Коли ми з вами помремо, до Страшного суду у нас ще залишиться час. І якщо за нас будуть молитися, то по молитві Церкви наша доля може змінитися. Але після Страшного суду ніщо не зміниться, тому він і називається страшним - тому що він остаточний.
Тому якщо за нас нікому молитися, треба нам ось що зробити: знайти якусь людину і облагодіяти його так, щоб він все життя про нас пам'ятав.
Ми все на сина, на дочку, на племінника, на внука сподіваємося, а Господь сказав: той, хто слухає слово Боже, той Мені і сестра, і брат, і мати. Тому ми і звертаємося до церковних людям: брати і сестри. Хоча по крові-то ми всі різні, по крові ми не родичі, але у нас є щось спільне - дух. Це ж набагато важливіше. І на наших діточок ми не можемо покластися саме тому, що по тілу ми родичі, а по духу - чужі люди. Тому будь-який віруюча людина нам часто набагато ближче, ніж ці самі родичі. Значить, коли ми так про діточок та про онуках надмірно турбуємося, ми робимо найбільшу дурість. Краще б ми більше пеклися про братів по вірі. Тоді, може бути, вони за нас і помолилися б. Як у притчі про домоправителя, який мудро вчинив - ось так же і ми можемо знайти собі друзів «багатства неправедного», чимось людини віддячити, як-то йому допомогти.
Тому якщо у нас молитва погана, якщо ми не здатні вникнути в заповіді Божі, ми можемо робити добро. Кожна собака і кішка відчуває, що таке добро, і кожна людина це розуміє. І треба нам намагатися якомога більше робити добра, щоб, коли ми помремо, як можна більше людей про нас зітхнуло: Господи, який хороший чоловік помер! І згадали нас добром, і помолилися про нас хоча б один разочок. Уявляєте, якщо за нас один разочок помоляться десять чоловік? Як добре! А якщо за нас два разочка помоляться сто чоловік? А якщо протягом п'яти років на кожній батьківської нас будуть поминати тисяча чоловік? Невже тисяча чоловік не благаючи Бога за одну душу? Благаючи, упросив. Скажуть: він, може, і нагрішив, але Ти його прости, адже скільки ж він добра зробив: і мені, і тому, і тому ...
Тому, поки у нас ще є така можливість, поки час є, треба намагатися весь час добро робити, та так рясно, щоб у людини, якій ми його робимо, аж дух захоплювало, щоб він ніколи в житті цього не забув, щоб його це приголомшило, щоб він все життя нас як благодійників згадував. Недарма ми молимось за батьків, про духовне батька, наставників і благодійників. Хоча ми люди грішні, і мало чого розуміємо, і багато хто вже до навчання і не здатні, але у нас залишається ось цю велику справу - будемо намагатися робити добро, щоб через це купувати собі молитовників. Інакше моторошна доля нас чекає, просто жахлива. Недарма Господь такі слова підбирав: геєна вогненна, вогонь незгасний, черв'як невсипущий, - щоб ми зрозуміли, що це все не жарти, це все дуже серйозно. Пройде ще трошки часу, кілька років, і ми в цьому переконаємося на сто відсотків.
Так що, якщо у нас є хоч якась віра, треба обов'язково до життя своєї ставитися дуже серйозно. А ми все пурхає, все телевізор дивимося, все стираємо, все готуємо, як ніби це найголовніше. Ні, обов'язково треба замислюватися. Голова дана не щоб шапку носити або хустку, а щоб думати: ось я зараз живу - а раптом завтра помру, і що потім? І кожен день треба так замислюватися: з чим я до Бога піду? на що я життя своє витратив? Так, згадав, якесь добро я зробив. А зла скільки?
Недарма картина Страшного суду зображується у вигляді терезів. Звичайно, ваг ніяких не буде, але нехай кожен подумає: що на цьому суді переважить: то зло, яке він накоїв в світі, або добро? Припустимо, ми облагодіяли сто чоловік - і в своєму череві вбили одну дитинку. Ось це вбивство переважить то добро, яке ми зробили, чи ні? Скільки потрібно дітей з дитячого будинку взяти і виховати, щоб переважити ту кров, яку ми пролили? Хто це зважить? Адже скільки б ти добра не зробив, мертвого нічого подібного ще не воскресиш. Так як же нам потрібно молитися, як же нам потрібно просити, як же нам потрібно благати, скільки потрібно до церкви ходити, як нам потрібно гріхи змивати! А ми все спимо, все спимо, а час-то йде, кожен день ми все старимся, судини наші занепадають, серце стає все більш сприйнятливим до хвороб. Ще трошки, і ми помремо, душа відлетить. І що почнеться?
Тому добре, що ми прийшли за родичів помолитися, але потрібно подумати і про себе, адже про нас думати ніхто не буде. Будемо молитися, будемо замислюватися, будемо частіше в храм ходити. І якщо хто ще здатний, його тут навчать, в чому полягає православна віра, як потрібно вірити правильно, що таке: православна. Віруючих-то багато. У будь-якого на вулиці запитай: Бог є? Є. Але це нічого не означає, тому що запитай у сатани: Бог є? - він теж скаже: є. Сатана, значить, теж віруючий, і будь-який біс теж віруючий. Але біси і сатана Царства Божого не досягнуть. Тому всі ці віруючі, які вірують в душі, ніколи в Царство Боже не увійдуть, жоден. Прийдуть, а їм скажуть: ми вас навіть і не знаємо. Ви в душі вірили - ось так в душі до Царства Небесного і ввійдете, а на самій-то справі немає. Тому що на роботу ходите не в душі, зарплату отримуєте не в душі, обідаєте не в душі. От візьми і тиждень в душі поїв. Або захотів поспати - в душі поспав, а сам сидиш і працюєш. Ні, мало, треба поспати, треба поїсти, треба попити. А Бог - це, значить, так, це можна в душі?
Тому треба ходити в храм частіше і вчитися православній вірі. Ще не пізно. Раз ми живі, значить, Господь не втратив надію. Тому що людина вмирає в найсприятливіший момент свого життя: або він вже досяг найбільшої благодаті, якою міг, і тоді Господь його прибирає, або Господь просто зупиняє цю людину, тому що бачить, що далі буде гірше. Тому раз ми ще живі, Господь нам залишив ще якийсь час, значить, Він сподівається, що ми зможемо виправитися. Тому треба намагатися часу не втрачати. Треба кинути все і займатися тільки своєю душею, а всім іншим - остільки-оскільки, якщо у нас залишаться на те сили. Тому що ну будеш ти академіком, будеш міністром, дітям по машині купиш - і що з того, якщо найголовнішого-то немає? Машина є, а віри немає, любові немає, виконання заповідей Божих немає. Питається, навіщо все це залізо? Зручно, звичайно, і на ринок з'їздити, і на роботу, але це ж не головне. До машини непогано б ще віру мати. Сама машина не гріх, але, коли вона йде попереду заповідей Божих, це вже погано. Значить, не про те людина думає.
Перш за все, кожен день, кожну годину ми повинні думати про свою душу, в якому вона стані, близько вона до Бога або далеко. І якщо ми будемо про це думати, наше життя буде змінюватися на краще. Господь нам в цьому допоможе, аби зуміли прокинутися.
Чому я так довго говорю? Чи не тому, що сподіваюся, що ви з завтрашнього дня всі змінні. Але хоч би одного вдалося пробудити зі ста - і то було б найбільшою нагородою. Господь мені це теж в заслугу поставить: сам, мовляв, грішить, а ось людині зумів розповісти, пояснити. Може, і мені якісь гріхи простить.
І треба нам всім весь час намагатися щось для Господа зробити, послужити як-то Господу, кожному на своєму місці. Тоді наше життя зміниться. Тому, брати і сестри, то, що ми молимося за наших померлих родичів, це дуже добре і дуже правильно, це справа богоугодна. Але все-таки треба не забувати і про свою душу. Амінь.
Протоієрей Димитрій Смирнов
Уявляєте, якщо за нас один разочок помоляться десять чоловік?А якщо за нас два разочка помоляться сто чоловік?
А якщо протягом п'яти років на кожній батьківської нас будуть поминати тисяча чоловік?
Невже тисяча чоловік не благаючи Бога за одну душу?
Голова дана не щоб шапку носити або хустку, а щоб думати: ось я зараз живу - а раптом завтра помру, і що потім?
І кожен день треба так замислюватися: з чим я до Бога піду?
На що я життя своє витратив?
А зла скільки?
Звичайно, ваг ніяких не буде, але нехай кожен подумає: що на цьому суді переважить: то зло, яке він накоїв в світі, або добро?
Ось це вбивство переважить то добро, яке ми зробили, чи ні?
