Афон: потаємна життя

  1. У 2016 році буде відзначатися 1000-річчя руського чернецтва на Святій Горі, і, звісно, ​​центром цих...
  2. * * *
  3. * * *
  4. *
  5. *
  6. *
  7. *
  8. *

У 2016 році буде відзначатися 1000-річчя руського чернецтва на Святій Горі, і, звісно, ​​центром цих святкувань стане Русский на Афоні Свято-Пантелеїмонового монастиря.
ХХ століття стало часом серйозних випробувань для всієї, єдиною в світі, чернечої республіки. Не тільки невеликі скити і келії, але і великі прославлені монастирі пережили запустіння і руйнування.
Сьогодні процес реставрації монастирів і відродження чернечого життя ведеться тут дуже активно. Афон відкритий і для паломників, рік від року збільшується їх кількість. Важко уявити собі, що ще зовсім недавно, трохи більше двох десятиліть тому, прочанинові з Росії відвідати Афон було практично неможливо.
І хоча внутрішнє життя Святої Гори була і залишається потаємної, бажання християн хоч почасти доторкнутися до неї є зрозумілим і цілком виправданим, адже монашество в своєму ідеалі є виконанням заповідей Христових і добрим прикладом для мирян.

Молитвами ченців варто світ

Як сьогодні живуть і моляться російські святогорці? На питання журналу «Православ'я та сучасність» відповідає насельник Російського на Афоні Свято-Пантелеімонівського монастиря ієромонах Кіріон (Ольховик), представник монастиря в Священному кінотему, член Священної Епістасіі [1] Афона.

- Батько Кіріон, коли і як Ви прибули на Афон - Батько Кіріон, коли і як Ви прибули на Афон? Який досвід чернецтва мали на той час (коли прийняли постриг, в якому монастирі починали своє чернече життя)? Чи бували на Афоні до того, як стати насельником монастиря святого Пантелеймона?

- Наша група з семи чоловік прибула на Афон в 1987 році. Постриг і свячення в ієродиякона прийняв в Троїце-Сергієвій Лаврі. У той час Афон був закритий для паломників з Радянського Союзу.

- Як зустрів Афон, яким був стан Пантелеймонова монастиря? Бували випадки, коли ченці, спрямовані на Афон, поверталися до Росії, тому що виявилися не підготовленими до суворих умов Святої Гори. Що було найважчим?

- Афон нас очікував, хоча була дуже складна процедура оформлення документів для поповнення нашої обителі.

Стан нашого монастиря, і зовнішнє і внутрішнє, бажала кращого, але ми були молоді, і ентузіазм закривав нам очі на це. Потім дали знати про себе труднощі і важкий афонський статут. Деякі не витримали і залишили монастир.

Лайка помислів на Афоні дуже сильна, і якщо не відкривати їх духівника, то не буде стояти.

- На Святій Горі жива духовна традиція передається з покоління в покоління - від старців до їх учням. Чи не порушилася цей зв'язок, спадкоємність в російській монастирі через запустіння обителі в ХХ столітті?

- У ХХ столітті нашу обитель здорово пошарпали різні випробування - пожежі, землетруси, повені, зубожіння в братії, зубожіння в матеріальному, переривання зв'язку з Вітчизною і багато іншого. Лиха на Батьківщині - теж важкий вантаж. При всьому тому спадкоємність збереглася.

- Напевно, перш за все завдяки ігумену монастиря - схиархімандриту Єремії (Альохін) - Напевно, перш за все завдяки ігумену монастиря - схиархімандриту Єремії (Альохін). Він готується відзначити своє сторіччя. Будь ласка, кілька слів про нього.

- Батькові Ігумену в цьому році 99 років. Прожив він важке життя з юності. Якщо коротко - колективізація, виселення на Північ, смерть батьків, втеча, німецька окупація ... Полон і робота в Німеччині, повернення на Батьківщину, надходження в Одеську семінарію і монастир, де він був під керівництвом у преподобного Кукші Одеського, який свого часу був насельником нашій обителі. Отець Кукша і передбачив йому проживання на Афоні. Після смерті старця він в одній з перших груп, як тільки дозволили в середині 1970-х, приїхав на Афон.

За афонской традиції старцем для братії є сам ігумен обителі. Для нас велика благословення Боже, що батько Ігумен такий тривалий час беззмінно біля керма. Наприклад, в Філофей після від'їзду Ефремастаршего [2] в Америку змінилося кілька ігуменів за короткий період, і це було відчутно для молодої братії.

Наш батько Ігумен не любитель їздити по конференціям і давати інтерв'ю з різних питань. Свого часу, коли сили дозволяли, він виконував будь-яку потрібну роботу по обителі: пиляв дрова, ремонтував дахи, їздив за покупками, прибирав сніг, запалював лампадки, читав і співав на криласі. Завжди з братією і в церкві, і на трапезі в такому поважному віці. Особистий приклад - краще всякого богословського повчання. Звичайно, Собор старців монастиря допомагає йому в управлінні.

Прийняв батько Ігумен під своє керівництво обитель у важкий час, з великими проблемами у внутрішній і зовнішній життя (про це докладно йдеться в «Листування з Афоном» архієпископа Василія (Кривошеїна) [3] ). І тепер - разючі зміни, які відзначив і сам Святіший Патріарх при своєму останньому відвідуванні нашого монастиря.

- насельник російського монастиря був преподобний Силуан Афонський, і кажуть, що ще зовсім недавно можна було зустріти ченців, які особисто були з ним знайомі. Чи відчувається його заступництво за російський монастир на Афоні?

- Преподобний Силуан - наш покровитель, пам'ять про нього свято шанується на Афоні і в усьому світі. Під впливом книги про нього багато хто прийшов на Афон і з російських, і греків та ін. Наприклад, старець Йосип Ісіхаст в молодості приходив до нього для одкровення.

- З'явилися повідомлення, що кілька афонських старців, серед яких Паїсій Святогорець, Єфрем Катунакскій, Йосип Ісіхаст, незабаром будуть прославлені в лику святих. Сьогодні вони дуже відомі в Росії завдяки книгам. Чи доводилося Вам зустрічатися з кимось із них особисто, який слід залишили ці зустрічі?

- У мій час жили на Афоні старці Порфирій, Єфрем Катунакіотіс, Паїсій і багато інших, мало відомі або невідомі світу, які залишили слід в моєму серці.

З грецьких старців отець Порфирій свого часу передбачав зміну на краще внутрішнього і зовнішнього життя обителі і збільшення братії. Батько Паїсій з симпатією ставився до нашої обителі, до молодого поповнення, розуміючи, як нелегко пустити коріння в чужій країні, з іншими умовами і звичаями. Старці Ісаак, сирієць з Капсали, і Діонісій, румунів з Количе [4] , Що відрізнялися розважливістю, духовно підтримували нас, тоді молодих, і інші. Тепер вони вже відійшли в кращий світ.

- У будь-якому монастирі не кожен старий чоловік - старець. Паломників попереджають, що і на Афоні можна зустріти людей різного улаштування ...

- Дійсно, на Афоні можна зустріти людей різного духовного налаштування - новоначальних, які досягли середньої міри, здобував благодать. Зустрічаються і духовно пошкоджені, як правило, живуть по своїй волі, самочинно. Останні, якщо беруться повчати і керувати інших, можуть духовно пошкодити слухають ім.

- Молитва - основне роблення афонських ченців, в тому числі молитва за весь світ. Чи стежать святогорці за тим, що відбувається за межами Афона?

- Молитва - головне роблення. Молитвами ченців варто світ, говорив старець Силуан. Батько Паїсій поділяв молитовний труд на три частини: покаянну молитву про себе, про що живуть в цьому світі і покійних.

На Афоні молитва відбувається переважно вночі. Щодня 8-10 годин спільної молитви плюс келійна, а під свята, коли бдіння, час молитви збільшується.

Досягли духовної заходи не потрібен Інтернет і засоби друку, душа в молитві сповіщається про те, що відбувається в світі.

- Сьогодні в світі, напевно, найпоширеніший внутрішній недуга християн - розслабленість, тепленький. Як з цим боротися, яку пораду Ви могли б дати?

- молитовний труд, одкровенням помислів, читанням Святого Письма і святих отців. Духівник обов'язково потрібен. Шкодить і многозаботлівость, і увагу до ЗМІ, особливо початківцям в духовному житті.

- Як сьогодні будуються відносини між монастирями - «суб'єктами» чернечої республіки? Чи існують між ними розбіжності?

- Священний Кінот, який складається з представників всіх двадцяти монастирів Афона, вирішує поточні питання чернечої республіки. По-людськи всяке буває, але намагаємося вирішувати в дусі миру і братерської згоди.

- Не раз доводилося чути від паломників з досвідом, що світ досить агресивним чином проникає в життя Святої Гори - прокладені автодороги, змінюється побут, стає більше не паломників, а туристів, чужих по духу. Чи так це і що турбує особисто Вас?

- Так, не раз піднімалися питання, що світ часом агресивно втручається в життя Святої Гори і Афонцев самі використовують в своїх послухах машини, телефони, комп'ютери. До того ж збільшився приплив паломників і туристів.

Це стосується зовнішньої сторони, але на внутрішнє життя монастирів це не впливає. Афон продовжує жити своїм потаємної життям, як і раніше. Звичайно, для тих, хто пішов по своїй волі в так звану «Шаталову пустель» або, як кажуть на Афоні, «на келію», є простір жити відповідно до свого розуму: завести Інтернет, машину, часто спілкуватися зі світом. Але це шлях слизький.

- Чи вирішена проблема прийому нових насельників, поповнення братії Пантелеймонова монастиря? Як випробовуються бажаючі прийняти чернецтво на Афоні?

- Проходять вони звичайний шлях - трудничества, послушництва, потім приймають постриг в чернецтво і чернецтво. Охочих вступити до братії Пантелеймонова монастиря ми з любов'ю приймемо.

* * *

Русский на Афоні Свято-Пантелеїмонового монастиря

Історія

Тисячоліття руського чернецтва на Афоні - дата досить умовна: до 1016 року відноситься перша відома письмова згадка про «монастирі росіян» на Святій Горі. Однак історія російської присутності в «долі Пресвятої Богородиці» налічує понад тисячу років.

За переказами, перший російський монастир на Афоні був заснований піклуванням святого рівноапостольного князя Володимира Київського († 1015) незабаром після прийняття християнства на Русі: російським ченцям було надано скит Богородиці Ксілургу. Двома століттями пізніше, в 1169 році, коли число російських ченців значно зросла, їм був переданий занедбаний монастир Солунян, присвячений святому великомученику і цілителю Пантелеймона. Тепер це місце відоме як Старий, або Нагорний, Руссика. Тут братство російського монастиря знаходилося близько 700 років. До середини XVIII століття, коли монастир відчував значні труднощі і знову став грецьким, було вирішено перенести його ближче до моря - туди, де він знаходиться і понині.

Архітектурний ансамбль монастиря склався в XIX столітті. Соборний храм в ім'я великомученика і цілителя Пантелеймона був побудований в 1812-1821 роках і розписаний в традиціях російської іконописної школи. Всього в обителі 25 храмів і Параклис.

В кінці XIX століття починається період максимального розквіту обителі, який пов'язаний з діяльністю ігумена монастиря - священноархимандрита Макарія (Сушкіна; 1820-1889; обраний ігуменом в 1875 р). До початку ХХ століття в Пантелеймонівському монастирі жило понад тисячу ченців. У 1903 році російська братія була найчисленнішою на Афоні: з 7432 святогорських ченців (включаючи скити і келії) росіян було 3496. Щороку Афон відвідувало понад 30 000 паломників з Росії.

ХХ століття

Після жовтневого перевороту 1917 року всі контакти між Святою Горою і Радянською Росією були припинені. У цей період піклування про російських монастирях на Афоні виконувала Російська Православна Церква Закордоном (РПЦЗ). Однак війни і військові конфлікти ХХ століття, неодноразова зміна влади в Греції, спроби цивільної влади країни підпорядкувати собі чернечу республіку призвели до того, що приплив на Афон нових ченців НЕ-греків практично припинився.

До 1959 року в Пантелеймонівському монастирі залишалося 50 чоловік, більшість з яких перебували у вельми похилому віці; в подальшому число братії зменшувалася катастрофічно (в 1976 р тут залишалося 13 насельників). Величезної шкоди обителі завдали спустошливі пожежі 1959 і 1968 років: постраждала унікальна бібліотека, вигоріла вся східна частина монастиря з шістьма церквами, готелями і Келлі.

У 1972 році Святу Гору вперше відвідав Патріарх Московський і всієї Русі Пімен. Це було перше відвідування Афона Московським Первосвятителем. Воно поклало початок довгого і непростого відродженню російського Афона.

У серпні 1974 року двом кандидатам з шести запропонованих Московською Патріархією було дано дозвіл оселитися на Святій Горі, але тільки один з них - нинішній настоятель Пантелеймонова монастиря архімандрит Єремія - був допущений на Афон. У 1976 і 1978 роках прибули ще кілька ченців, переважно з Псково-Печерського монастиря. Однак перешкоди до поповнення братії монастирів Афона ченцями з країн так званого соціалістичного табору з боку влади Греції зберігалися, що зажадало надзвичайних зборів Кінота Святої Гори. 16 квітня 1985 року він взяв звернення до МЗС Греції з проханням дозволити в'їзд на Афон російським, болгарським та румунським монахам, завдяки чому в березні 1987 року в монастир святого Пантелеймона прибули сім нових насельників. У їх числі були нинішній духівник монастиря ієромонах Макарій і представник монастиря в кінотему ієромонах Кіріон.

В даний час в монастирі святого Пантелеймона подвизаються сімдесят ченців з Росії, Грузії, Білорусії, Молдавії і з України.

В обителі ведуться активні відновлювальні роботи завдяки піклуванню Уряду Росії і створеного ним Міжнародного фонду відновлення і збереження культурної та духовної спадщини Свято-Пантелеімонівського монастиря.

Святині та спадщина

Особливо шановані святині обителі - глави великомученика Пантелеймона та преподобного Силуана Афонського, стопа апостола Андрія Первозванного, частини Древа Чесного Животворящого Хреста, частки мощей святого пророка і Предтечі Господнього Іоанна, апостолів і багатьох інших святих Особливо шановані святині обителі - глави великомученика Пантелеймона та преподобного Силуана Афонського, стопа апостола Андрія Первозванного, частини Древа Чесного Животворящого Хреста, частки мощей святого пророка і Предтечі Господнього Іоанна, апостолів і багатьох інших святих. Шанують як чудотворні списки з ікон Божої Матері Казанської і Єрусалимської.

У багатющій монастирській бібліотеці знаходиться 1500 грецьких, 550 слов'янських, 400 росіян, 43 іншомовних рукописних кодексу і понад 42 000 томів друкованих книг.

Ведеться наукове вивчення історичної та культурної спадщини монастиря. Готується видання не має аналогів 25-томної книжкової серії «Русский Афон ХIХ-ХХ століть».

* * *

Преподобний Кукша (1875-1964), Одеський чудотворець. У 1896 році вступив послушником в Русский Свято-Пантелеїмонового монастиря на Афоні. З 1913 р - насельник Києво-Печерської Лаври. Надалі, після арешту, табірного терміну і посилання, ніс старече служіння в Почаївській Лаврі, Хрещатицькому ІоанноБогословском монастирі Чернівецької єпархії, Свято-Успенському монастирі в Одесі, куди до нього стікалися тисячі людей. У 1994 р був зарахований до лику святих Українською Православною Церквою.

*

Преподобний Силуан Афонський (1866-1938). Народився в Тамбовської губернії в благочестивій селянській родині. У 1892 р був прийнятий послушником в Русский Пантелеїмонів монастир на Афоні. У 1896 р пострижений в мантію з ім'ям Силуан, в 1911 р - в схиму з залишенням колишнього імені. Прожив в обителі 46 років. У своїй чернечого життя явив образ досконалого послуху і безперервної молитви. Переживши явище йому Господа Ісуса Христа, преподобний особливо молився про світ, що не відає Бога.

*

Схимонах Йосип Ісіхаст (Коттіс; 1898-1959), один з найвидатніших подвижників ХХ століття Схимонах Йосип Ісіхаст (Коттіс; 1898-1959), один з найвидатніших подвижників ХХ століття. Прийшов на Святу Гору в віці 23 років. Жив зі своїм братством в пустелі Малого скиту Святої Анни, потім, з 1953 р до смерті, в Новому скиту монастиря Святого Павла. У своїй чернечого життя слідував древнім традиціям исихазма (розумного діяння) і крайнього аскетизму. Статут створеного ним братства наказував суворий піст, мовчання, щоденну сповідь помислів, нічне неспання, невпинну умову молитву. Будучи людиною високого духовного життя, старець Йосип Ісіхаст мав дар учительства: без перебільшення можна сказати, що його учні стали біля витоків духовного відродження всього Святогірського чернецтва. На Афоні шанується як святий.

*

Ієросхимонах Єфрем Катунакскій (Папанікітас; 1912-1998). 14 вересня 1933 був прийнятий послушником в скит святого Єфрема в Катунаках. У 1935 р був пострижений у велику схиму, в 1936-м висвячений на священика. Виконував послух службовця священика в братстві старця Йосипа Ісихаста і був одним з його найближчих учнів. У 1975 р навколо батька Єфрема стало збиратися чернече братство, яке він очолював до кінця життя. У 80-і рр. старець активно підтримував молоді братства Афона, що відроджує чернецький статут святогорських монастирів. Здобув широку популярність як подвижник і продовжувач давньої аскетичної традиції ісіхастской молитви.

*

Схимонах Паїсій Святогорець (Езнепідіс; 1924-1994), широко шанований нині подвижник, один з найвідоміших духівників Святої Гори. Народився в турецькій Каппадокії. У 1945 році, під час громадянської війни в Греції, був покликаний в діючу армію, де служив три з половиною роки. У 1954 р прийняв чернецтво на Афоні. З травня 1978 жив у келії Панагуда монастиря Кутлумуш, куди до нього приходили тисячі людей за порадою і допомогою. Помер і похований у Свято-ІоанноБогословском монастирі біля Суроті. Настанови старця Паїсія, записані його духовними чадами, багаторазово видавалися в Росії.

*

Преподобний Порфірій Кавсокаливит (Байрактаріс; 1906-1991). У 12-річному віці, прочитавши житіє святого Іоанна Калівіта, він таємно від батьків відправився на Афон. У 1924 р через важку хворобу, за Промислом Божим, був змушений залишити Святу Гору і до глибокої старості служив людям як духівник, полегшуючи їх страждання, дозволяючи здивування. З 1940 по 1973 р був настоятелем і духівником у церкві святого Герасима при Афінської поліклініці. До нього приходило безліч людей, які залишили неймовірну кількість свідчень про його прозорливості, чудеса і зцілення за його молитвами. Відійшов до Господа в скиту Кавсокаливит на Афоні 2 грудня 1991 г. 1 грудня 2013 року за рішенням Священного Синоду Константинопольського Патріархату прославлений у лику святих.

[1] Священний Кінот, або Протат, - центральний виконавчий соборний орган управління Святої Гори Афон, до якого входять представники (антіпросопи) 20 монастирів Афона, обираються щороку своїми монастирями. Виконавчу владу Афона представляє Священна Епістасіі, склад якої змінюється щороку.

[2] Архімандрит Єфрем (Мораітіс; рід. В 1928 р). У 19-річному віці прибув на Афон, де його духовним наставником став відомий афонський подвижник старець Йосип Ісіхаст. У 1974-1990 рр. ігумен Святогорського монастиря Філофей. У 1995 р переселився в США і заснував монастир преподобного Антонія Великого в Аризонской пустелі. У США і Канаді їм був заснований ряд чоловічих і жіночих обителей, число яких до кінця 2000-х рр. досягло 19.

[3] Архієпископ Василь (Кривошеїн; 1900-1985), архіпастир, богослов і патролог. Народився в Санкт-Петербурзі в родині міністра. У роки Громадянської війни воював в Добровольчої армії і в 1919 був евакуйований до Франції. Восени 1925 прибув на Афон як паломник і через кілька місяців вступив до братії Свято-Пантелеімонівського монастиря. У вересні 1947 р безпідставним звинуваченням був арештований грецькою владою і був змушений покинути Святу Гору. З 1959 року - єпископ Волоколамський, другий вікарій Патріаршого Екзарха в Західній Європі (Московський Патріархат); з 1960 року - єпископ (потім архієпископ) Брюссельський і Бельгійський. Завжди вважав себе перш за все афонским ченцем, прагнув привернути увагу до скрутного становища афонського чернецтва, організувати допомогу монастирям. Його «Листування з Афоном» публікувалася неодноразово, зокрема: Василь (Кривошеїн), архиєп. Листи про горнем і дольнем: Богословські праці, проповіді, спогади, листи. СПб., 2010 року.

[4] Капсала, Количе - місцевості на Афоні.

Фото з особистого архіву Митрополита Саратовського і Вольського Лонгіна,
Романа Солодко, Сергія Власова

Журнал «Православ'я і сучасність" № 30 (46)

Батько Кіріон, коли і як Ви прибули на Афон?
Який досвід чернецтва мали на той час (коли прийняли постриг, в якому монастирі починали своє чернече життя)?
Чи бували на Афоні до того, як стати насельником монастиря святого Пантелеймона?
Як зустрів Афон, яким був стан Пантелеймонова монастиря?
Що було найважчим?
Чи не порушилася цей зв'язок, спадкоємність в російській монастирі через запустіння обителі в ХХ столітті?
Чи відчувається його заступництво за російський монастир на Афоні?
Чи доводилося Вам зустрічатися з кимось із них особисто, який слід залишили ці зустрічі?
Чи стежать святогорці за тим, що відбувається за межами Афона?
Як з цим боротися, яку пораду Ви могли б дати?
Навигация сайта
Новости
Смешанная экономика это
СМЕШАННАЯ ЭКОНОМИКА — (mixed economy) Экономика, в которой сосуществуют государственные и частные предприятия. Некоторые виды экономической деятельности осуществляются индивидами или фирмами, принимающими

Социальная политика государства
Государственная политика охватывает принципиально главные направления в развитии общества. Вместе с этим решаются стоящие перед различными отраслями общественной жизни конкретные задачи. В связи с этим

Антиинфляционная политика государства
Инфляция проявляется в непрерывном обшем повышении цен, падает реальная ценность личных сбережений, хранящихся в виде наличных денег или на счетах. Рост цен неумолимо сокращает мае- су товаров, которую

Экономика для чайников
Жанр: Экономика В этой книге вы найдете описание самых важных экономических теорий, гипотез и открытий, но без огромного количества малопонятных деталей, устаревших примеров или сложных математических

Система учета клиентов
Клиент любого салона красоты, клиники, магазина, ресторана, любой компании знает, что развитие технологий, информационная прозрачность и рост возможностей программного обеспечения сделали простым и легким

Аренда залов в Черкассах
Иногда, обращая внимания на красивые фото, сделанные другими авторами, на фоне какого-нибудь необычайно красивого места, мы невольно задаемся вопросом « Где же они находят такие места, с удачным

Снять Помещения свободного назначения
Я попытался обобщить свой опыт в пейзажной съёмке и дать наиболее важные советы начинающим фотографам. Надеюсь, мои советы помогут вам научиться снимать очень красивый, запоминающийся пейзаж. Пейзажная

Облачная crm
Разработчик систем автоматизации анонсировал выход на рынок нового продукта – комплексной программы поддержки маркетинга и продаж в режиме реального времени Forward RTM (Real Time Marketing). По сути,

Партнер онлайн личный кабинет
Весьма примечательна роль росте производительности управленческих и производственных процессов системы Forward eShop. Данная система предлагает пользователям очень удобный партнер онлайн личный кабинет,

Мебельные молдинги
Плинтуса, напольные и потолочные, в оформлении нашего жилья имеют значение не меньшее, чем отделка и аксессуары для красивого платья. Ошиблись, неправильно подобрали – и вещь не смотрится, какой дорогой

Реклама
Панель управления
Информация