Акрополь в Афінах і храм Парфенон
Афінський Акрополь - це пагорб з вапнякового моноліту, розміри його біля основи становлять близько 300 x170 м; його висота - 156 м. над рівнем моря, але над навколишньою місцевістю він підноситься тільки на 50 м. Цей пагорб з обривистими, майже прямовисними схилами з безліччю джерел і глибокими гротами давав надійне і зручне притулок першим людям, які влаштувалися там в епоху неоліту, близько 3 500 року до н. е.
Розкопки, які проводились з 30-х років позаминулого століття, відновили історію скелі з того часу, як на ній оселилися найдавніші її мешканці, і до V століття до н. е., коли там були зведені дійшли до нашого часу пам'ятники архітектури.
Перші будівлі тут були збудовані в 1050-700 роках до н. е. У VI столітті до н. е. два великих храму були присвячені богині Афіні: Гекатомпедон ( «Стофутовий», так як довжина його становила 100 аттических футів), зведений на тому місці, де тепер розташований Парфенон, і древнє святилище, фундамент якого зберігся на південь від Ерехтейона. Інші споруди, менших розмірів, з'явилися там і сям на вершині, оточеній «циклопічної» стіною, висхідній до мікенської епохи (XII ст. До н. Е.).
У 556 році до н. е. верхню частину мікенської вежі, яка захищала вхід в цитадель, знесли і на її місці спорудили перше святилище Афіни-Ніки. Після перемоги афінян в марафонському битві (490 рік до н. Е.) Гекатомпедон був знесений і на цьому місці виріс перший мармуровий Парфенон. В цей же час було споруджено і монументальний портик з безліччю воріт, замінений потім нинішніми Пропилеями.
Таке значне видовище вдавав із себе афінський Акрополь в 480 р. До н.е. е., коли його захопили і зруйнували перси. Після перемог у Саламина і при платі (479 рік до н. Е.) Афіняни насамперед зайнялися зміцненням оборони міста і перебудовою зруйнованих храмів. Ці роботи завершив у другій половині V століття Перікл.
Авторами проекту нового храму, спорудженого на честь Афіни-Парфенос (Афіни-Діви) і тому названого Парфеноном (447-432 рр. До н. Е.), Були Иктин і Калликрат, а скульптури для святилища в ньому створив великий Фідій. Пізньої, але як і раніше відповідно до первісної плануванням, на місці старого храму Афіни був зведений елегантний храм іонічного ордера Ерехтейон (421-406 рр. До н. Е.).
Хоча ця будівля скромних розмірів присвячувалося Афіні Палладі, покровительці міста, афіняни зробили неможливе - цей храм став общегреческой святинею. Особливу популярність придбала витончена лоджія, де шість каріатид підтримують перекриття портика, нітрохи не втрачаючи своєї грації. За давньою легендою, вони були приречені вічно нести ганьба жителів Карий, єдиного міста Пелопоннесу, який повністю перейшов на сторону персів. Звідси і походить назва подібних жіночих статуй.
Із західного боку Парфенона, на місці архаїчного портика, архітектор Мнесикл побудував нові Пропилеи (437-432 рр. До н. Е.), Але прикрасив їх інакше. Задумані в строгому доричному стилі, Пропилеи служать фасадом і головним входом великого святилища Акрополя.
Потім, в 424 м, Калликрат завершив будівництво храму Афіни-Ніки, пізньої обнесеного балюстрадою, оздобленою статуями Перемоги.
Усередині Акрополя, за Пропилеями, відкривається великий майданчик, по боках якої розташовуються різні культові споруди: на півдні - святилище Артеміди Бравронии і Калькотека (прямокутне будівлю, яка слугувала арсеналом); на півночі - бастіон і будинок аррефор (дівчаток, яких селили в Акрополі, щоб ткати пеплос для Афіни). На сході майданчик доходила до опорної стіни тераси колишнього храму Афіни, де височіла колосальна статуя Афіни-Промахос (Афіни-воїна).
Як розповідав Павсаній, грецький мандрівник і письменник, цей монумент був до такої міри високий, що моряки, огинаючи мис Суніон, з відстані 50 км розрізняли гребінь шолома і наконечник списа богині.
Такий вид мав афінський Акрополь в кінці античного періоду. Деякі з мистецтвознавців стверджують і сьогодні, що на землі немає ансамблів, рівних Парфенону. Грецький археолог Маноліс Андроникос, той самий, що знайшов гробницю Філіппа Македонського, написав, що «три великих споруди, що становлять Акрополь, - Парфенон, Пропілеї і Ерехтейон - об'єднують між собою виконувані ними функції і сміливість прийнятих архітектурних рішень, які свідчать про новаторський дух Перікловой демократії ».
На думку Андроникос, відомий скульптор Фідій зробив вирішальний вплив на розробку проекту Парфенона архітекторами Иктином і Каллікратом. У перший раз в грецькій архітектурі храм будували виходячи з необхідності забезпечити певний внутрішній простір, яке й визначало його зовнішню форму. Справа в тому, що таку умову поставив Фідій, який бажав в усій красі показати свою статую Афіни із золота і слонової кістки.
Незвичні пропорції ансамблю, вигини горизонтальних ліній і нахили вертикальних. Тому стилобат (фундамент храму) тут не пласка поверхня, як того вимагала б статика будівлі: в середині кожної його довжини і ширини є увігнутість. Стіни і колони НЕ стрімкі, а трохи нахилені всередину: на 7 см колони периметра і на 10 см кутові колони. Якщо внутрішня поверхня стін вертикальна, то зовнішня нахилена всередину.
Таким чином обсяг храму вписується в піраміду, а не в паралелепіпед. Як зазначає Андроникос, реалізація цих архітектурних тонкощів - «неймовірне диво». Досить уявити собі, що кожен камінь не прямокутний, а трапецеїдальний і має свою особливу форму, яка визначається місцем, для якого він призначався.
Це незрівнянне архітектурне творіння Фідія доповнив висіченими в камені прикрасами. Деякі з них збереглися і до цього дня, будучи свідченнями його творчого генія. Скульптури фронтону Фідій виконав сам за допомогою найближчих учнів Алкамена і Агоракріта. У них відображені народження Афіни і суперечка Афіни і Посейдона (бога моря) за володіння Аттикою. Зовні храму, по його периметру зображені боротьба богів і титанів (східний фриз), битва афінських героїв з амазонками (західний), падіння Трої (північний) і сутичка греків з кентаврами і аттические міфи (південний).
Однак більш вражаюче прикраса була всередині храму: стіни Целле декорував барельєфний фриз, де зображені Панафинеи. Ці великі релігійні свята щорічно відзначалися 24-го, 26-го і 28 дня місяця гекатомбеона (липень - серпень), а більш урочисто - кожні 4 роки, в третій рік Олімпіади, і називалися тоді Великими Панафінеях (з 21-го по 29 день ). Засновані, згідно з традицією, Ерехтея, вони були перетворені Тесеем в свята всієї Аттики.
Згодом Писистрат і Перікл надали їм ще більшу урочистість. Суть церемонії була в тому, що в останній день статуї Афіни Паллади подавався новий пеплос, якій був приготований її жрицями. Процесія починалася в кераміці і сходила на Акрополь, роблячи зупинки у всіх священних місць Афін.
До цієї церемонії, яка укладала святкування, проходили музичні, гімнастичні, кінні змагання та інші ігри. Переможці отримували в дар масло, розлите в панафинейские амфори, які являли собою шедеври аттичної кераміки. У ніч перед процесією проводився біг зі смолоскипами; на наступний день була регата.
Зображуючи всередині Парфенона Панафинеи, Фідій бажав прославити афінську демократію, що досягла в той час свого апогею, і обезсмертити своїх співгромадян. Друг Перикла і Анаксагора, найбільший скульптор античності мав намір зафіксувати поруч з древніми аттическими легендами нові діяння демократії, а тому як для цього потрібен був простір, якого не могли дати метопи і фронтон, Фідій задумав безперервний фриз. З властивою геніям сміливістю він оточив стіни храму смугою довжиною 160 метрів і висотою 1,6 метра.
Через 5 століть, описуючи славу Афін часів Перикла, Плутарх зазначив: «Тим більше здивування ... заслуговують творіння Перикла, що вони створені в короткий час, але для довгострокового існування. За красою своєї вони спочатку були старовинними, а по блискучою збереження вони дотепер свіжі, ніби не так давно закінчені. Вони так блищать новизною, немов пройняті диханням вічної юності і мають нестаріючу душу! »
Афінський Акрополь був прекрасний. Але такого його нам вже ніколи не побачити. Багато поколінь освічених і неписьменних, фанатичних і байдужих, войовничих і миролюбних варварів руйнували велике творіння Фідія. Після того як в IV столітті н. е. християнство стало державною релігією Римської імперії, пам'ятники Акрополя втратили своє культове значення, але ще протягом довгого часу вони добре зберігалися. Римляни і візантійці вивозили з Афін статуї, місто було розграбоване готами Аларіха, але ніхто не торкався храмів.
Давня столиця Аттики зазнала перший удар на початку VI століття н. е. З Парфенона вирішили зробити християнський храм, і для побудови абсиди серйозно зіпсували східний фасад, а в бічних стінах пробили вікна. У Ерехтейон випотрошили все «нутрощі», щоб перетворити його в церкву.
Шкода, яка була завдана цими перебудовами, був великий сам по собі, але потім послідували ще більші біди: багато скульптур були понівечені в неприборкане пориві релігійного іконоборства. Потім протягом майже 1000 років на храми більше не здійснювали замах. У Греції змінювали один одного візантійці і франки, каталонці і наваррци, венеціанця і венеціанці, але будівлі дивом зберігалися. Їх пощадив навіть оттоманської навала в XV столітті, хоча турки перетворили Парфенон в мечеть, надбудувавши зверху мінарет, а Ерехтейон пристосували під палац і гарем військового губернатора.
XVII століття - з'явилися перші серйозні руйнування, це сталося з тієї причини, що неприступна скеля була центром оборони міста. В Пінакотеці, розташованої поруч з Пропилеями, влаштували пороховий льох. 1654 рік - в нього влучила блискавка і стався вибух. 1686 рік - турки знесли маленький храм Афіни-Ніки, щоб розчистити бастіон і встановити на ньому гармати. На наступний рік 26 вересня настала черга Парфенона.
Венеціанці під командуванням Франческо Моросіні обложили афінський Акрополь, де ховалися турки. Обстрілюючи фортеця, венеціанці потрапили прямо в Парфенон, перетворений після руйнування Пропілеїв в пороховий склад, і вибух розніс всю будівлю. Дах злетіла на повітря; велика пролом була пробита в довгих бічних колоннадах, і загинула велика частина скульптур. Вибухом серйозно був пошкоджений і Ерехтейон.
Не задовольнившись цим «подвигом», Моросіні пустився і на інші крайнощі. Коли турецький гарнізон здався і венеціанці оволоділи Акрополем, він захотів відвезти на батьківщину як військовий трофей кілька уцілілих скульптур західного фронтону. Але коли його сапери вантажили величезні брили мармуру, канати обірвалися і скульптури розбилися на шматки. У наступному році венеціанці відступили з Афін і залишили Акрополь в руїнах.
Турки зібрали уламки храмів і скульптур і пустили їх на вапно. У XVIII столітті тільки в Афінах принаймні три пам'ятника потрапили в печі: стародавній міст на річці Ілісс, акведук Адріана і іонічний храм. Потім винищення старожитностей охопило всю Грецію. На протязі короткого часу скоротилося число збережених колон на Сунион і в Коринті, в Олімпії зникли останні залишки храму Зевса. Мандрівники, що побували в Афінах на початку XX століття, описували афінський Акрополь як купу руїн.
В кінці XIX століття в Європі з'явився інтерес до класичної археології. З одного боку, пристрасть, яку вселяли грецькі і римські стародавності, більше 1000 років перебували в запустінні, допомогла зберегти велику кількість матеріальних залишків античного світу, а з іншого - вона принесла знаменитим афінським цінностям жахливі втрати. 1802 рік - багато скульптур афінського Акрополя, в тому числі одна із знаменитих каріатид Ерехтейона, були вивезені в Лондон Томасом Брюсом, графом Елджін і Канкардіном, надзвичайним і повноважним британським послом при Блискучому Порту Селіма III, султана Туреччини.
Цей дипломат, охоплений неприборкану пристрастю до колекціонування цінних творів з мармуру, був не першим серед грабіжників монументального спадщини античної Греції. Дуже багато з мандрівників з Західної Європи прямували до Греції, що надихаються інтересом до класичного мистецтва. Ці мандрівники виявляли готовність купувати недешеву зразки оригінальної скульптури, і турки не змогли опиратися спокусі. Вони з радістю давали себе «спокусити» і дозволяли вивозити фрагменти скульптур, вдаючи, що борються з незаконними діями іноземців.
Дорогоцінна видобуток принесла лорду Елджін тільки нещастя. Вона не тільки довела його до злиднів, а й відновила проти нього багатьох діячів тих часів, зокрема Байрона. Три роки лорд провів у в'язниці, куди його відправив Наполеон Бонапарт , Який бажав заволодіти колекцією предметів з мармуру, щоб передати її Лувру. І коли в 1816 р скарби лорда Елджін за наполяганням парламенту були придбані державою, йому не заплатили і половини витрачених на них грошей.
А.Ермановская
ред. shtorm777.ru
