Якщо аборт вже здійснений, що робити?

Тема абортів - важка. Громадськість, та й засоби масової інформації, як правило, обходять її стороною, а неодноразові спроби внести проект закону про заборону абортів на обговорення до Верховної Ради України досі закінчувалися невдачею.

Про реалізацію проекту «Врятуй і збережи».

Аборти - бич часу

Про небезпечні наслідки абортів офіційна медицина часто замовчує, а про те, що аборт є вбивством, позбавленням життя вже живе в утробі матері немовляти, взагалі міркувати не прийнято. Ну да, віщають священики. Але Церква багато чого говорить незрозумілого, наприклад: молитися за ворогів, прощати образи, ділитися з ближнім, не воювати з сусідом і не зневажати його за те, що він іншої національності і висловлюється на іншій мові ... А також - не віддавати свою душу в обійми політичної пропаганди, але слухати голос Бога і виконувати Його закони. У Церкви на першому місці стоїть «возлюби», а далі - «не убий» ...

Кажуть, що у людини, хто її пролив невинну кров, душа чорніє і починає з часом хворіти. Які ж терзання молодої жіночої душі, по веденню або незнання обірвала життя свого власного дитині?

Автору цих рядків довелося спілкуватися з однією мантийной черницею, 20 років з гаком проживає в обителі і щодня молиться про своє далеке гріху молодості, який і подвиг її залишити світ, двох уже дорослих дітей і прийняти чернечий постриг. Терзання душі її були настільки великі, що біль від скоєного переслідувала багато років, так що вона щодня здійснювала молитовне правило за скоєний гріх дітовбивства в утробі і виконує його донині ...

Про це ми розмовляємо з настоятелем Свято-Макаріївської громади протоієреєм Владиславом Софійчука, в приході якого, слідуючи давній традиції, що бере початок ще з довоєнного часу минулого століття, ведеться духовно-опікунська діяльність з жінками, котрі скоїли аборт, як правило, через незнання, а потім розкаявся в цьому страшному гріху.

- Кількість подібних трагедій, що відбуваються щодня в країні, порахувати важко, - каже о. Владислав. - Відомо, що на 100 новонароджених припадає 149 абортів. Т. е. Народжуваність в Україні могла бути в два з гаком рази вище і чисельність населення не скорочувалася б так стрімко. Щорічно кількість наших співгромадян зменшується на 300 тисяч чоловік, що рівнозначно населенню такого обласного центру, як Чернівці. Це в масштабах країни.

Уявімо собі сім'ю, члени якої вбили власних дітей: чи може в цьому будинку витати благодать Божа? А тепер уявіть народ, який щодня вбиває своє майбутнє покоління - чи може він бути щасливим і багатим? ..

За радянських часів аборт був офіційно дозволений і ставився до категорії добровільного «регулювання кількості дітей в сім'ї». Існувала навіть якась «норма»: в сім'ї повинен бути одна дитина (особливо в містах і чомусь, як правило, у інтелігенції), рідше - два, а ще рідше - три. Народження більше чотирьох дітей ставилися до розряду подвигу з присвоєнням звання «матері-героїні» ... Нові вагітності переривалися. А точніше - немовлята вбивалися ...

І ніхто при цьому не рахував кількість покалічених жіночих душ, які через певний час починали нудитися від свідомості скоєного. А якщо дізнавалися ще, що аборт - це тяжкий гріх перед Богом і по тяжкості є вбивством людини, шукали спосіб, як загладити його. І не знаходили ...

христолюбивий Батюшка

Про це багато розмірковував і говорив свого часу один чудовий київський священик Георгій Едлинский.

Отець Георгій Едлинский. 1987 р

Довідка: Георгій Михайлович Едлинский (1902-1988) - син священномученика протоієрея Михайла Єдлінського. Початкову освіту здобув у школі-притулку, яку звів та утримував на церковні гроші його батько при Борисоглібському храмі. У 1919 р Юрій закінчив Київську духовну семінарію, а в 1924 р - Київську духовну академію зі ступенем кандидата богослов'я. Пізніше, в 1924-1927 рр., Він навчався також в Київському державному університеті на літературно-лінгвістичному факультеті, але, як син служителя Бога, був виключений. У 1941 р Георгія Михайловича висвятили в сан священика і призначили настоятелем Воскресенського храму м.Києва. З 1945 р до кінця життя (+1988) - служив в Макаріївської церкви м.Києва.

Життя цього унікального пастиря потрібно присвячувати окремі публікації. Скажемо лише, що після закінчення війни в 1941-1945 рр. Макарівський храм, який сховався між гаями і ярами київської древньої Татарки, став місцем молитви численної інтелігенції, яка відвідувала його потай від пильного атеїстичного ока КДБ. У бесідах з парафіянами о. Георгій, викладач Київської духовної академії, найдосвідченіша людина, молитовник і духівник, часто піднімав тему абортів і прагнув донести до прихожан розуміння і усвідомлення гріха дітовбивства. Мало того, він опікувався жінок, розкаялися в цьому гріху, накладав на них епітимію, а на себе брав подвиг молитви про них, просячи у Бога прощення за скоєне і духовного зміцнення покаялися. Звичайно ж, пріснопам'ятним батюшкою Георгієм рухали любов Христова і величезна співчуття. Ці якості він успадкував від свого батька, священномученика, розстріляного в 1937 році. Михайло Едлинский відомий був не тільки в Києві, а й по всій Росії того часу, славився духовними дарами, опікав людей, страждаючих від недуги пияцтва. Аборт в той час карався законом, і все ж підпільно такі злочини скоювалися, і о. Михайло також вимолював нещасних грішниць, якщо ті приходили до нього з покаянням. Не випадково святий праведний Іоанн Кронштадтський приїжджали до нього з України паломникам говорив: «Що ви до мене їдете? У вас в Києві є великий молитовник о. Михайло Едлинский ... »

Макарівський храм був відомий православному Києву сталінсько-хрущовського, а потім і брежнєвського періоду. Коли о. Георгій був уже дуже слабкий, його ще за життя змінив новий настоятель о. Анатолій Затовський, також прослужив тут багато років вже після смерті о. Георгія і передав нині естафету настоятельства о. Владиславу Софійчука, який наслідує традицію батьків Єдлінських.

Життя починається у лоні

Ми продовжили бесіду з о. Владиславом.

- Життя людини починається з моменту її зачаття, - говорить священик. - Бог дає це життя, і тільки Він має право її забирати. Мати не має права розпоряджатися зароджуються в її утробі дитиною, але зазіхає на це життя. Нічим іншим пояснити це неможливо, інакше як потемніння розуму! Якби жінка розуміла, що творить, робить справжнє вбивство - вона ніколи б на це не пішла.

Але якщо жінка усвідомлює тяжкість цього страшного гріха, приходить до Церкви, Господь приймає її покаяння. Ситуації не виправиш, дитини не повернеш, але покаяння може згладити цей гріх. Ось чому йдуть в наш храм жінки на сповідь. Як ви вже згадали, не ми почали цю традицію. У Макарівський храм приїжджали люди зі всієї Росії ще в 40-і роки, коли настоятелем церкви був Григорій Едлинский. Крім того, що батюшка відпускав цей гріх, він брав на себе обов'язок індивідуальної сугубою молитви за кожну жінку. При необхідності накладав покуту. І зараз приїжджають автобусами з Білорусії, їдуть і з далекого зарубіжжя.

- А звідки пішли розмови про те, що можна хрестити померлих дітей?

- Раніше, за часів дефіциту, була традиція: жінки, які приїжджають на сповідь в Макаріївську церква, привозили з собою відрізи тканини і хрестики. З матерії шили пелюшки, наволочки, простирадла і віддавали в дитячі будинки, а хрестики (тоді вони були в особливому дефіциті) надягали хрест тут немовлятам. Можливо, жінки асоціювали ці дії з хрещенням ненароджених дітей. Напевно, звідси і пішла ця чутка.

- Як показує практика, чому жінки роблять цей гріх?

- Здебільшого через незнання. Я навіть записував, що відбувається з ними згодом, які терзання вони відчувають. Деякі бачать ненароджених дітей уві сні. Коли працюєш з цими жінками постійно, їм відкриваються багато речей. Починається все з сповіді, після якої читається молитва розрішення і молитва «Єгда викинула отроча волею і неволею» ... Даються настанови, а на 40 днів накладається покута. Але ось проходить певний період покаяння, жінки 40 днів читають акафіст «Не убий», їх душа оживає.

Тема складна і важлива. Що толку таврувати цю жінку? Якщо людина кається і приходить до нас, Церква простягає йому руку, в якому б занепалий стані вона не перебувала. Адже першим в рай увійшов розбійник. Але це не означає, що Макаріївська церква - якийсь ексклюзив. Нашу церкву відрізняє лише те, що у священиків є багатий досвід, оскільки вони стикаються постійно з цією проблемою і можуть більше допомогти людині.

- А чоловік повинен нести покуту?

- Звичайно, і чоловік повинен йти і каятися в цьому гріху, нести відповідальність за те, що трапилося. Іноді він навіть більше винен. Бувають випадки, коли чоловік підштовхує жінку на цей крок своєю поведінкою, і їй здається, що вона не в змозі тягнути і чоловіка, і дітей, або просто залишає її в такому скрутному становищі. Ми даємо їм читати 40 днів покаянний канон Ісусу.

- Чи багато жінок приїжджає до церкви з цим гріхом?
- Практично на кожній службі є такі стражденні. Я займаюся цим, як настоятель. Раз Господь поставив мене на це місце, я повинен нести цей послух.

Ікона Божої Матері і протиабортну Всеукраїнський Хресний хід

- Батюшка, розкажіть про ікону Божої Матері «Скорботної про немовлят, в утробі убієнних».

- Наш храм стала відвідувати якась Тетяна, яка в молодості зробила аборт і мучилася цим довгий час. Вона постійно причащалася у нас, брала участь у всіх заходах, пов'язаних з цією проблемою і організованих нашим приходом, щоб загладити якось свою вину. Якось раз перебуваючи за містом, думаючи про це, на камінці раптом побачила обрис ікони, як би композицію її. Прийшла до нас порадитися, що робити. Я запропонував знайти їй художника-іконописця, і, якщо ікона буде гідна, зможемо отримати благословення від Блаженнішого Митрополита Володимира і поставимо її в нашому храмі. Вона знайшла іконописця Георгія, який відмовився від грошей, бо, коли його мама носила в утробі, хотіла зробити аборт. Він зробив в кольорі ескіз і ікону на знак вдячності Господу і Божої Матері, які утримали її від цього кроку.

І потім ми отримали позитивну резолюцію від Блаженнішого, його благословення на написання ікони ...

- А Всеукраїнський протиабортну Хресний хід? ..

- Буквально через тиждень після благословення Блаженнішого до мене прийшли православні батьки, які дізналися, що ми займаємося протиабортну діяльністю. За два роки до нашої зустрічі вони отримали благословення старця Іони і Білоцерківського Амфілохія на проведення Хресної ходи по всій Україні, закликаючи до покаяння людей за скоєний гріх аборту. Вони показали мені ікону НЕ канонічну, на якій немовлята зображені з німбами (це порушення канону). Я їм пояснив, що з цією іконою ми не можемо виконати це благословення, але у нас є іконописець і ескіз ікони. Георгій написав цю ікону, ми зробили в Лаврі для неї кіот, і вже на Маковея служили у нас молебень. А потім відбувся цей унікальний Хресний хід, учасники якого протягом року пройшли пішки від Луганської області через Київ до Закарпаття, потім машиною доїхали до Чорнобиля, через Крим. Про це були публікації в православній пресі.

- Батюшка, скажіть кілька слів про те, що ще роблять Церква і ваш прихід в цьому напрямку?

- Важливо допомогти жінці, яка зробила аборт, але ще важливіше не допустити, запобігти цей крок. Ми створили рух «Спаси і збережи». Одна зі складових цього проекту - просвітницька діяльність: роздаємо безкоштовно друкований матеріал, який пояснює згубність гріха аборту. Це брошури, листівки, наклейки, журнали, які поширюються по областям України. Наприклад, в Чернігові з благословення владики Амвросія була проведена акція «Тиждень без аборту». Міський транспорт був розклеєний просвітницькими листівками і плакатами. Протягом тижня в лікарнях лікарі відмовлялися робити цю операцію (за медичними показаннями). Владика сам ходив по всіх навчальних закладах зі священиками, лікарями.

Також проводимо різні акції на державному і громадському рівні. Наприклад, поширюємо за допомогою волонтерів листівки у пологових будинків і жіночих консультацій. Спільно з представниками інших конфесій розробили проект щодо запобігання абортів та намагалися в 2010 році провести його через Міністерство охорони здоров'я. Була виконана величезна робота, розроблена ціла концепція, ми знайшли віруючих людей в міністерстві ...

Але на останньому етапі чиновники спустили все на гальма. Наше законодавство стверджує, що життя починається лише в момент народження, офіційна медицина не готова визнати, що ембріон, зародок - це вже початок людського життя.

Але ми знаємо, і про це говорить Писання і вчить Свята Церква - життя людини починається в момент зачаття. Житія святих розповідають нам, як святі немовлята реагували на молитву в утробі матері. Ми пам'ятаємо, як здригнулася в утробі святої праведної Єлисавети немовля - майбутній Іван Хреститель Господній, коли до неї прийшла Діва Марія. Саме Взиграніе немовляти майбутнього Іоанна в утробі збіглося з безсмертними словами Богородиці, Яка також несла в Собі зачатого від Святого Духа Спасителя світу, Господа Ісуса Христа: «Величає душа моя Господа і радіє мій дух у Бозі, Спасі Моїм ... І відтепер будуть прославляти Мене всі роди ... »

Сергій Герук

pravlife.org