АЛТИНОРДАЦентральная мечеть Алмати виступає за безумовна заборона салафізму. Чи всі з цим згодні?

Суперечка теолога з політологом

У суспільстві розгорається дискусія щодо заборони салафізму. Такий спір можливий тільки тому, що єдина позиція держави з цього питання досі не вироблена.

Руслан Жангази

Але ж,

як відомо, «« Діні бірлік болмайинша, ұлттиқ бірлік болмайди »» - «Без релігійного діалогу не буде національної злагоди»

Саме так назвав свої думки-сумніви казахстанський політолог Руслан Жангази.

«Як можна заборонити ідеологію?», «Як ви збираєтеся забезпечити виконання законодавчої норми щодо заборони салафізму?», «Ви забороните відрощування бороди і носіння коротких штанців?», «Ви впевнені, що заборонивши салафізм, ви зупините теракти?».

Ці та інші питання автор адресував насамперед Духовному управлінню мусульман Казахстану, яке першим виступає за заборону салафізму в Казахстані. відповіли на питання Руслана Жангази богослови Центральної мечеті Алмати.

Чи можна заборонити ідеологію?

«Заборонити ідеологію можна, визнавши її екстремістською, - вважають представники ДУМК РК. - Як це зробити правильно - завдання уповноважених органів, високопрофесійних юристів і релігійних експертів. <...> Якщо для цього потрібно ввести будь-які поправки до існуючого законодавства - значить треба вводити ці поправки. Якщо потрібно обгрунтувати радикалізм салафізму, значить потрібно зробити і це. Сукупність усіх терактів в Казахстані, скоєних салафітамі, є для цього дуже і дуже вагомою причиною.

Зрештою, заборонили ж «Табліг джамаат», коли сильно захотіли, не дивлячись на те, що вони не вчинили жодного теракту і здійснювати, судячи з усього, не збиралися

А тут, даруйте, після всього, що було - сам Бог велів.

Але є один важливий момент, який необхідно розуміти, коли навколо заборони салафізму піднімається чергова істерія його послідовників.

Суть заборони повинна зводитися не до того, щоб почати полювання на салафітів і садити в тюрми кожного, хто їм є, а тільки лише до того, щоб на підставі визнання салафітского ідеології екстремістської заборонити її пропаганду.

Зараз будь-який салафія абсолютно вільно пропагує салафізм як єдино правильний шлях в ісламі

Залучаючи до салафізм інших, він вказує на те, що всі інші мусульмани відійшли від Корану і Сунни і стали в кращому випадку заблудлими, а в гіршому - невіруючими.

Під поняття «всі інші» дійсно потрапляють всі інші, хто не є салафітів. Фактично, весь той іслам, який століттями був поширений на цій землі, звинувачується ними в омані або віровідступництво. Будь то ханафійський мазгаб, матурідітская акида або суфізм, представників якого салафіти взагалі називають могілопоклоннікамі, що фактично означає такфір.

Звертаємо увагу на те, що

більшість казахських ханів, батирів, биев і інших видатних людей поховані в головній суфійської обителі Казахстану - мавзолеї Ходжа Ахмада Яссауї в Туркестані

Поховані вони там тільки тому, що Ходжа Ахмад Яссауї є визнаним суфійським праведником. Для нас цілком очевидно, що

якщо надати салафітам всю повноту влади в Казахстані, мавзолей Ходжа Ахмада Яссауї буде першим, що вони знесуть

в ім'я боротьби з Ширко (багатобожжя). Прикладів того, як руйнувалися Мазарі праведників, в історії салафізму більш ніж достатньо ».

Богослужіння в Центральній мечеті Алмати. Фото: Azan.kz

Наскільки ефективним буде офіційна заборона салафізму?

На це питання політолога Руслана Жангази Центральна мечеть Алмати відповідає так.

«З точки зору прихильності до цієї ідеології тих, хто вже став салафітів, заборона не дасть швидкого відчутного результату. Хто дотримувався салафітского ідеології, буде дотримуватися її і далі, якщо тільки не змінить її по внутрішнім переконанням. Ну і нехай.

Нехай дотримується салафізму і нехай ніхто його за це не карає.

Якщо він хоче тримати руки на грудях під час намазу, як це роблять тільки жінки в сунітських мазхабах, нехай тримає руки так, як вважає за потрібне

Це його намаз і його особиста відповідальність перед Аллахом. Якщо він хоче вірити, що в Аллаха є руки, ноги, що він буквально сидить на троні, переміщається в просторі і володіє іншими ознаками антропоморфізму, яким страждає салафізм - це теж його особиста справа. За яке він сам відповість перед Аллахом, і ніхто не повинен лізти до нього в душу, якщо він сам не буде лізти з цим в душу до інших. Якщо він вважає, що тільки він слід Корану і Сунні, а всі інші є заблудлими або невірними, то і це йому ніхто не може заборонити, якщо він не буде це транслювати за межі своєї уяви.

Ми ні в якому разі не хочемо, щоб в мечетях стали відловлювати всіх, хто здійснює намаз не так, як ми, або вірить інакше.

Ми взагалі не хочемо гонінь на самих салафітів. Це наші брати, які оступилися і встали на хибний шлях

Але! Вони не повинні поширювати це далі. Заборона салафізму не спричинить за собою автоматичну відмову від його переконань, але він не дозволить пропагувати ці переконання і залучати до цієї ідеології нових адептів. Ми не говоримо, що поширення не буде взагалі. Але воно буде вкрай утруднено і ослаблене, що дозволить Казахстану максимально швидко скоротити приріст салафітів в кілька разів ».

Ви забороните відрощування борід і короткі штанці?

«Відрощування бороди і носіння укороченою одягу може бути притаманне як салафітам, так і ханафіти, а також будь-яким іншим мусульманам, - відповідає Azan.kz. - Інша справа, що казахстанські салафіти надають цим зовнішнім атрибутам більш важливе значення, ніж казахстанські ханафіти, хоча і серед них є ті, хто приділяє цьому особливу увагу. Тому

дуже важливо, щоб держоргани, особливо силові структури, консультувалися з релігійними фахівцями ДУМК, не влаштовували гоніння за зовнішніми ознаками

і вміли відокремлювати зерна від плевел ».

Ви впевнені, що заборонивши салафізм, ви зупините теракти?

«Ні, не впевнені, оскільки кількість салафітів вже давно минуло критичну масу. І серед них є ті, хто схильний до терактів, здатний на них і можливо вже їх готує. Тут вже повинні працювати на випередження органи внутрішньої і національної безпеки.

Однак ми впевнені в тому, що заборона пропаганди салафізму істотно скоротить приплив нових адептів, радикалізація яких може бути лише справою часу », -

відповіли в мечеті.

Страшна не конспірація, а свобода

Нарешті, ще одне питання, що задається Русланом Жангази, звучить так: «Одним з наслідків введення заборони на салафізм може стати посилення скритності і заходів конспірації серед його послідовників, відмова від зовнішніх атрибутів. Але аж ніяк не відмова від салафітского ідеології ».

Відповідь від Azan.kz cледует: «Коли заборонялися« Хізб ут Тахрір »або ІГІЛ, це теж могло призвести до посилення скритності їх членів, що ніяк не позначилося на необхідності їх заборони. Вважаємо, що і у випадку з салафізм це не є достатньою причиною для того, щоб відмовлятися від припинення їх діяльності.

Страшно не те, що вони будуть змушені конспіруватися, а то, що зараз вони поширюють свої ідеї абсолютно вільно ».

365info.kz