Щось втратили?
про афоризмах
Афоризм здавна вважався жанром аристократичним, оскільки надзвичайно складний у виконанні. Афорист використовує кілька слів там, де іншому письменнику недостатньо роману, а філософу - трактату. Власне, стислість афоризму і є його основною характеристикою, що відрізняє від всіх інших жанрів.
За своєю внутрішньою, глибинної сутності, афоризм перебуває ніби в центрі розумового процесу. Цей підсумок роздумів автора - згусток його ідей. І в той же час афоризм спонукає до нових роздумів, новим думкам, нових концепцій. Так в кількох словах або декількох рядках думка загасає і відроджується знову.
унікальність афоризму ще й в тому, що він абсолютно самодостатній. Він не потребує пояснень, ілюстраціях, обгрунтуваннях. Афоризм постає як даність, пропонуючи сперечатися з собою, але не дає можливості спростувати себе інакше, ніж іншим афоризмом. Афоризм зупиняє мить буття, дозволяючи відчути речовина існування, відчути реальність того, що відбувається тут і зараз. Але з цих дотепних і завжди точних висловів, як у мозаїці, складаються мінливі і вислизають образи світу. Етимологія терміна дозволяє уявити афоризми , Як елементарні частинки, які є унікальним синтезом сенсу і естетичної форми.
0-9 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
Нещодавно додані афоризми
Принципи системного раціоналізму.
Все, що веде до створення нових форм інформації, - раціонально.
В тому числі:
Раціонально поширення інформації.
Раціонально існування системи.
Раціонально існування систем у своїй стабільній формі в рамках заданих параметрів.
Раціонально перетворення енергії в нові впорядковані форми інформації, створення нової впорядкованої інформації про форму енергії.
Раціонально споживання меншої кількості енергії на досягнення одного і того ж результату. Принцип енерго-ефективності.
Раціональна краса. Краса це впорядкована і досконала форма інформації. Краса це якась закономірність і впорядкованість, точка між min і max.
Можна в даному випадку прийняти поняття краса, за поняття добре, благо, правильно.
Зрозуміло, що все кругом сволочі, злодії і шахраї. А хто винен? Працюєш на них, дружиш з ними, купуєш у них, живеш з ними ...
Раціональний людина навіть стоячи на колінах, в душі залишиться вільним.
Раціональний людина навіть в свинарнику, залишиться людиною.
Природі не потрібні гроші, природі потрібно досконалість і новизна форм, їй потрібна ваша душа, ваші ідеї, ваші справи ... Дайте природі це, і вона вам дасть те, що потрібно вам, наприклад, гроші ..
Щастя і гроші це два абсолютно різних явища, ніяк не пов'язані один з одним. Щастя це відгук системи на раціональну діяльність. А гроші це проста енергія - сировина для переробки в свої більш звершення форми ...
Порядок це краса. Будь-яка краса починається з порядку, навіть краса хаосу.
Краса людини починає з його душі, тіла, одягу і закінчується його справами.
Любов і афоризми
Коли двоє людей протилежної статі Чувста потяг один до одного вони перетворюються в .... Вони лицемірять, намагаються сподобатися, спрощують мова, а чоловік при цьому ще й намагається опуститися до рівня жінки і обговорювати її жіночі справи і слухати її жіночі історії.
Що ж являє собою любов в розумінні великих умів, майстрів слова і метр своєї справи. Як часто зустрічається любов в темах афоризмів про кохання , Запитаєте Ви. Досить часто зустрічається, відповім я. Ось невелика висловлювання про кохання і визначення цього почуття:
«Естетичне переживання є любов. Любов є вічне прагнення люблячого до улюбленого »(Олексій Лосєв). Цією рядком дуже чітко підмічено почуття - любов. Досить часто любов асоціюється з бухлом. Чи є любов примітивним сексуальним інстинктом. Швидше за все так! Так як людям було соромно просто так трахацца і треба було знайти, до чого обов'язково, какбе глибокий сенс.
- Якщо жінка йде з опущеною головою - у неї є коханець! Якщо жінка йде з гордо піднятою головою - у неї є коханець! Якщо жінка тримає голову прямо - у неї є коханець! І взагалі - якщо у жінки є голова, то у неї є коханець! Прим .: правдо це не буде ставитися до опублікованої вище фотке я думаю. Цією Мадам нічого подібного не загрожує.
- Не можна заперечувати вплив моральних якостей на почуття любові, але коли люблять людини, люблять його за все, не як ідею, а як живу особистість, люблять в ньому особливо те, чого не вміють ні визначити ні назвати.
- Виникаючі з статевої похоті пристрасті цілком подібні світляків над болотом: вони також обманюють і також заводять нас в болото, а самі зникають. Прим .: коли двоє людей протилежної статі Чувста потяг один до одного вони перетворюються в .... Вони лицемірять, намагаються сподобатися, спрощують мова, а чоловік при цьому ще й намагається опуститися до рівня жінки і обговорювати її жіночі справи і слухати її жіночі історії .
- На виняткову любов моральна людина дивиться як на зло. Малонравственний людина вважає її добром. Зовсім аморальний людина не розуміє навіть і це і сміється над нею. Прим .: Останнім про мене :)
- У любові вірність - це цілком питання фізіології, вона нітрохи не залежить від нашої волі. Люди молоді хочуть бути вірні - і не бувають, люди похилого віку хотіли б змінювати, але не можуть.
... і на останок
сприйняття афоризмів
Сприймаючи афоризм як щось, що має практичне застосування, або захоплюючись витонченістю його форми, ми майже не замислюємося про природу вислову, про його історичному та естетичному значенні. Тому ми і не усвідомлюємо того, що ні афоризми потрібні нам, а ми потрібні афоризмів.
У 20 столітті афоризм зазнав лише незначні формальні зміни. Його нове естетичне і етичне значення пояснюється насамперед модифікацією способу і способу мислення. Ще з кінця минулого століття так звані «малі жанри» - новела, оповідання, повість і т.п. - зайняли провідне місце в вербальному мистецтві. Не варто повторювати постійно обговорюються причини цього явища, але очевидно, що афоризм належить в найбільш оперативних жанрів. Новий погляд на світ і людину в світі визначив тематику афоризмів, яке поряд з традиційними проблемами стало значно розширюватися за рахунок уваги до історичних, політичних, соціальних аспектів. Таким чином, в 20 столітті на перший план в афористика виходить розумова, філософська діяльність, що дає певне право деяким найвизначнішим дослідникам вважати афоризм виключно філософської формою. Поза всякими сумнівами, філософічність сучасних висловів можна виділити в якості їх основний характеристиці.
Ще однією важливою рисою вербального мистецтва 20 століття є стильове розмаїття і постійні експерименти в цій області. Одним з таких феноменів став афористичний стиль. Використовуючи різноманітні засоби афорізаціі листи, автори створюють цілі періоди, де кожне речення, або його частина, є афоризмом;
Наступна пропозиція доповнює його; а з'єднання «афористичних» висловлювань складає новий афоризм. Таким чином, створюється мережа афоризмів, в кожній з яких може вживатися самостійно. Хоча цей феномен не можна назвати винаходом сучасного стилю (згадати хоча б горезвісних французьких моралістів, Б. Грасиана, Н. Монтеня і інші, чиї афоризми не відповідали критерію лаконічності), він прекрасно ілюструє постмодерністську концепцію «розквіту можливостей». Читач може вибирати афоризм на свій смак і навіть складати з авторських висловів свої власні афоризми.
У 20 столітті афористика залишається однією з найбільш важливих і складних областей творчої діяльності, причому багато авторів обирали цю форму основним художнім засобом вираження думок. Серед них найбільш значним і значущим є творчість Фрідріха Ніцше . Його основні твори «так говорив Заратустра» та «по той бік добра і зла» вплинули не тільки на сучасний спосіб мислення, а й на подальший розвиток літератури. Новий напрямок афористики представляє Поль Валерії, який виступив не тільки як творець афоризмів, а й як теоретик цього жанру.
Активно розвиваються традиції парадоксального, іронічного афоризму. Ігрове ведення світу знаходить вираз в творчості провідних афорист століття - Марк Твен, Оскара Уайльда, О'Генрі, Гільберта К. Честертона, Ярослава Гашека, Карела Чапека.
Широкою популярністю користуються афоризми Анатолія Франса, Бернарда Шоу, Томаса Манна, Германа Гессе, Франца Кафки, Бертольда Брехта, Альбера Камю.
Перераховані автори внесли вклад в розвиток афористика як однієї з форм творчої діяльності. Однак афоризми, будучи одним з найбільш оперативних способів вираження думки, зустрічаються практично в кожному значному тексті. У цьому сенсі, як вже говорилося, широке вивчення афористики, в першу чергу філософської, може служити засобом дослідження динаміки сучасної думки.
Швидкий доступ
оголошення
ігровий порталЯ вже скачати гру безкоштовно Відпочинок в Трускавці Намагайтеся якомога більше ходити, так як рух є обов'язковим фактором успішного лікування. Відпочинок у Трускавці - це не тільки лікування, а й розваги, призначені для людей з різним смаком і віком. Тут є парки з різними атракціонами для дітей, концертні зали, де проводяться різні розважальні програми, і спортивні клуби, призначені для любителів активного відпочинку.
Афоризм тижні
Афоризми це мудрість у портативній формі, концентрований екстракт думок і почуттів.
Вільям Рансвіл Олджер (1822 - 1905гг.) / Письменник Філософ /
Питання життя та смерті
Активних опитувань на даний момент немає.
розуміння афоризмів
Оскільки людська думка охоплює всі сторони буття, для афоризмів теж немає меж в осягненні світу. У будь-якому з збірок афоризмів, які відповідно до існуючої практики, найчастіше побудовані за тематичним принципом, можна знайти підтвердження, як загальноприйнятим, так і самим суперечливим і зухвалим ідеям. До сих пір не вирішено (і навряд чи коли-небудь буде вирішене) питання про приналежність до якоїсь певної сфери знання - лінгвістиці, філософії, літературознавства. Уже це достатня підстава для того, постулювати своєрідну універсальність афоризму. Він являє загальнолюдські норми буття, містить в собі можливість не тільки «побачити», а й, що найголовніше, пізнати її.
Афоризми з роками не тільки не втрачають свою цінність, а ще й примножують її. Вони зберігають для нащадків знання попередніх поколінь, тим самим забезпечуючи нерозривний зв'язок з минулим, з глибокою старовиною. Тому афоризми дозволяють людині твердіше стояти на ногах в сучасному житті і дають надію на те, що його майбутнє не буде лякаюче незнайомим і небезпечним.
За афоризмів можна вивчати не історію України: авторські матеріали, а реальне життя. Таким чином історія афоризмів - це історія мислячого людства, це історія буття. Тут слід згадати, що в 20 столітті феномен історії і разом з ним поняття времни, політика і соціальне життя стали одним з основних об'єктів рефлексії.
Як це не сумно, але багато збірники афоризмів сформували у читачів споживацьке ставлення до цього жанру. Завжди приємно мати під рукою авторитетне підтвердження власних думок, апелювати до відомим авторам, насичувати мова цитатами, демонструючи начитаність та ерудицію. Найчастіше афоризми сприймаються як догми, своєрідні керівництва до дії. Подібний погляд в певній мірі виправданий, але в такому випадку збірники афоризмів перетворюються в кладовища ідей, мавзолеї думки. Ймовірно, саме таке ставлення до афоризмів имел ввиду Нікола Шамфор, коли говорив: «Максими, сентенції, короткі моралі створюються людьми гострого розуму, які трудяться, по суті, на потребу умам ледачим або посереднім. Засвоюючи чужу сентенцію, лінивець позбавляє себе від необхідності особисто робити спостереження, що призвели автора до висновку, яким він і поділився з читачем ».
Куди більш продуктивним, але від цього не менш утилітарним, є підхід, при якому афоризм усвідомлюється як стимул до роздумів, як джерело рефлексії.
А хто винен?
