Книга: «Альфа і омега. Короткий довідник » 'Альфа і омега" - короткий універсальний довідник, що містить відомості з різноманітних галузей людських знань - від інформації про Всесвіт, походження життя на Землі, історії культури, науки, техніки, географічних відкриттів до даних про сучасний світ, що включають в себе відомості про держави, національних святах, міжнародних організаціях, політичних партіях, найбільших містах, збройних силах та ін. В третє, перероблене і доповнене видання включено багато нових підрозділи, частини, таблиці. Читач знайде тут відомості про релігію, фінансах, засобах масової інформації, а також історичні довідки до розділів і хронології до підрозділів і частин. Довідник розрахований на широке коло читачів.
Видавництво: 'Валгус' (1990) Формат: 60x90 / 16, 480 стор. ISBN: 5-89900-012-0 на Озоне. Також в інших словниках: • - الحزب الشيوعي في السعودية Дата заснування: 31 серпня 1975 Ідеологія: марксизм-ленінізм Союзники і блоки: АСПД Вікіпедія • - Міський район Війвіконна Viivikonna Країна ЕстоніяЕстонія Вікіпедія • - Селище міського типу (ест.
Alev) тип поселень в Естонії. Перші селища міського типу були організовані в Естонської РСР в 1945 році.
У 1990 і роки багато з них були перетворені в міста. Станом на 2006 в Естонії було 10 Вікіпедія • - БІБЛІОГРАФІЯ [від грец. Βιβλίον книга і γράφω пишу] БОГОСЛОВСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ, інформація про видання, що відносяться до комплексу науково богословських дисциплін. Термін «бібліографія» з'явився в Др.
Греції і спочатку означав «переписування книг». Православна енциклопедія • - [гр. Ἀπολογία захист, виправдання, заступництво; мова, сказана або написана на захист кого небудь; ἀπολογέομαι захищатися, виправдовуватися, наводити, говорити що небудь на свій захист], в загальному сенсі це будь-який захист християнства від звинувачень і Православна енциклопедія • - [Повна назва Вірменська Свята Апостольська Православна Церква; арм. (?) Այյռց Սռւրբ Ա (?) Աղելակաճ Ուղղա (?) Ա (?) Եկեղեցի], Церква арм. Народу, одна з найдавніших в історії християнства.
Належить до родини Стародавніх Східних Православних Православна енциклопедія • - Коштовне каміння Вікіпедія • - Вікіпедія • - Коштовне каміння мінерали, які володіють красивим зовнішнім виглядом (як правило, тільки після шліфування й полірування) і при цьому досить рідкісні, щоб бути дорогими. Їх широко використовують для виробництва ювелірних виробів, збирають в колекціях Вікіпедія • - Алмаз Хоупа в Музеї природної історії. Найбільші алмази світла. Ілюстрація з енциклопедії «Nordisk familjebok» Зміст Вікіпедія • - Коштовне каміння мінерали, які володіють красивим зовнішнім виглядом (як правило, тільки після шліфування й полірування) і при цьому досить рідкісні, щоб бути дорогими.
Альфа і омега. Короткий довідник - Довідник являє собою короткий звід відомостей. Рецензії на книгу «Альфа & Омега. Короткий довідник ». Цей довідник був однією з моїх улюблених книг в дитинстві. Уще б - стільки всього цікавого в одному місці. Анатомія людини і правильна назва ра.
Їх широко використовують для виробництва ювелірних виробів, збирають в колекціях Вікіпедія.
У Тлумаченні на Апокаліпсис писав: «Словами Алфа і Омега означається Христос, як Бог, що містить всі, безначальний і нескінченний: Сущий, і перш за єси і кінця не мавши, сопрісносущний Отця і, тому, що має кожному віддати за справи». В, Альфа і Омега, являє собою як Бог (Откр.1: 8, Откр.21: 6) і Христа (Об.22: 13). Це свідчить, що автор книги вірив в божественність Ісуса Христа. Однак цей аргумент був ослаблений «критикою тексту», яка показує, що найбільш прямого посилання на Ісуса, як Альфа і Омега не знайдені в деяких з ранніх і кращих рукописах Нового Завіту. У традиційній версії Откр.1: 11, це Ісус, який говорить: «Я єсмь Альфа і Омега, Перший і Останній». Однак цитата, виявлена в Откр.1: 11, не знайдено в деяких з найстаріших грецьких рукописів, в тому числі Олександрійської та Синайській, а також в Codex Ephraemi rescriptus. Цей вірш деякими критиками вважається помилковим і опускається в деяких сучасних перекладах.
() Стародавня Греція [| ] Використання першої і останньої букв алфавіту, як і їх еквівалентів «перший і останній», «початок і кінець», для позначення чого-небудь абсолютного або цілого сходить до стародавньої традиції. У грецькій філософії ця формула передавала вічність вищого початку. Афінянин в «Законах» Платона свідчить: «Бог, відповідно до древнього переказом, тримає початок, кінець і середину всього сущого». Її сприйняли і еллінізовані іудейські письменники (,).
Іудейське походження [| ] В раввинистической літературі перша і остання літери абетки вказували на якусь повноту між ними. Так, наприклад, про стверджувалося, що він до обдарування Закону вже дотримувався Закон від «» до «» (перша і остання літери єврейського алфавіту), тобто Авраам був слухняний всьому Закону.
Слово істина (євр. אמת - емет), що входить в самооб'явлення Бога перед Мойсеєм (Вих. 34: 6), складається з трьох букв: алеф, мем і тав. Алеф і тав є першою і останньою буквами єврейського алфавіту, що еквівалентно Альфа і Омега. Той факт, що слово 'емет' починається з першої літери алфавіту, і закінчується на останню змушував древніх іудейських рабинів бачити в цьому слові глибокий містичний зміст. Рабіністичний коментар називає «печаткою суті Бога».
Згідно іудейським переказами, Боже благословення Ізраїлю в Лев. 26: 3-10 повно і незмінно тому, що воно починається буквою «Алеф» і закінчується «тав». І перейшов Господь перед лицем його й викликнув: Господь, Господь, Бог милосердний, і милостивий, довготерпеливий і многомилостивий, і справедливий.
() Традиція вираження 'істинності' (від евр.- емет) Божої за допомогою першої та останньої літери алфавіту, здається, були передані з іудейської синагоги в ранню християнську церкву через Книгу Одкровень, яка, як зізнається дослідниками Біблії, була спочатку написана автором, чий перший мова була чи ,. При перекладі Алеф і Тав були замінені в грецькому тексті на Альфу і Омегу, що, в свою чергу, призвело до 'розмивання' глибинної сакральності сенсу і тонкої краси в позначенні Бога: грецькі літери Альфа і Омега не мають відношення до єврейського слова 'істина' . Хоча Альфа дійсно і перша буква грецького слова Алетейя (Αλήθεια - гр. Істина), проте Омега не є останньою буквою в цьому слові, як є тав в слові 'емет'.
Вживання в літургії [| ] Вираз «Альфа і Омега» поширене в літургійних текстах: молитва Post Nomina на месі неділі перед Богоявленням починається словами: «Christe qui es Α et Ω: initium et finis» (лат Христі, Ти - Альфа і Омега, початок і кінець ); воно зустрічається у багатьох молитвах мосарабского. Поширеність цього виразу в текстах іспано-мосарабского обряду може бути пов'язана з тим, що це - один з небагатьох стародавніх обрядів, де Апокаліпсис включений в систему лекціонарних читань. В літургійних рукописах зберігся причетний: «Alpha et Omega ipse, / Christus Dominus, / venit venturus / iudicare homines» (лат Альфа і Омега, Христос Господь, гряде Грядущий судити людей). Вживання виразу «Альфа і Омега» в співі, яка супроводжує, можливо, пов'язано з тим, що в малюнок печаток просфор в давнину могли вноситися літери Α і Ω. Вчені вважають, що поява в чині проскомидії візантійського обряду Богородичной і дев'ятичинної просфор йде від більш давнього звичаю вирізання букв Α і Ω з агнічной проскури.
У пореформенному () богослужінні римського обряду спостерігається інтерес до вираження «Альфа і Омега»: в католицьких храмах часто зустрічаються зображення монограми Α і Ω на предметах церковного начиння; чин благословення пасхальної свічки включає в себе акт накреслення на ній букв Α і Ω; в чині відкривання дверей в ювілейний 2000 рік міститься гімн «Christus heri et hodie, finis et principium, Christus Alpha et Omega, Ipsi gloria in saecula!» (лат Христос вчора і днесь, кінець і початок, Христос Альфа і Омега, Йому слава на віки!). Стилізована різьблення на вході в () Зображення букв Α і Ω стало одним з найважливіших і найдавніших символів християнської іконографії.
Спочатку зустрічається в основному в як самостійна композиція або в складі молитовних, благопожелательная і текстів. Найдавнішим прикладом є плита надгробка в катакомбах Калліста в Римі (1-я пів. III ст.), Де символ повторений двічі: як окремий і під гілками хреста з петлеобразной верхньою гілкою, що зображає букву R. Існує невелика кількість зображень Α і Ω поза християнського контексту, наприклад, в «» з (до 192 року)). У доконстантіновскій період символ відомий в основному по пам'ятниках лапідарною епіграфіки в Аттиці, Малої Азії і Римської Африці. Ці зображення заповнюють буквально всі розділи епіграфіки і проникають в усі географічні області, де поширювалося християнство: від Англії, Німеччини та Іспанії до країн Магрибу, Нубії і Близького Сходу.
Глобальні Екологічні Проблеми Коротко далі . Серед ранніх прикладів - монета Флавія Магна Магненція із зображенням на реверсі Α і Ω по сторонам хреста-й кругової написом: «SALVS DD NN AVG ET CAES» (Salus Dominorum Nostrum Augusti et Caesari). Флавій Магненцій, (350-353). Самагерскій скриньку зі слонової кістки, ок.
430 року (Археологічний музей, Венеція) та інші. Цілком сформувалися зображення Α і Ω включені в рельєфи хрестів вже самих ранніх саркофагів з християнськими композиціями (бл. 420 року) і широко відтворюються на них в V-VII ст., Іноді повторюючись на одному пам'ятнику кілька разів. Символ зустрічається також на порталах і стінах церков, будинків, міських воротах, літургійної начиння, скриньках для реліквій, світильниках, монетах, вимірювальних пристроях, печатках, кільцях і т. В середні віки зображення стануть особливо численні в побуті католицької церкви.
Широта поширення символу з'ясовна не тільки сприйняттям його семантичної глибини, причетності до Христа, але також тісному іконографічної зв'язком із зображенням хреста і вірою в здатність символу захищати від зла. Уже в перших композиціях виявляється тенденція поєднувати 2 символи - Α, Ω - і хрест як в складних монограмміческіх версіях, так і в найпростіших, аж до тау-образних. Відомі композиції, де тричі повторений хрест перемежовується буквами († Α і † Ω), але частіше Α і Ω фланкируют зображення хреста або пов'язані з його бічними гілками (як би підвішені до них, іноді за допомогою додаткових маленьких хрестиків). Різноманітність цих поєднань, породжене фантазією християнських художників, невичерпно: літери можуть бути винесені за межі вінка, в який полягає хризма, або поміщені в його окружність; розташовуватися справа наліво або зліва направо (особливо в репродукціях - на монетах, буллах, всіляких штампах, що призводять до дзеркального відображення композиції, але, можливо, і в зв'язку зі східною традицією читання справа наліво); з'єднуватися з верхньою гілкою хреста і з іншими буквами (наприклад, на монетах франкських королів VII століття). Палеографический склад зображень довільний і відповідає загальному розвитку написання букв, однак Α прагнули зображати як заголовну, в той час як Ω часто буває малої, що може бути «палеографічними відображенням» грецького тексту Апокаліпсиса. В областях, які давали можливість більш детальну розробку сюжету, буквах надавалася додаткова смислове навантаження, і вони набували вигляду ініціалів, піктограми, наприклад, в кодексі VII століття Α і Ω зображені відповідно у вигляді двох риб і якоря, підвішених на ланцюгах до гілок хреста. Російське вираз «від альфи до омеги» означає «повністю», тобто
Аналогічно «від А до Я». Іконографія [| ] В власне іконних зображеннях Α і Ω є стійкими символічними атрибутами Ісуса Христа і поміщаються біля його фігури, безпосередньо в німбі або поруч з ним (погрудное зображення Ісуса Христа з зображеннями Α і Ω по праву і ліву сторони німба в катакомбах св.
Коммоділли в Римі, кін. Зображення Α і Ω увійшло також в сцени земного життя Ісуса Христа. Карта Одеси Супутник Детальніше . Література [| ] Зазначена біблійна символіка часто зустрічається в літературі з використанням середньовічних алегорій: прикладом може бути її використання в (Рай Пісня XXVI, 17). Крилатий вислів «альфа і омега» ( «від першої до останньої літери») означає «від і до, все повністю, з початку і до кінця, всеосяжно». Посилання та джерела [| ] На Вікісховища • //: в 86 т. І 4 доп.). - СПб., 1890-1907.
