24 січня 2012, 10:05 Переглядів: 
У долині. Місце вибрано не випадково - солдати охороняли шлях від столиці до Карасу-Базару (Білогірську). Фото: Т. Береговий.
У непримітному селі з 3-тисячним населенням, розташованому в 10 км від Сімферополя по шосе Феодосії, тече звичайне життя передмістя. Майже всі дорослі жителі Мазанки кожен день їздять на роботу до столиці, люди похилого віку ностальгують за колишньою потужному колгоспу, а молодь не поспішає вчитися сільським професіями, вважаючи за краще аграрним факультетам економічні і юридичні. Але їхати звідси ніхто не поспішає.
"Ще б пак, адже ми єдиний населений пункт в Криму, де до сих пір живуть нащадки кожного із засновників села. Жоден навіки не буде перервався, хоча і змішалися так, що не розбереш", - розповідає міліціонер Євген Єрохін. Його предок разом з ще одинадцятьма солдатами - Єремеєвим, Борзовим, Артем'євим, Негодяеве, Александровим, Максимовим, Торопова, Волковим, Міхоніним, Щегловим, Івановим і Кузьміним - оселилися тут ще 227 років тому за наказом Катерини II. Всі вони були демобілізовані з 2-го і 3-го гренадерського полку.
Відвоювавши півострів у Туреччині, імператриця отримала його розореним: кримські татари емігрували десятками тисяч, що істотно позначалося на економіці краю. Тоді спритна Катерина Велика запропонувала для солдатів своєї армії ризиковану витівку - демобілізуватися і залишитися на поселенні в Криму. Вибір був непростий - повернутися до рідних домівок, але працювати на поміщика, або назавжди залишитися в чужому і ще вчора ворожому краю, однак отримати свободу і право вести особисте господарство. Цей варіант вибирали тільки волелюбні сміливці, і таких знайшлося небагато. Коли солдат привезли в долину поблизу майбутнього Сімферополя, оточену скіфськими курганами, був уже жовтень. Бог знає як встигли перші поселенці вирубати ліс на своїх ділянках і спорудити житла до настання холодів.
"Стало зрозуміло, як створити сім'ї: одружитися з іновірку не можна, а своїх у Криму майже немає, - розповідає кримський історик Валерій Поляков. - Тоді Катерина II видала указ про те, щоб підсудним дівчатам пропонувати замість каторги поїхати в Крим. І ось я в архіві знайшов особиста справа Марфи Алпатьєва - козачки, яка вбила чоловіка. Її вже засудили до побиття батогами, але замість цього відправили в Тавриду і видали заміж. по центральній Росії стали вербувати вдів, викуповувати жінок у поміщиків за державною програмою ". Так в мазанку різними шляхами потрапили 12 дівчат. Як вибрати, кому з ким одружуватися? Запропонували: "Давайте класти солдатські шапки-треуголки в мішок. Хто з дівчат чию витягне - за того і заміж піде". Тут же був священик, який їх обвінчав, - так відіграли всім гуртом першу в селі весілля ".
З подачі цариці. Назвали за типом звичайної української хати. Фото: Т. Береговий
Є думка, що Мазанка - це і є горезвісна "потьомкінське село". "Європі підносили версію, що Росія захопила Крим, місцеве населення розбіглося в страху, і там зараз виють вовки. Тому імператриця в Тавриду взяла австрійського імператора і французького посла", - пояснює Валерій Поляков. За легендою, Потьомкін, щоб не засмучувати зарубіжних гостей пустельними пейзажами, наказав спорудити вздовж дороги бутафорські села. Однак мазанки заснували за три роки до знаменитої катерининської поїздки до Криму 1787 року - на той момент новосели вже встигли обжитися. Згідно з легендою, Катерина побачила будинки, побудовані солдатами і обмазані за українським звичаєм їх дружинами, і повеліла дати селу назву - Санкт-Петербурзькі мазанки.
До речі, держава 12 своїх підданих кинуло на свавілля. Солдат Єрохін, наприклад, отримав на обзаведення господарством 1 рубль 12,5 коп. чого вистачило на будівництво будинку. Дівчатам же призначили придане. "Катерина кожної дала коня, корову, борони і плуг, - розповідає Любов Курська, в дівоцтві - Єрохіна. - А ще у нас була ліжко від імператриці - покрита чорним лаком і з писаними маслом пейзажами на спинках". Старовинні ложе і підзора (мереживне покривало) Любов Олександрівна років десять тому віддала в Кримський етнографічний музей. Зараз воно стало частиною експозиції про побут російських на півострові. Правда, історики в версії Єрохіна про походження ліжка засумнівалися і датували її поява ХIХ століттям.
Реліквії є майже у всіх продовжувачів 12 мазанскіх пологів. У одній з місцевих бабусь ми виявили медаль "За старанність", яку, на її думку, з рук самої Катерини II отримав предок, колишній першим сільським головою Мазанки (ім'я бабусі не називаємо, щоб не привертати мисливців за антикваріатом). Однак тут історики нас розчарували: медаль виявилася не катерининської - такі видавав Олександр II.
Взагалі Катерину II тут шанують мало ні за матір рідну і не вважають соромними ті методи, якими створювалися російські селища. "Ну і що, що вибирали один одного по шапках - зате жили добре. Хоча і виходили пари смішні. Наприклад, найвищого солдату дісталася сама малоросла дружина", - міркує Надія Єрохіна, що була у дівоцтві Негодяеве. До речі, таку незвичайну прізвище її предок отримав теж при Катерині, але свідчить вона не характері, а про привілейованому становищі предків - Негодяеве "не годилися" для селянської роботи і служили ямщиками.
Через Сталіна пішли селяни до баптистів
Жителі Мазанки відрізняються своєю побожністю. Коли село засновували, ставили за мету створити осередок православ'я на землі, де недавно панував іслам. Свою місію селяни досі виконують завзято.
За легендою, яку нам розповіли селяни, першу церкву Мазанки побудували на тому місці, де сталося диво. Пастух знайшов у траві ікону Святого Миколая і приніс її в село. До ранку вона пропала, а коли здивовані селяни знайшли її на колишньому місці і побачили, що зображення змінилося - рука святителя піднялася в благословенні, - вирішили побудувати церкву Святого Миколая на місці знахідки. Але ще через 20 років після цього задумали поставити храм побільше і багатший - старий уже не вміщав всіх віруючих. "Вибрали місце, яке знаходилося на землі моїх прадідів. Ті погодилися віддати його громаді, нічого не вимагаючи натомість. Всім селом зібрали гроші і поставили велику гарну церкву, яка і стоїть тут до сих пір", - розповідає колишній міліціонер Микола Миколайович Борзов.
Довгий час храм був єдиним в окрузі і збирав прихожан із сусідніх сіл, а дзвін його дзвонів було чути навіть у навколишніх лісах. Коли в 30-х роках церкву закрили, а в її приміщенні влаштували зерносховище, селянам вдалося заховати і вберегти усі дзвони. Їх слід, як і багатьох старовинних ікон, загубився вже в 90-х, коли церковне начиння забрали на реставрацію, та так і не повернули. Хто забирав і де тепер шукати реліквії Мазанки, - селяни не знають.
А під час війни, коли прийшли німці, зі Свято-Нікольського храму винесли зерно і відновили служби. "Тоді Микола Луговий, секретар Зуйського райкому партії, віддав наказ підірвати культова споруда, - розповідає історик Володимир Поляков. - Однак толу заклали занадто мало, вибух вийшов слабким і не зруйнував будівлю. Незабаром його відреставрували німці, і після війни храм вже не закривався, хоча його страшенно не любила партія за популярність серед кримчан. У свій час там служив батюшка, який був до того оперним співаком, тому сюди приїжджали звідусіль навіть не на служби, а щоб послухати його спів ".
Після війни в Мазанці трапився справжній церковний розкол. Коли селяни почули, як дзвонять дзвони по померлому Сталіну, частина їх назавжди відійшли від православної церкви. "Навіть ті, що раніше співали на криласі, не змогли пробачити попам цей дзвін і стали самі проводити служби. З часом вони стали баптистами, відмовилися від роботи і жили тим, що вирощували на городі, діти ж не вступали в піонери і комсомол. тоді наше село прославилося. Кому ні скажи, що живеш в Мазанці, відповідають: "Це ж там, де баптисти!" - згадує нащадок первопоселенца Єрохіна пенсіонерка Любов Курська. - Потім дорослих почали переслідувати, садити по тюрмах, а дітей забирали в інтернати. через баптистів мого батька посадили в тюрму: ввечері підвіз їх на молитву, а вранці до нього прийшли з арештом і звинуватили в шпигунстві ".
Старожил. Надія Єрохіна пам'ятає все рецепти і пісні Мазанки. Фото: Т. Береговий
У наш час сектантів стало менше, проте пригоди Свято-Нікольського храму не закінчилися - в церкву зачастили злодії. Одного разу мішок з награбованим добром повернули до дверей церкви, акурат до Великодня - мабуть, злодія заїла совість. Іншим разом батюшка, зрозумівши, що з храму стали пропадати речі, зажадав від місцевих бабусь, які допомагали по господарству, віддати йому ключі. Ті образилися настільки, що влаштували бійку прямо в церкві. Але такий випадок - виняток ... А так все жителі мазанки в один голос твердять, що село у них дуже побожне, адже навіть в радянські часи тут рідко траплялися весілля без вінчань і було дуже мало нехрещених дітей.
Раритет. Селяни вірять, що ця ліжко - придане від імператриці. Фото: Т. Береговий
Охороняли хана, воювали за Щорса
Чоловіки Мазанки не раз доводили, що в їх жилах тече кров вояків-першопоселенців. Єрохін, наприклад, охороняв останнього кримського хана Шахін-Гірея. Коли хан втік, майже всю його охорону перебили, а Єрохіну вдалося врятуватися. Так що в Мазанці зібралися хлопці бойові. Люди похилого віку розповідають, що їхні прадіди брали участь в Балканських війнах, в обороні Порт-Артура, в Першій світовій війні. Але особливо цікавим тут виявився ХХ століття. У лютому 1918-го почали ділити землю і вирішили захопити території сусідніх поміщиків.
Захопили, поділили, а в 1919-му прийшли білі і на площі відшмагали всіх, у кого знайшли поміщицьку меблі, землю ж знову забрали. "Потім прийшли червоні і кинули клич:" Вступайте в кримську дивізію ", - розповідає Валерій Поляков. - 120 чоловіків з Мазанки стали червоноармійцями, воювали в дивізіях Щорса і Блюхера. Але коли почалася колективізація, нащадки волелюбних екатерініскіх солдат збунтувалися. Повстання придушували зброєю: підтягнули війська, людей перебили, пересаджали. Мазанка затихла, але озлобилася ". Після таких хвилювань непросто доводилося в довоєнний час голові колгоспу Якову Кузьміну - теж нащадку солдата-первопоселенца.
На перші вибори він своїх же односельців приводив буквально за комір, а одного навіть змусив голосувати під дулом пістолета. "Аби не допустити отримати кулю в скроню, бідолаха виконав громадянський обов'язок і тут же втратив свідомість, - розповідає історик. - Потім стріляли в самого Кузьміна, але той вижив. Через багато років сусід, будучи при смерті, покликав до себе голову." Пам'ятаєш , як в тебе палили з кукурудзи? Це був я ", - сказав стрілець і помер. Не довго прожив і сам Кузьмін. Під час окупації він разом з головою сільради Юхимом Єрохіним створив партизанський загін, але обидва, коли прийшли за продовольством, були видані німцям своїми ж односельцями. Через цієї історії в Мазанці досі намагаються обережно торкатися теми війни, адже після Перемоги чимало її жителів потрапили в табори за співпрацю з окупантами.
Ростили тютюн і шовкопрядів
У Мазанці здавна розводили коней, виготовляли збрую, займалися бондарським ремеслом (виготовленням бочок). У радянські часи стали вирощувати тютюн і личинок тутового шовкопряда. Тепер на місці садів - зарості, зяють чорні діри вікон на фермі. "У 1990-х стали копати шахту поблизу, але так і закинули. Хотіли налагодити видобуток піску всього в декількох кілометрах від села, але селяни не дозволили, розуміючи, що про прозорому повітрі можна буде забути, - розповідає Євген Єрохін. - В останні роки в мазанку прийшли великі фермери, але люди не покладають на них великі надії - сільське господарство чи допоможе повернути селу минулий блиск ". Ніяк не зважаться і проблеми з комунікаціями: газову трубу сюди ще не довели, а водопровідні давно вимагають заміни. Вода з кранів і колонок йде лише взимку. Виручають підземні води - в кожному дворі виритий колодязь. Але нащадки волелюбних солдат не сумують і навіть подумують про створення музею селю. Раз вже 12 пологів не перервали війни і повстання, то безробіття і розруха їм дарма.
Б'ють по-українськи, їдять по-караїмської
Селяни сперечаються, звідки привезли їх попередниць - дружин перших поселенців. Одні впевнені - з-під Полтави, інші вважають - з Херсонської губернії. Але в тому, що дівчата були українками, сумнівів немає. Свідоцтва "дружби народів" - в місцевому діалекті. У Мазанці не люблять, а "люблю", не б'ють, а "буздают" - все на український манер. Те ж і в традиціях: на весіллі є "гільце" (дерево, вбрані стрічками і квітами), що характерно для середньої смуги України, а ось новонароджених, як в Росії, загортали в батьківську одяг: хлопчиків - в батьківську сорочку, дівчаток - у материнську спідницю.
На місцеву ж кухню вплинули торговельні відносини з Карасу-базаром (нинішній Білогірськ ), Де традиційно проживали караїми. Фірмове блюдо Мазанки - голубці розміром з мізинець - схожі на караїмську САРМ. З давніх-давен тут готують плов (плов без моркви і прянощів) і бузу (напій із зернових, що заграли з цукром) - теж караїмські страви.
Славиться мазанская локшина і картопля. Картопля їх вважається найсмачнішим в Криму, його продають по 8-10 грн за 1 кг - і все одно розберуть. Місцеві вважають, що справа в хорошому поливі - ще до сучасних систем зрошення тут вирили канал, по якому вода з річки спускалася до полів. Тому і врожаї пшениці були небаченими, як для посушливого Криму. "Звідси слава нашої локшини, - вважає пенсіонер Микола Борзов. - 12 перших сімей повинні були платити оренду за землю. Але грошей було мало, а муки - багато, тому платили властям локшиною, якою потім годували солдатів в армії".
Читайте найважливіші та найцікавіші новини в нашому Telegram
Ви зараз переглядаєте новина "Як Крим заселяли росіяни: нащадки солдатів Катерини II і вдів-убивць". інші Новини Криму дивіться в блоці "Останні новини"
АВТОР:
Берегова Тетяна
Якщо ви знайшли помилку в тексті, виділіть її мишкою і натисніть Ctrl + Enter
Орфографічна помилка в тексті:
Послати повідомлення про помилку автора?
Виділіть некоректний текст мишкою
Дякуємо! Повідомлення відправлено.
ЧИТАЙТЕ ТАКОЖ
Як вибрати, кому з ким одружуватися?Пам'ятаєш , як в тебе палили з кукурудзи?
