе, думки розсіюються ". Навіщо потрібні записки біля вівтаря, і чому більше толку від особистої молитви рідних, розмірковує Ілля Аронович Забежінскій.

Треба просто багато читати

Ніяка я не Церква, так, людина якийсь

Ілля Аронович Забежінскій

Вирішив я цим постом підняти свій рівень читця і вівтарника. Тобто, по правді кажучи, піднімати нічого, тому що взагалі ніякого рівня немає. В тому сенсі, що семінарію я і правда закінчив, але на читця вчитися мені вічно не було коли, ну і дай, думаю, займуся, поки пост.

Що сказати? Читати богослужбові тексти можна навчитися, особливо якщо з Божою поміччю. Тобто я розумію, що треба багато просто читати, щоб просто не запинатися в пошуках правильного наголоси і прочитання довгих слів. Потрудитися треба.

У всіх інших тонкощах пономарской роботи теж можна розібратися, все до мене чуйно ставляться, чи не ганяють, все роз'яснюють і на ім'я по батькові звертаються.

А ось на що мене реально пробило, я вам розповім.

На читання записок у вівтарі.

Зрозуміло, що є синодик. Така зошит, туди важливі імена записуються для поминання. Настоятель там сам вирішує, кого поминати.

Але є ще також зошит з річними, піврічними, сорокоуст і іншими поминання, а також записочки на пост. І записочок цих кілограма півтора. Тобто це вже люди пишуть і подають.

Навіщо я здався в якості читця

Прочитую я, значить, кілька записок і намагаюся якось проаналізувати, чим я, власне, тут, біля вівтаря, займаюся. І розумію я, абсолютно очевидно, що люди, ретельно писали на папірцях імена своїх рідних і близьких, писали їх для чогось іншого, а зовсім не для того, що з ними зараз у вівтарі відбувається.

Тобто малоймовірно, коли люди писали записочки свої і жертвували свою нехитру грошики, що вони сподівалися, ніби в вівтарі їх читатиме хтось типу мене. Я маю на увазі, навряд чи ними замовлена ​​була послуга «А ось нехай наші записочки прочитає Забежінскій Ілля Аронович». Чомусь впевнений, що вони сподівалися на щось більше.

Тобто, зрозумійте, світ величезний, людей багато. Ось навіщо їм серед всіх людей здався саме я як читця їхніх записок? Тобто абсолютно очевидно, якась підміна виходить.

Вони взяли б помолилися б самі. Рідних своїх попросили помолитися. Вони хоча б знають, про кого моляться.

Можуть, молячись, слова якісь добрі сказати, зітхнути хоча б щиро і з любов'ю. Причому абсолютно безкоштовно це їм вийде. І якось, ну по-справжньому чи що. Щиро, чи що. А тут прийшли. Написали. На, Аронича, читай. А самі пішли. Я-то прочитаю, та чи є в цьому сенс?

Я-то прочитаю, та чи є в цьому сенс

Фото: VK / Симбірська митрополія

Думаю, це брехня, ніяка я не Церква

І тут я переходжу до другого питання. Я-то знаю, яку відповідь крутиться на язиці у читача у відповідь на перше моє здивування. «Вони не для Аронича писали ці записки. Вони взагалі не мали на увазі ніякого Аронича. Вони хотіли, щоб за їхніх ближніх молилася Церква ».

Я це розумію. Такі, як я, саме так читачеві про це завжди і розповідали, мовляв, це Церква буде за ваших близьких молитися. До недавнього часу я і сам так будь-якого б пояснив. Але тепер, дивлячись на себе в вівтарі, як-то раптом виходить, що ніяка Церква за них не молиться. Це я, типу, молюся, - все той же Аронича. Більше ніхто. Та й не молюся, просто читаю. Але головне - навіть не в тому. Головне - це я що Церква? Я?

Думаю, це брехня, ніяка я не Церква, так, людина якийсь. Йому сказали читай, я читаю. Молюся? Не знаю. Я ці імена перший раз в житті бачу, не знаю цих людей. Що я можу про них сказати Господу Богу, я не розумію. Та й взагалі, що сказати Тому, Хто Сам про них все-все-все знає? Тим більше, що імен та записок мінімум на 40-50 хвилин безперервного, не надто уважного читання. Вже через п'ять хвилин все пливе, думки розсіюються. Виходить абсолютно неуважно.

Ну і я знову нічого не розумію. Навіщо йому, цьому, який записку пише, щоб хтось за нього читав? Нехай сам читає. Нехай сам попрацювати. Навіщо йому я? Навіщо йому Вася, Петя, Сергій, яким теж доручать записки читати, якщо я завтра прийду? Так навіть який-небудь отець Никодим навіщо? Або Іоанн? Або Петро?

У яких сім'я, діти, череда, треби, машину треба ремонтувати, жертводавців причарувати, єпархіальний внесок збирати ... І кожен з яких сам всю цю купу записок прочитати, якщо і зможе, так тільки поспіхом, як і я. Та й не стане ніколи, йому треба Літургію служити, звідти на требу бігти, доручить все того ж Петі, Васі, Сергію, чи, не дай Бог, Іллі Аронича ...

Та й сам цей отець Никодим ніж від інших відрізняється? Теж людина як людина ... Є у нього, звичайно ж, служіння міцний перед Престолом Божим. Пастирське служіння є. Не знаю, читання записочок входить в це служіння чи ні ...

Кому важливо, що Зураб - грузин?

Чи не найважливіше, але теж чіпляє. Позначки на записках. Я сам завжди писав, але тепер точно не розумію, кому все це пишеться. Наприклад: «новопреставленого Алексія». Або «немовляти Євграфа». Або «тяжкоболящего Тихона». Або «Валентина (чоловік)». Або «Зураба - грузина». Або до деяких додається «і родичів його».

Це для мене пишуть, який читає? Щоб я за новопреставленого помолився гаряче, ніж за просто покійного? А за тяжкоболящего або за немовляти - чим за просто спіткнувся чи за людину, яку написали без вказівок? Якось це нечесно чи по відношенню до тих, кого написали просто так, без коментарів.

А сродники? За одних родичів молимося. А за інших? Яких не написали, їм-то як тепер?

Знову ж, жінка Валентина. Або чоловік. Це дуже важливо, розумію. Щоб саме через те Валентина, яка не Валентина ...

Так само як і те, що Зураб грузин ... Це кому важливо? Мені, що читає кілька сотень злилися воєдино за сорок хвилин імен? Богу? А Він так не знає? Або до грузинів особлива милість?

Ага, це, напевно, щоб читач не злякався неросійського імені, а раз грузин, значить православний. Ох, ти, я, виявляється, має ще попутно переживати, всіх мені тут написали православних, або підсунули ненароком пару протестантів, вірмен, католиків, атеїстів або, взагалі, буддистів. Знаєте, як у нас зазвичай пояснюють, чому неправославних не можна писати? Якщо я раптом ім'я неправославного біля вівтаря прочитаю, то я порушу його вільну волю на те, щоб не бути православним.

Ну і писали б тоді докладно «Зураб - хрещений, в храм ходить, сповідається, причащається, дружині не зраджує, намагається заповіді Божі виконувати».

Зовсім недавно ніяких записочок не було

Ось кажуть, нехай Церква буде молитися. І я читаю, читаю, читаю імена. А Церква в цей час, коли я півтора кілограма цих імен читаю, зовсім іншим займається. У Церкви зараз Передосвячених Літургія йде. Або годинник. Там псалми читають, молитви різні, співають, кадять, моляться, поклони кладуть - там повноцінна літургійне життя йде. І мене ось з цими всіма записочками в цій літургійному житті немає.

Я раніше, коли в «залі» був, я був в Церкві. Я все робив разом з Церквою. Церква годинник слухає, і я з нею. Церква на коліна, коли треба, бухається, і я не відстаю. А тут, біля вівтаря, яка Церква? Я не чую ні читання, ні співу, і про поклони не думаю, я записочки читаю. Я на них зосереджений. Я думаю, хто тут грузин, а хто немовля.

І тому, тим більше, не можна сказати, що за цих людей в тих записках Церква молиться. Тому що, коли я їх читаю, я не з Церквою. Я не в Церкві. Я взагалі не зрозумій хто в цей момент і не зрозумій де. Я імена розбираю, де яка буква, а також які тут чоловічі, які жіночі та в родовому вони відмінку.

Я імена розбираю, де яка буква, а також які тут чоловічі, які жіночі та в родовому вони відмінку

Фото: tatarstan-mitropolia.ru

Загалом, у мене відчуття повної профанації, ніяк не менше. Просто обман трудящих мас в наявності.

Розумію, що ще зовсім недавно ніяких записочок в Церкві не було. Тому що не було стільки дешевою і доступною паперу. Якщо згадати, як економив Плюшкін кожну восьму паперу, можна зрозуміти, що записок в храмі взагалі ніхто не писав. Тобто традиція недавня.

Розумію також, що питання - фінансовий, в тому числі, що до кожної папірці з іменами пристебнута папірець з водяними знаками. Так я і не проти, в принципі - рідному приходу треба на щось жити. Але, здається, безпосередньо попросити грошей було б чесніше.

Я, звичайно, імена читаю, але ось відчуваю тільки, що платять люди начебто ні за що.

Я тих купюр точно не відпрацьовую. І не можу зрозуміти, хто міг би відпрацювати. Якась укорінена в попередньому столітті чергова технологія чесного високодуховного відбирання грошей.

Перед нами тільки папірці і нескінченні імена

Мені здається, треба якось публічно роз'яснити людям:

- Дорогі християни. Не треба нас, служителів Церкви, наділяти якимись надприродними здібностями. Наша молитва від вашої відрізняється дуже сильно. Але не в бік посилення, щоб за це щось ще і жертвувати нам додатково, а, навпаки, в бік ослаблення і знеособлення. Вам здається, що ми тут професійні молитовники? На жаль ...

Ви моліться за своїх близьких уважно, з любов'ю, вам є, що сказати Богу про цих людей, ви можете щиро і від усієї душі зітхнути, заплакати, врешті-решт, ваша молитва гаряча і виконана любові. Ви журитесь, страждаєте, відчуваєте страх. І про все це пишете в записках.

А ми не горюємо, не страждаємо і не відчуваємо. Перед нами тільки папірці і нескінченні імена.

У нашому вичитування імен у вівтарі є якийсь магічний формалізм. Наша молитва тут у вівтарі - формальна. Чи не тому, що ми формалісти, умов немає. Часу немає. Людей немає. Записок багато, а читець один. Ну, навіть якщо два або три - нічого не змінює.

Перед нами кілограми папірців, сотні імен - безликі списки з кострубатими літерами і неправильними відмінками. Якщо ви самі трохи старанніше помоліться, більше користі буде, ніж від нашого безликого прочитування.

Ні, я, звичайно, розумію, що все люди нещасні і всі заслуговують, щоб я теж про них помолився. А ті, яких не написали - не заслуговують? Вони, схоже, ще більше нещасні, про них навіть ніхто в записках не пише. Тоді виходить, треба за весь світ молитися. Ні, я звичайно, готовий зітхнути і про цілий світ. Тим більше, що він, як відомо у злі лежить. А ми тут всі такі неотмірного про нього молимося і зітхаємо. Але чи стане світу від цього хоч трішки краще? Ось питання ...

А сродники?
А за інших?
Яких не написали, їм-то як тепер?
Молюся?
Та й взагалі, що сказати Тому, Хто Сам про них все-все-все знає?
Що сказати?
Ось навіщо їм серед всіх людей здався саме я як читця їхніх записок?
Я-то прочитаю, та чи є в цьому сенс?
Головне - це я що Церква?
Я?
Навигация сайта
Новости
Социальная политика государства
Государственная политика охватывает принципиально главные направления в развитии общества. Вместе с этим решаются стоящие перед различными отраслями общественной жизни конкретные задачи. В связи с этим

Смешанная экономика это
СМЕШАННАЯ ЭКОНОМИКА — (mixed economy) Экономика, в которой сосуществуют государственные и частные предприятия. Некоторые виды экономической деятельности осуществляются индивидами или фирмами, принимающими

Экономика для чайников
Жанр: Экономика В этой книге вы найдете описание самых важных экономических теорий, гипотез и открытий, но без огромного количества малопонятных деталей, устаревших примеров или сложных математических

Антиинфляционная политика государства
Инфляция проявляется в непрерывном обшем повышении цен, падает реальная ценность личных сбережений, хранящихся в виде наличных денег или на счетах. Рост цен неумолимо сокращает мае- су товаров, которую

Система учета клиентов
Клиент любого салона красоты, клиники, магазина, ресторана, любой компании знает, что развитие технологий, информационная прозрачность и рост возможностей программного обеспечения сделали простым и легким

Аренда залов в Черкассах
Иногда, обращая внимания на красивые фото, сделанные другими авторами, на фоне какого-нибудь необычайно красивого места, мы невольно задаемся вопросом « Где же они находят такие места, с удачным

Снять Помещения свободного назначения
Я попытался обобщить свой опыт в пейзажной съёмке и дать наиболее важные советы начинающим фотографам. Надеюсь, мои советы помогут вам научиться снимать очень красивый, запоминающийся пейзаж. Пейзажная

Облачная crm
Разработчик систем автоматизации анонсировал выход на рынок нового продукта – комплексной программы поддержки маркетинга и продаж в режиме реального времени Forward RTM (Real Time Marketing). По сути,

Партнер онлайн личный кабинет
Весьма примечательна роль росте производительности управленческих и производственных процессов системы Forward eShop. Данная система предлагает пользователям очень удобный партнер онлайн личный кабинет,

Мебельные молдинги
Плинтуса, напольные и потолочные, в оформлении нашего жилья имеют значение не меньшее, чем отделка и аксессуары для красивого платья. Ошиблись, неправильно подобрали – и вещь не смотрится, какой дорогой

Реклама
Панель управления
Информация