Як молитися протягом дня?

Усякою молитвою й благанням кожного часу моліться духом.

(Еф. 6, 18).

Господарські справи можуть вибачати тільки недовгий стояння на молитві, а зубожіння внутрішньої молитви вибачати не можуть. Господу не багато завгодно, але хоч не багато, але від серця.
Треба протягом дня частіше до Бога з серця волати короткими словами, судячи по нужді душі і поточних справ. Починаєш що, наприклад, говори: благослови, Господи! Кінчаєш справа - говори: слава тобі, Господи, - і не язиком тільки, але і почуттям серця. Пристрасть яка піднімається - говори: Спаси, Господи, гину ... Але щоб душа так волати стала, треба наперед змусити її все звертати на славу Божу - кожну свою справу, велике і мале ... При кожній справі згадаємо про Бога, і згадаємо не просто, а з боязко, як би не вступити в якому разі не має рацію і не образити Бога якоюсь справою.
Але щоб і це, тобто роблення всього на славу Божу, душа виконувала як повинно, треба налаштувати її до цього з раннього ранку - з самого початку дня, перш ніж вийде на працю свою і на роблення своє до вечора.

Помилуй мя коротке слово, але воно знайшло море людинолюбства, тому що де милість, там все блага. Навіть коли ти буваєш поза церквою, голоси і говори: помилуй мя; говори, хоча не рухаючи вуст, але волаючи розумом; Бог чує і тих, які мовчать. Для цього потрібно не місце, а перш за все стан душі.

Коли за роботою ... стужают злі помисли, залиш роботу і поклади тридцять три поклони, смиренно закликаючи милість і допомогу Божу.

На роботі і при людях старайся розумно стояти перед Богом, тобто май пам'ять про Бога, що Він тут. Якщо більше тебе розчулюють псалми і акафісти - їх читай, якщо час є.

Не всякий може часто ставати на молитву протягом дня. Але примушувати себе на молитву, хоча подумки, якщо при людях, всякому можливо. Можливо починати і закінчувати кожну справу і заняття приношенням розуму до Бога.

Постараємося надією і молитвою віддаляти від себе всяке мирське піклування, якщо ж не можемо виконати цього досконало, то будемо приносити Богові сповідання в недоліках наших, старанність ж про молитву ніяк не залишимо, бо краще піддатися вкоренилася за часте упущення, ніж за вчинене залишення.

Серед праць твоїх будь завжди веселий і спокійний, успіх їх доручаючи благословення Господа, і задовольняючись тим, що ти зробив свою справу.
Виконуй все тяжке для тебе, як епітимію за гріхи твої в дусі послуху і смирення; в продовження праць свідчи короткі молитви, особливо молитву Ісусову, і уявляй собі Ісуса, Який в поті чола свого їв хліб Свій, працюючи з Йосипом.
Якщо твої труди відбуваються успішно, за бажанням серця твого, то дякуй Господа Бога; якщо ж неуспішно, то пам'ятай, що і це Бог допускає, а Бог робить все добре.

Безперервна молитва була у святих так званим розумним деланием. Але це міра скоєних, і ми не можемо про це навіть думати. Нам потрібно перш за все намагатися мати постійну пам'ять про Бога, і тоді побачимо, що Господь постійно з нами, що ні Він нас, а ми Його залишаючи і забуваємо, згадуючи про Нього тільки тоді, коли нам треба вставати на молитовне правило, на нашу ранкову або вечірню розмову з Ним. Але і така бесіда буде можлива лише тоді, коли ми і в інший час постійно з Ним перебуваємо і єднаємося. До пам'яті про Бога повинно бути приєднано і короткий покликання, про що говорилось час від часу: Господи, помилуй, Господи, спаси або ще якесь, в залежності від того, кому яка молитва ближче.

Треба хоч один раз на добу на кілька хвилин ставити себе на суд перед Господом, як ніби ми померли і в сороковий день стоїмо перед Господом і чекаємо вислови про нас, куди Господь пошле нас. Поставши подумки перед Господом в очікуванні суду, будемо плакати і благати милосердя Боже про помилування нас, про відпущення нашого величезного неоплатному боргу.

Св. Апостол Павло сказав: Постійно вони моліться, і вся на славу Божу робіть, це бо завгодно і приємно перед Спасителем нашим Богом. Безперестанно молитися, - це не означає стати перед св. іконами і молитися цілий день, хоча і треба молитися в певний час. Можна і треба молитися за всяке, як каже св. Іоанн Златоуст: "можна молитися і сидячи за прядкою і розум зводити до Бога умів, що поглядає на розум і серце наше". Отже, займаючись справою життєвим (без чого не можна обійтися нікому), можна і треба молитися, і від видимого, відчутного нам предметного світу переносити свою думку на невидиме ім'я Боже.
Наприклад: дивлячись на вогонь, або в плиті, або в примусі, або в лампі, або де-небудь, скажи собі подумки: Господи, спаси мене від вічного вогню! І тим самим упокориш свій помисел.
Лягаючи спати, скажи собі подумки: Господь і Бог наш не мав де й голови прихилити, а нам всяке зручність дарував.
Прокинувшись, перехрестись, а коли зо сну, скажи собі: Слава Тобі, що показав нам світло!
Починаєш взуватися, говори подумки: Господи благослови, Господи допоможи!
Коли одягаєшся, скажи собі (подумки): Господи, просвіти вбрання душі моєї і спаси мене!
Коли ж починаєш умиватися, неодмінно перехрестись для відігнання ворожого дійства, через водне єство пріходящего┘
А коли нападає на нас смуток чи жорстокість серця, не допускати до молитви, тоді, щоб прогнати таке бісівська спокуса, треба сказати собі: Господи, немає у мене ні розчулення, ні старанності, ні розтрощення, щоб благати Тебе належно! ".
Після такого сердечного сокрушення Бог дасть богоугодне і рятівну молитву, так як серцем скорботним і смиренним Бог не скине, тобто не залишить без допомоги.
Чи не починай перш ніякого діла, самого малого і незначного, поки не покличеш Бога, щоб Він допоміг тобі. Сказав бо Господь: "Без Мене не можете нічого чинити", тобто нижче сказати, нижче помислити. Іншими словами: без Мене не маєте права робити ніякого доброго діла!
Тому слід закликати благодатну поміч Божу або словами, або подумки: Господи, благослови! Господи, допоможи! Без допомоги Божої ми не можемо нічого зробити корисного і рятівного; а якщо робимо щось без вимагання благодатної допомоги у Бога на свою справу, то цим тільки виявляємо свою духовну гордість і опираємося Богу.
Як тільки помітиш в собі (при світлі совісті і закону Божого) - гріх розуму, слова, думки, або який гріховної пристрасті або звички, які борються тебе повсякчас і місці, - вмить кайся Богу, (хоча б і подумки): Господи, прости і допоможи! (Тобто прости, що я образив Тебе і допоможи, щоб не ображати Твоя велич). Ці три слова - Господи, прости і допоможи, слід вимовляти повільно і кілька разів, або, вірніше, поки зітхнеш; зітхання означає пришестя благодаті Св. Духа, пробачив нам гріх за який ми в даний момент каємося Богу. Тоді будь-яка дія бісівське в думках наших і особливо в уяві, відпадає від нас.
Якщо ж бісівське дію знову прийде, знову ж створити покаянну молитву; цим тільки способом людина досягне чистоти серця і миру душевного.
Перед відходом до сну треба подумати: як проведений день? Згадай - де був, що бачив, що говорив і що худе створив: проти Бога, проти ближнього і проти своєї совісті.
І якщо що-небудь побачиш гріховне, тоді покайся Богу за весь день, а якщо не побачиш, не пригадати нічого, це не означає, що нічого не сталося, але значить, що через неуважність думок все забуто; тоді треба каятися Богові і за саме забуття про Бога, кажучи собі: Забув я Тебе, Господи! На жаль мені! Не забудь же мене, Господи, Тебе забуває! І ці слова треба висловлювати (хоча б і подумки) кілька разів протяжним тоном, бо при такому саме тоні, а не при скороговорке буває серце розбите і смиренне; тоді і вийде подих, як знак приходу до нас благодаті Св. Духа, без Якого сам по собі людина - ніщо! Аще Господь не будує дому душевний, всує струджені, співає Св. Церква.

[ «Що таке молитва? ] [ Колись молитися » ]
Оцініть: