У неділю, 19 серпня, православні віруючі відзначили одне з 12 головних свят - Преображення Господнє (народна назва - Яблучний Спас). Доводиться він на Успенський піст. Але, починаючи з цього дня, дозволяється їсти яблука та інші фрукти, які були освячені під час святкової літургії. З трьох Спасів - Медового, Яблучного і Горіхового - цей вважається найголовнішим і означає наближення осені та перетворення природи.
У це велике свято в Зельва, в церкві Святої Живоначальної Трійці, було багато прихожан. Під час Божественної літургії читали паремии і співали канони, в яких говорилося про великого Преображення Господнього. Після святкової служби відбулося освячення плодів нового врожаю (на знімку).
- Символічний сенс свята - перетворення душі людей, - зазначив протоієрей Георгій Суботковскій. - Відповідно до євангелій, в кінці свого земного життя Ісус Христос відкрив своїм учням, що йому належить постраждати за людей, померти на Хресті і воскреснути. І в цей день він звів трьох апостолів - Петра, Якова та Івана - на гору Фавор і преобразився перед ними: обличчя Його засяяло, а одяг зробився сліпучо білим. Два пророка Старого Завіту - Мойсей та Ілля - з'явилися Господу на горі і розмовляли з ним, а голос Бога Отця з світлої хмари, що осяяла гору, свідчив про Божество Христа: «Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав». Преображенням на горі Фавор Ісус Христос показав учням славу свого Божества для того, щоб вони під час його прийдешніх страждань і хресної смерті не похитнулися в вірі в нього.
Треба сказати, що обряд освячення плодів у Яблучний Спас не зводиться тільки до окроплення яблук. У цей день освячували все, що живе і росте в світі, від людини до рослин, має бути присвячене Богу. І воно має велике значення: спочатку плоди зелені, незрілі, але в міру розвитку наливаються соком, дозрівають. Так і людина в земному житті може бути негарний, гріховний, але в міру морального розвитку перетворюється, переймається світлом Божим. Самий же головний плід - наше духовне перетворення.
За традицією на Яблучний Спас спочатку пригощали яблуками рідних, близьких, а також сиріт, незаможних, як поминання про заснули вічним сном предків, і лише потім їли самі.
