Гіппарх народився в Нікеї у Віфінії, а може бути і на острові Родосі, де він побудував обсерваторію і вів спостереження. Час його життя відноситься приблизно до 162-126 років до нашої ери. Ми говоримо «приблизно», бо про його життя збереглися в історії самі мізерні і часто суперечливі відомості. Одні історики вважають його олександрійців, інші запевняють, що, переслідуваний за звинуваченням у безбожництві, Гіппарх біг на острів Родос, де і прожив усе життя ... З творів Гіппарха збереглася тільки одна книга. Причому другорядної важливості. Але посилання послідовників, і особливо Птолемея (що жив майже три століття по тому), на його роботи досить докладно знайомлять нас з його працями. Діяльність Гиппарха була досить багатогранною. Перш за все - його власні астрономічні спостереження і відкриття, потім - винахід нових астрономічних інструментів і математичні обчислення. Розповідають, що одного разу Гиппарх зауважив в сузір'ї Скорпіона нову зірку. Це навело його на зухвалу думку: «А не народжуються чи й не вмирають чи зірки?» Адже зоряне небо вважалося одвіку незмінним. І Гиппарх вирішує скласти каталог, тобто визначити положення і занести в список якомога більше зірок. Може бути, якщо не він, так нащадки, користуючись його каталогом, зуміють відповісти на це питання ...
Для точного спостереження зірок астроному знадобилися нові інструменти. І Гиппарх винаходить їх сам у своїй обсерваторії. Він проізводіт- спостереження з небувалою до того точністю. Порівнюючи свої спостереження з таблицями древніх вавилонян і з результатами спостережень інших астрономів, які жили до нього, Гіппарх виявив в старих записах чимало помилок. Виявилося, що в картині неба відбуваються зміни, які не може помітити одна людина протягом свого життя. Тому що відбуваються вони занадто повільно, а життя людини занадто коротке. Гіппарх переконався, що зірки змінюють своє місце розташування, а це означає, що вони зовсім не нерухомі і, отже, не прикріплені до кришталевої оболонці зоряної сфери. Гіппарх відкрив і те, що точки рівнодення регулярно, приблизно на один градус в століття, відступають, переходячи з одного знака зодіаку в іншій.
Але найбільша неприємність сталася з рухом Сонця. Щоб зрозуміти важливість роботи Гіппарха, спробуємо зібрати все те, що знали в ті часи про уявній річному русі нашого світила навколо Землі ...
Ви пам'ятаєте, що ще древневавілонскіе пастухи помітили, що влітку шлях Сонця проходить над головою вище, ніж зимою. А жерці, які спостерігали більш уважно, виявили, що і точки сходу і заходу Сонця змінюються з часом: 21 березня і 23 вересня (за сучасним календарем) наше світило встає точно на сході і ховається за горизонт точно на заході. А в періоди між цими датами точки сходу і заходу зміщуються: взимку - на південь, а влітку на північ.Ви, напевно, пам'ятаєте і те, що ще єгипетські жерці встановили: дорога Сонця серед зірок - екліптика - нахилена до небесного екватора. Це означає, що екліптика перетинається з небесним екватором в двох точках, які називаються точками весняного і осіннього рівнодення. Якраз ті точки, в яких Сонце «буває» 21 березня і 23 вересня. У ці дні всюди на Землі день дорівнює ночі. Минувши точку весняного рівнодення, Сонце продовжує рухатися проти напрямку добового руху небозводу, піднімається в північній півкулі день від дня все вище над горизонтом, поки 22 червня не досягне свого найвищого положення, яке називається точкою літнього сонцестояння. 22 червня в нашому півкулі найдовший день і найкоротша ніч. Термін «Сонцестояння» походить від того, що протягом декількох днів в районі 22 червня нам здається, ніби Сонце опівдні піднімається на одну і ту ж висоту, не нижче і не вище. А потім воно знову починає поступово знижувати висоту полуденного підйому. Дні коротшають до тих пір, поки 23 вересня не настає осіннє рівнодення. Після чого справа починає рухатися до зими.
Взимку 22 грудня - ще одна цікава дата - день зимового сонцестояння. Найдовша ніч у нас і найдовший день у антиподів, що живуть в південній півкулі. З 22 грудня сонечко повертає на весну ...
Цікаво подивитися, як рухається наше світило на різних географічних широтах. На екваторі в день літнього сонцестояння від короткого сходу до такого ж короткому заходу котиться Сонце по шляху, перпендикулярному площині Землі. Опівдні сонце стоїть в зеніті, і вся ваша тінь вміщується під підметками власних черевиків. Жарко в такі дні та години!
Інша картина на полюсах. Тут схід Сонця тягнеться кілька діб. На північному полюсі приблизно 21 березня наше світило визирає з-за обрію після темної полярної ночі і починає повільно, по спіралі, підніматися вгору, не ховаючись за горизонт. 22 червня воно досягає своєї найвищої точки. Тільки лежить ця «найвища» точка всього в 23 ° 27 'над горизонтом. Потім так само повільно Сонце починає опускатися по тій же спіралі. І 23 вересня воно ховається за горизонт, щоб більше не показуватися до 21 березня наступного року.
Вавилоняни були твердо переконані, що всі пори року: і весна, і літо, і осінь, і зима - повинні бути рівні один одному. Земля в центрі світу, а Сонце облітає Землю по строго круговій орбіті. Аристотель підтвердив це. Але Гіппарх, ретельно спостерігаючи за моментами рівнодення і сонцестояння, виявив, що пори року рівні тільки приблизно. Так, весняна чверть року, між весняним рівноденням і літнім сонцестоянням, триває приблизно дев'яносто чотири з половиною дня. Літня пора - між літнім сонцестоянням і осіннім рівноденням - на дві доби менше. Осінній період виявився найменшим - 88 діб, а зимовий - 90.
Ексцентричне положення Землі по Гиппарху
Але якщо пори року не рівні, а орбіта Сонця - окружність, значить, наше світило має проходити свій шлях нерівномірно: взимку швидше і повільніше влітку. Це було важко уявити. І Гиппарх висуває іншу гіпотезу. Він пропонує вважати, що Земля знаходиться не точно в центрі сонячного кола, а зрушена трохи в сторону, тобто що Сонце рухається навколо нас по ексцентричної орбіті. Тоді навіть в разі рівномірного руху нам здасться, що Сонце прискорює свій біг, коли йде по тій частині орбіти, яка розташована ближче до Землі, і уповільнює свій хід на більш далекому ділянці шляху. Таке припущення допомагало пояснити і те, що взимку і влітку видимий діаметр сонячного диска здається різним ...
Але ми не дарма написали слова: «Нам здається». Зрушуючи Землю з почесного центрального місця, давньогрецький астроном зберіг віру в «досконалість» Сонця.
Гиппарху вдалося скласти неперевершені по точності таблиці, що дозволяють обчислювати положення Сонця для будь-якого дня року. Завдяки роботам Гіппарха астролог після нього міг передбачити сонячне затемнення з точністю до декількох годин.
Складніше було з Місяцем і планетами. Їх руху здавалися ще більш заплутаними. І сумлінну Гиппарх, як писав Птолемей, «не зробив інших спроб пояснення руху планет, а задовольнявся приведенням в порядок до нього зроблених спостережень, приєднавши до них ще набагато більшу кількість своїх власних, і обмежився зазначенням своїм сучасникам на незадовільність всіх гіпотез, за допомогою яких деякі астрономи думали пояснити рух небесних світил ».
Система світу Птолемея
Після Гиппарха в історії астрономії цілих триста років не зустрічається жодного видатного відкриття. Останній чудовий астроном тієї епохи - Клавдій Птолемей. Про життя його ми майже нічого не знаємо. Існує припущення, що працював він в Олександрії після 120 року нашої ери. Слава Птолемея заснована на чудовому трактаті: «Тринадцять книг математичного твори». Греки його називали «Мегале синтаксис», або «Велике твір». У ньому Птолемей виклав всі основні астрономічні відомості, накопичені до його часу грецькими астрономами. Те, що зробив Аристотель в інших науках давнини, зробив Птолемей в астрономії. Робота була виконана з такою ретельністю, що «Математичне твір» стало справжньою астрономічної енциклопедією, астрономічним підручником і астрономічним зведенням законів. У 640 році араби захопили Олександрію і зрадили вогнем і мечем все, що піддається руйнуванню. Але праця Птолемея, як найбільший скарб, вони перевезли в Багдад, а пізніше ретельно перевели на арабську мову. Поступово «Мегале синтаксис» перетворилося в «МегаСТО синтаксис» - «Найбільше твір», або, як його стали називати на арабський манер, «Альмагест». На Сході воно користувалося великою повагою. Наприклад, точний список з оригіналу Птолемея розцінювався переможцями у війні як гідна контрибуція при укладанні світу з переможеною країною. Багато століть ім'я Клавдія Птолемея сяяло «божественним світлом царя астрономів». Недарма в епіграфі до свого твору він писав:
«Я знаю, що я смертний і створений ненадовго. Але коли я вивчаю орбіти зірок, я не торкаюся стопами Землі і, сидячи за столом самого Зевса, вкушаю небесну амброзію ».
Птолемей розвинув і побудував в закінченому вигляді геоцентричну систему світу, яка відіграла надзвичайно важливу роль не тільки в історії астрономії, але і в розвитку науки взагалі.
В основу своєї системи Птолемей поклав фізику Аристотеля: Всесвіт просторово обмежена і замикається сферою нерухомих зірок, яка обертається, роблячи один оборот в добу. У центрі Всесвіту знаходиться нерухома куляста Земля. І все планети, включаючи Сонце і Місяць, здійснюють обороти навколо Землі, рухаючись по епіциклам. Іноді для однієї планети Птолемей вводив кілька епіциклів. В результаті механізм планетної системи став надзвичайно громіздким. Сам Птолемей говорив, що «легше, здається, рухати планети, ніж осягнути їх рух». Птолемей був талановитим математиком. Інакше йому не вдалося б побудувати систему світу, яка протрималася тринадцять століть практично без змін. Геоцентрична модель світу дозволяла з відомою точністю проводити астрономічні обчислення і надійно служила не тільки вимогам науки, а й релігії. Центральне положення Землі не суперечило релігійному міфу про єдиності і винятковості нашої планети у Всесвіті.
Праця Птолемея завершив період розквіту античної науки, з'явився як би його підсумком. Античне суспільство, побудоване на підневільному праці рабів, прогнило зсередини. Жахлива епідемія чуми, занесена римськими легіонами з Азії, навала варварських племен і багато інших, не настільки помітні причини зламали могутність світової імперії.
Минуло всього століття, і антична культура виявилася повністю забутою. Забута була в Європі і астрономія.
Це навело його на зухвалу думку: «А не народжуються чи й не вмирають чи зірки?
