Як одягнутися православному чоловікові

Про одяг православної жінки говорять багато, а як виглядати православному чоловікові? Вважається, що це питання направду марнота. З цим не можна погодитися. Тим більше, питань багато. Може, прості джинси порятунку не заважають, а майка з буддою заважає. Але ось ремінь з крокодилової шкіри з логотипом відомої марки - заважає чи ні? А чорний одяг у мирянина, борода і косичка?

«Фото поліції штату Кентуккі. Члени громади християнської секти амішів, заарештовані за відмову наклеїти відображають стікери на свої гужові вози ».

Чи є «ортолук»?

В Америці діє така християнська секта - аміші. Вони схожі на хасидів: теж в капелюхах, чорних костюмах особливого крою і білих сорочках. Відрізнити їх можна так: у амішів немає пейси і вони голять вуса, бо так робив їх батько-засновник. Так! Ще амішів іноді носять кольорові сорочки, це допустимо. Але заборонені гудзики: одяг на спеціальних гачках. Амиши багаті: вони заробляють на органічній їжі і меблів ручної роботи. Це модно сьогодні.

Коли говорять про «православної моді» або «православному дрес-коді», я згадую саме амішів.

А ще я думаю, що кілька років тому стало модно носити густою бороди і сорочки без коміра. І ось, припустимо, надіне таку сорочку бородатий представник креативного класу. Чи піде цей вільний художник уздовж набережної у напрямку до галерей і барам на колишньому Червоному Жовтні. Але ж і переплутаєш його ненароком з прихожанином храму на Берсеневке. І, ладно якщо він, вибачте на слові, просто хіпстера. Але ж він диви ще й антиклерикал, а то і прихильник відомої панк-групи.

Так, все змішалося, складно жити ... Сучасний світ настільки просякнутий духом консюмеризма, що втекти з нього навряд чи можливо. Просто потрапиш не в світлий Кітеж-град, а в категорію нішевого споживання, яка у хасидів своя, у амішів своя, у православних зараз швидко будується своя. І чи добре це, велике питання, тому що варто почати грати за цими правилами і швидко рушиш. В сторону амішів.

Святіший Патріарх Кирил одного разу розповів в проповіді, як він дивився на людей під час богослужіння, і побачив перед собою не якусь соціальну чи вікову групу, він побачив народ: старих і молодих, багатих і бідних. Добре, що народ є, а єдиного стандарту, якогось «ортолука» (англізірованние від orthdodox і look, образ, зовнішній вигляд) немає. І багато разів Предстоятель говорив, що не можна православним йти в гетто.

Так як повинен виглядати православний чоловік? Як все в рамках ділового або повсякденного стилю, може бути трохи більш строго, без елегантно. Ну на рівні англійської джентльменської класики. При цьому очевидно існують речі, які для православного чоловіка в сучасній моді неприйнятні або прийнятні з застереженнями. Про них і варто згадати особливо

Логотип - це новий ідол

Звичайно, не можна носити на собі зображення язичницьких божеств, окультних символів, еротичного і просто чогось провокаційного. По можливості потрібно уникати логотипів на одязі. Вони є приводом до марнославства, а для оточуючих - до заздрості або ж осуду.

Бідність не порок

Якщо коштів небагато, то можна скористатися порадою на цей випадок з класичного "етикету" Еммі Вандербільдт. Мільйонерка, вона захоплюється не показний розкішшю нуворишів, а скромним, але зі смаком підібраним гардеробом одного свого небагатого приятеля. У ньому були два костюма і кілька штанів, які можна було комбінувати між собою, 3-4 пари взуття.

Стиль одягу англійських джентльменів вікторіанської епохи довгий час служив еталоном елегантності

Вибираючи недорогий одяг треба пам'ятати, що вона виглядає дорожче, якщо виглядає суворіше. Однотонний костюм краще смугастого. Недорогі кремові, рожеві або зеленуваті сорочки приречені виглядати запрані. Краще вибрати білу.

багатство зобов'язує

Звичайно, православний чоловік, у якого є кошти, не повинен одягатися по-чудернацьки або виставляти своє багатство на показ. Однак він не повинен якось болісно економити, якщо це не його природний стиль життя, якщо він буде виглядати білою вороною і його не будуть серйозно сприймати в тих колах, де він обертається. Дорого одягалися вищі класи в Візантії і в царській Росії. Це природно. Помірність і відповідальність багатства проявляється в тому, щоб виглядати, як англійський лорд, а не як арабський шейх. Дорогі черевики, але не з крокодила, годинник престижної марки, але без турбийона. І так далі.

«Я навіть перехрестився»

Одного разу до старця Паїсія Святогорці прийшла молода людина в рваних джинсах, заляпаних фарбою. Старець думав, що це жебрак, а потім йому розповіли, що одягнений юнак був дорого, а джинси його були порвані спеціально, щоб створити ефект ношеного одягу. Старець навіть уявити собі такого не міг і згадував потім: «Я навіть перехрестився».

Нам здасться, що нічого страшного в рваних речах немає, але, якщо задуматися, про що стривожився старець, то побачиш: напрямок дизайнерської думки все-таки не дуже хороше - бунт і руйнування, та ще з претензією. Напевно, не варто носити нарочито рвані речі.

У храмі

Відома православна максима говорить: одягатися потрібно так, щоб в будь-який момент не соромно було зайти в храм. Цим взагалі-то все сказано. Але чи є якась специфіка, в чому ходити в храм?

Зрозуміло, що виключені шорти, бермуди і укорочені брюки-капрі. Для початку, як бути з майкою? Є різні думки. Одні кажуть, що все-таки повинен бути комір на ґудзиках, що майка занадто неформально. Можна запропонувати компроміс: носити в храм сорочку поло, або надягати на майку піджак або легку куртку. У монастирі краще бути з довгими рукавами і більш строго одягненим, ніж на парафії.

До причастя частіше надягають одяг світлих тонів, про це прямо пишуть дореволюційні підручники етикету. Хоча це стосується швидше сорочки, а не костюма. Не обов'язково, звичайно, йти до Чаші в білому піджаку. Влітку в храм потрібно надягати закрите взуття зі шкарпетками або як мінімум такі черевики і штани, щоб під час служби не було видно голих щиколоток. Це не канон, це просто вимога гарного тону.

Жінки часом одягаються в кольори свята, відповідні облачення священиків. Поширилася в останні років десять-п'ятнадцять така православна мода. Звичайно ж, чоловік так чинити не повинен. Це буде дуже нарочито. Ну, може бути, краватка на пасхальну заутреню надіти бордовий, але не більше того.

таємний монах

Як зауважив свого часу протодиякон Андрій Кураєв, поганий той православний чоловік, який ніколи не думав про чернецтво - хоча б гіпотетично. На жаль, для багатьох це бажання починається не з вивчення смирення і послуху, а з романтичної мрії про себе самого, легко ковзному до стародавнього собору свіжим вранці в красиво розвівається на вітрі чорної мантії.

В результаті в світі виникає напівчернечий стиль одягу: довге волосся, зібрані в косичку, нестрижені бороди. Правда, рідко хто, наслідуючи монахам, почне носити у спеку важкі чоботи і широкий шкіряний пояс. Це патріарх Пімен, постриженик лаврського скиту Паракліт, міг, за спогадами келійник, в пам'ять про дореволюційних традиціях так себе обтяжувати в брежнєвському СРСР. Нам сьогоднішнім досить чорної майки з білими хрестами, черепами і написом «Ортодоксів і танатос», щоб представляти себе вже майже воїном-схимником, Пересветом і Ослябей одночасно.

Подивіться фото пустельників-афонітов. У багатьох з них навіть Кукула немає. Так, в'язана шапочка, мало не лижна. Це з одного боку. А з іншого, подивіться на ченців, призначених на закордонні парафії. Багато з них носять короткі бороди і ходять по місту «в цивільному» не тому, що якісь там кріптонеообновленци, а тому, що інакше для оточуючих людей вони виглядали б дивно. Записи російської посольської церкви в Лондоні, повідомляють, що в XVIII столітті службовці при ній священики і ієромонахи ледь не голені в перуках ходили. Архімандрит Іоанн (Крестьянкин) влітку іноді носив плетену капелюх канотье. Його хто наважиться дорікнути в вольності або модернізмі? Одяг важлива, але вторинна.

Є чудове фото: майбутній єпископ Василь, а поки що Володя Родзянко, під час весільної подорожі з молодою дружиною годують голубів на площі Сан-Марко у Венеції. На ньому, високому і стрункому, елегантно сидить пальто, на голові злегка зрушена назад капелюх. На ній теж пальто - модне, приталені - і гарна сукня. Молоді, щасливі. Він - духовне чадо свт. Іоанна Шанхайського і митрополита Антонія (Храповицького), строгих духівників. Немає у нього бороди і косички, а у неї спідниці до п'ят і рюкзака. Коли він був висвячений, йому довелося, згнітивши серця відмовитися від ... велосипеда. У нього був суворий архієрей і заборонив йому їздити. А, коли він прийняв постриг, то став ходити в чернечому одязі. Але поки він був мирянин, то одягався як звичайна людина свого кола.

Володимир і Марія Родзянко, Венеція.
Фото сайту пам'яті єпископа Василя (Родзянко): www.rodzianko.org

Намагатися виглядати як монах, що не перемагаючи свої пристрасті, це все одно як натягнути на своє нетреновані тілеса камуфляж і думати, що ти ветеран гарячих точок.

«Масонська зашморг»

Ставлення до краватки в православному середовищі суперечливе. Виник і прижився міф, що краватка придумали масони для того, щоб розрізняти градуси посвяти по його квітам і узорів. Це, як мінімум, а як максимум, краватка нібито символізує повісився Юду, і той, хто його носить, і сам на погибіль.

Можливо, ці міфи пов'язані з тим, що в Англії поширені клубні краватки. Випускники Ітона, Харроу і інших престижних шкіл, офіцери королівських гвардійських полків пізнають один одного за кольором смуг на краватці.

Дуже може бути, що і в масонських ложах є щось подібне. А, може бути, є й інші знаки відмінності. Але нам-то що? Напевно, є масони, які носять двобортні костюми. Можна придумати, що два ряди гудзиків означають два стовпи перед масонським храмом, а потаємна гудзик символізує масонську таємницю. Багато чого можна придумати, якщо захотіти ...

Все ж краватку не більше, ніж предмет ділового костюма.

До слова, в СРСР до кінця 1980-х років, поки стиль чоловічого одягу в принципі був більш формалізований, алтарники ходили в сорочках з краватками, і надіти стихар на сорочку з розстебнутим коміром, а тим більше на майку вважалося непристойним.

Носили краватки і священнослужителі. Можна згадати архієпископа Саратовського Пимена (Хмелевського), колишнього лаврського намісника. Він виглядав характерно, священицький. Коли він прийшов в рясі на виставку Коріна, жартівники навіть нашіптували вслід йому: «Ага, що йде Русь, прийшла». Так ось він був культурною людиною, меломаном, дружив з Ростроповичем. У консерваторію він ходив в цивільному одязі - є фото владики Пимена в берете і краватці. І він вже був в єпископському сані.

Архієпископ Пімен з Мстиславом Ростроповичем і Галиною Вишневської.
фото: Саратовська єпархія

Де знайти рада?

Книг, в яких, було б популярно пояснено, як одягнутися православним, небагато. Є популярні брошури різної спрямованості, як консервативної, так і ліберальної, але кваліфіковані російськомовні керівництва можна перерахувати по пальцях.

Відомості доводиться збирати з робіт про церковному протоколі, практичних посібників для священнослужителів і спогадів. Чи можна застосовувати до мирян правила побуту священнослужителів? Якщо читати з міркуванням, то, ймовірно, можна.

На перше місце можна сміливо поставити «Церковний протокол» єпископа Егорьевского Марка (нині архієпископа). Про одяг в книзі йдеться мало, але вагомо. Вона скоріше дає правильний напрямок, як вести себе на прийомі у архієрея, в бесіді зі священиком, як писати листи. Уважно її вивчивши і застосувавши її поради на практиці, можна придбати ті природність і лиск звернення в церковному середовищі, завдяки яким і підбір одягу перетвориться з болісного вибору в незначний епізод.

«Пастирська естетика» протоієрея Олексія Остапова, перевидана кілька років тому Стрітенські монастирем, була написана для радянської дійсності, тобто для середовища світської, але в ній знайшли відображення старі дореволюційні традиції духовенства. Ймовірно, в ній позначається і вплив патріарха Алексія I, якого батько Алексій знав з ранньої юності.

Патріарх Алексій I - справжній московський дворянин, педант в питаннях поводження і манер, може бути прикладом поєднання хорошого тону і церковності. Про нього можна почитати, наприклад, в яскравих оповіданнях про нього митрополита Волоколамського Питирима (Нечаєва). Владика, що близько знала патріарха, повідомляв наприклад, такі цікаві деталі: предстоятель не дозволяв співробітницям Патріархії носити на роботі хустки.

Також можна порадити книгу про пастирство архімандрита Кіпріана (Керна), суворого ченця і при цьому людини європейської культури. У ній є розділи про зовнішній вигляд священнослужителя.

Крім спеціальної літератури можна з упевненістю дати ще одну рекомендацію: читайте побільше російської класики і спогадів, читайте про одяг у Ю.М.Лотмана і Н. Ейдельмана, читайте дуже світлу і добру книжку «Як виховували російського дворянина».

Арсеній загуляв

Перегляди (103)