Як бандит на прізвисько «Семінарист» допомагає людям знайти віру

1. Семінарист - це кличка бандита
2. Для людини взагалі головне - не втратити віру, а багатьом моїм персонажам вдається її знайти.
3. Казка з елементами криміналу
4. Коли в наш час чеснота оголошується гріхом, а гріх видається за найвище досягнення, коли професія «вкрасти»...
5. Головна проблема православних - смуток
6. Взагалі два моїх найулюбленіших слова - радість і веселощі. Вони, начебто, до Церкви не мають прямого...
7. Спочатку потрібно стати культурною людиною, навчитися себе на вулиці вести, з людьми спілкуватися,...

«Потрібно бачити в житті чудесне. Інакше навіщо тоді взагалі щось писати? »- київський священик Олександр Акулов за рік видав уже дві книги в жанрі« православний детектив ». У чому полягає головна проблема православних і як книги допомагають її вирішувати, священик розповідає «Правміру».

Семінарист - це кличка бандита

- Вашу першу книгу «Семінарист» я «проковтнула» за один день - читала в чергах, в транспорті і навіть на ходу одним оком ... У ній багато незвичайного, і виникло питання: як, з чого взагалі священик раптом вирішив почати писати детективи?

- Не можу сказати, що це прямо-таки детектив. Я б назвав мої книги гостросюжетними повістями. По-перше, таке визначення більше відповідає змісту, а по-друге, менше лякає оточуючих - люди віруючі буквально здригаються, коли чують, що батюшка детективи пише.

Сам жанр детективу на увазі наявність криміналу, розслідувань, вбивств, погонь, бійок та інших митних історій. Це все якраз не про мої книги. Але за що я в своїх повістях можу сміливо відповідати, так це за гостросюжетність. Вимога будь-якого виду мистецтва, будь то література, кіно та інше, - людину потрібно зацікавити, захопити, просто опис чогось там ніхто читати не стане.

Мої історії - не зовсім життєві, в звичайному житті ви, може бути, такого не зустрінете. Але мені й не хочеться просто документувати дійсність. У той же час, як священик, я знаю, що складних кримінальних випадків з людьми відбувається досить багато. Та й ми всі так чи інакше постійно стикаємося з обманом, брехнею, з шахраями і іншими нечесними особистостями, з якими доводиться жити поруч, працювати, раз у раз зустрічатися.

З усіх цих ситуацій люди виходять по-різному. Ті, хто посамоуверенней, вважають, що можуть перемогти зло власними силами, а в собі самих зла не бачать. І зовсім інша справа, коли людина, що потрапляє в складні, навіть кримінальні обставини, у всьому сподівається на Бога. Господь завжди виводить на правильну дорогу, навіть коли її зовсім не видно під завалами проблем і небезпек, і здається, що виходу ніякого немає, і людина вже ось-ось віру втратить. Але в кінцевому підсумку навпаки, втрачає він щось непотрібне і виходить переможцем.

Для людини взагалі головне - не втратити віру, а багатьом моїм персонажам вдається її знайти.

Також можу сміливо сказати, що мої гостросюжетні повісті - книги православні, оскільки герої в тій чи іншій мірі намагаються прославляти Христа. Взяти, приміром, «семінаристів». Це кличка бандита, до речі. І з однойменної книги можна дізнатися про те, ким він був і ким стане, і як завдяки його складним комбінаціям відбуваються зміни в житті певних людей.

Казка з елементами криміналу

- Звідки у віруючих можуть бути проблеми з криміналом, якщо їх покликання і пряме завдання як раз - жити благочестиво?

- На жаль, навіть якщо кожна людина на землі буде вважати себе православним, зло і кримінал не зникнуть ...

Всі ми різні. Ось чому не потрібно засуджувати інших людей? Ми не знаємо, від чого той, інший так думає, так надходить і що штовхнуло його на цю дорогу.

У моєму випадку, можливо, слово «кримінал» не зовсім доречно. Тому що у мене в повістях один вчинок з боку здається поганим, а потім виявляється, що він, навпаки, здійснений з іншими намірами і приносить благо.

- Ви в житті часто стикалися з тим, що речі насправді не такі, як здаються?

- Часто. Священиком я став досить пізно, а до цього у мене була бурхлива життя, де, крім служби в армії, журналістики, був присутній і досвід бізнесу. Безліч людей зустрічалися мені на шляху, оскільки по натурі я людина допитлива, цікавий, товариський.

Але чого мені в житті не вистачало і що хотілося б, щоб було присутнє в моїх книгах, це, по-перше, позитивний герой - той, хто може чітко визначити, де добро, а де зло.

Коли в наш час чеснота оголошується гріхом, а гріх видається за найвище досягнення, коли професія «вкрасти» стає чи не основною, з цим потрібно щось робити. Повинен бути позитивний герой, з якого можна брати приклад.

По-друге, необхідно показувати людей, які вміють не просто чинити правильно, але дійсно жити по-християнськи. Хоча у мене в книгах герої різні, спочатку можуть і не мати до православ'я ніякого відношення, але потім з ними відбуваються ті чи інші події, які розвиваються так, що призводять всіх до хорошого підсумку.

Одна людина прочитав мою книгу і зробив комплімент: «Казка, звичайно, але так цікаво читається!» Він сам нецерковна, релігійна сфера йому не дуже зрозуміла, але слово «казка» мені сподобалося, тому що означає щось чудове - але не надумане , а життєве. Це чудове є в нашому житті, просто його потрібно шукати і помічати.

- Як ви вважаєте, вийшло у вас в цьому жанрі сказати своє слово?

- «Втрачений в світі», «Семінарист», «Брати-батьки» - теж гостросюжетна повість про двох священиків-близнюків (один поганий, другий хороший) - так, мені подобається розкрутка таких нелегких історій. Щоб було там гостре слово, хороша драматургія з непередбачуваним фіналом, сюжет, що зберігає інтригу до останньої сторінки.

Але, знову ж таки, дуже хочеться, щоб мої книги були місіонерськими. Щоб все в них було присвячено нашій православній вірі і нашої боротьби з пристрастями - нікуди від цього не дінешся, але всім нам необхідно пересилювати себе, проходити через випробування. Бог посилає їх по нашим силам і нам же на користь: ми повинні в підсумку прийти до якогось результату, тому ні в якому разі не можна опускати руки, що б в нашому житті не відбувалося.

Мої повісті читають знайомі - люди невіруючі. І один чоловік сказав, що книга «Семінарист» навіть допомогла йому повернутися до Церкви. Якщо хтось один прийшов до Бога, прочитавши моє творіння, вже добре.

А взагалі мені працювати над гостросюжетними повістями особливо цікаво, тому що часом не ти керуєш героями, вкладаєш в їх уста діалоги, монологи, ті чи інші вчинки, а вони тебе змушують писати так, як вони це «бачать». Ось що найцікавіше.

- Хто ваш читач, для кого ви пишете?

- Сподіваюся, аудиторія скоро розшириться, і ці книги будуть читати і світські люди.

Я ніколи не назву себе письменником, тому що для мене вершина - це класична література. Себе ж називаю автором, тому із задоволенням продовжую це робити. Є, наприклад, цікаві задумки продовження того ж «семінаристів».

В цілому, вважаю, мої книги - для всієї родини. Є твори, які дітям не можна давати читати, але ось наші парафіяни читають з дітьми і їм подобається. Сподіваюся продовжувати в такому ж ключі.

Головна проблема православних - смуток

- Православних часто дорікають в тому, що вони відірвані від життя, замикаються в своєму вузькому колі і живуть нібито в паралельній реальності. Ви сподіваєтеся ці реальності якимось чином поєднати?

- Для мене це дуже актуальне переживання. Ми, православні люди, «не від світу цього», але, живучи в миру, повинні бути світлом цього світу. В ідеалі люди навколо нас повинні рятуватися, бачити в нас приклад. Якщо не є прикладом, значить, ми погані християни, значить, ми християни тільки на словах - хреститися вміємо, свічки ставити, записки писати, але спілкуватися зі своїми невіруючими співробітниками, родичами у нас поки не виходить. Стаємо нервові, нетерпимі, немає в нас і ніякого смирення, і любові тим більше немає ніякої.

Я вважаю, що ми повинні нести радість в життя інших людей. Адже ми можемо будь-якій людині допомогти і молитвою, і добрим словом, і своїм чесним сумлінною працею.

Взагалі два моїх найулюбленіших слова - радість і веселощі. Вони, начебто, до Церкви не мають прямого відношення, але я вважаю, що для християнина це два найголовніших справи.

Так, ми повинні радіти і веселитися - в першу чергу через те, що ми православні люди.

А у нас головна проблема більшості віруючих - смуток. Воно нас переслідує, і ми йому піддаємося. Ось це смуток мені хотілося б своїми книгами розганяти. Щоб ми ставали православними оптимістами. Як я часто повторюю, думати серйозно потрібно про вічність, а про земне життя - з гумором, тому що без нього просто не впоратися.

Тому, якщо вважаємо себе християнами, повинні бути радісними, веселими і вдячними людьми. Щоб навколишні бачили: ось, це православний, він вірить, з легкістю переносить труднощі і завжди, помолившись, знайде правильний шлях, не відступиться від Христа, від Церкви, не зрадить дружину, дітей не битиме, не стане засуджувати, на роботі візьме на себе вантаж побільше, трудитися буде відповідально і так далі.

У нас насправді мало часу, тому у Бога ми, в першу чергу, повинні просити, щоб Він давав нам роботу - 24 години на добу. Тоді і зневіри виникати не буде, а одна лише тільки радість.

Фото: Facebook / Православіє в Україні

- Доводилося чути, що невіруючому жити набагато легше. Немає скорбот, мук, мук. І що все слова про радість у православних - це демоверсія, а коли намагаєшся жити по-християнськи, все перетворюється в одну суцільну війну ...

- Я дуже багато спілкуюся з людьми світськими, і радості, чесно сказати, я там мало бачу. У всіх свої турботи, проблеми. До того ж людина не може і не вміє молитися Богу, звинувачує всіх навколо, себе вважає ідеальним, а решта погані - начальники, президенти, тещі, свекрухи, співробітники. У чому ж тут радість?

А православний постити, помолиться - і настрій, і ставлення у нього до всього стає зовсім інше.

Але радість і веселощі, про які я говорю, нормально виглядають тільки у людини люблячого. Любов не можна показати, зіграти, як в кіно. Все це в очі кидається - коли священик о любви каже, а сам нікого не любить. Тому якщо інша людина побачить нашу любов Христову, обов'язково запитає: «О, здорово, цей любити вміє. А хто він? »-« Християнин ». - «Так я теж хочу бути християнином. Як їм стати? »І піде цим шляхом.

А якщо від цього, нібито віруючого, навколишні будуть бачити тільки плювки, ярлики і образи, то, звичайно, нікому не прийде в голову піти подивитися, а як там, в Церкві.

Спочатку потрібно стати культурною людиною, навчитися себе на вулиці вести, з людьми спілкуватися, а потім вже визнаватися, що ти християнин.

Ми самі доводимо людей до такого стану, що вони не бачать в нас справжніх, істинних учнів Христових, а тим більше життєвих оптимістів.

Тому мені б дуже хотілося, щоб з моїх книг люди отримували заряд хорошого доброго християнського оптимізму. Щоб читач перегорнув останню сторінку і сказав: «Так, це книга, після якої я повертаюся до життя, моє серце радіє, а душа наповнюється якимись новими відчуттями. Як здорово, що ми живемо з Христом і з Ним перемагаємо все, що заважає жити і рятуватися ... »