Останнім часом можна спостерігати сплеск інтересу до досліджень, пов'язаних з феноменом біографічної пам'яті1. Оскільки «елементарної одиницею» відтворення пам'яті є сім'я, є важливим розглянути ті матеріально-речові знаки минулого, які використовуються членами сім'ї для відтворення та переосмислення сімейної біографії. Одним з таких матеріально-речових знаків є сімейний фотоальбом.
Матеріали сімейного фотоальбому є джерелом найрізноманітніших даних, серед яких можна виділити інформацію про повсякденних практиках минулого, про приватній і публічній сфері, про звичаї і цінності представників різних поколінь родини. На думку В. Нуркова, «становлення соціально щасливих членів сім'ї, замовчування про девіантних долі, посвідчення їх спільного існування з допомогою групових знімків - ось звичне зміст сімейного фотоальбому, основна функція якого полягає в накопиченні і стабілізації соціального капіталу сім'ї» 2.
Крім змісту фотоальбомів, важливу роль відіграє і спосіб їх оформлення, а також особливі «ритуали» демонстрації альбомів (або окремих сімейних фото) родичам і знайомим. Таким чином, використання сімейних фотоальбомів є одним з механізмів, за допомогою якого вибудовується ідентичність сім'ї як межпоколенческого біографічного проекта3.
У даній статті ми проаналізуємо результати нашого дослідження 2009-2011 рр., В якому на матеріалі напівформалізоване і наративних інтерв'ю (45 інтерв'ю), а також контент-аналізу фотоальбомів з архіву 15 сімей, ми спробували вивчити специфіку реконструкції сімейної біографії представниками трьох поколеній4. Належність альбому до категорії сімейних архівів обумовлювалася наявністю знімків, які репрезентують одночасно кілька поколінь.
Фотоальбом як розповідь про сімейне біографії
Оскільки в центрі уваги дослідника виявляється сім'я як відносно стійка мала група, в аналізі сімейної історії використовується метод біографічного інтерв'ю. При цьому він може доповнюватися аналізом речей, в нашому випадку - фотоальбомів. Роздивляючись фотографії, вибираючи кращі знімки, розташовуючи їх в альбомі, представники різних поколінь, по суті, пишуть візуальну історію життя своєї родини.
Крім сімейних, серед домашніх фотоальбомів виділяють (авто) біографічні, а також ті, які розповідають про якомусь окремому подію, або хобі власника. В даний час особливо поширені тематичні альбоми, наприклад, весільні, фотоальбоми подорожей, альбоми «Наша дитина». Таким чином, альбом може розглядатися в якості оповіді, яке має свій початок і кінець, і пов'язує окремі моменти в єдину історію. Цей зв'язок здійснюється за допомогою розташування знімків за певним группіровочних принципом (тематика, періодизація, етапи певної події в житті власника і т.д.).
В ході перегляду сімейного альбому, в залежності від поточної ситуації, може формуватися новий порядок ознайомлення зі знімками, а з пояснень, які супроводжують перегляд сімейних альбомів, можна витягти унікальну для дослідника інформацію. Таким чином, сімейний фотоальбом не може бути представлений як «мовчазна біографія» сім'ї 5. Звичайно, і за умови відсутності коментарів сімейний фотоальбом містить в собі цінну для дослідника інформацію, проте розповіді альбому властива певна переривчастість, розрізненість, тому зв'язок знімків сторонньому глядачеві стає ясна далеко не завжди. Крім того, відома труднощі в дослідженні фотоальбомів полягає в тому, що інформація, укладена в фотознімках носить не вербальний, а візуальний характер, в зв'язку з чим постає проблема її інтерпретації.
На нашу думку, вирішити ці проблеми може допомогти використання комбінованої методики, що включає в себе: біографічне інтерв'ю, дослідницьку інтерпретацію фотографій, демонстрація фотоальбому досліднику з коментарями одного з членів сім'ї.
Укладачами «старих» сімейних альбомів, як правило, є представники старшого покоління. Однак трапляється й таке, що їх внучки проявляють ініціативу шляхом реорганізації та реставрації архівів. За більш нові альбоми відповідають найчастіше представники середнього (другого) покоління жіночої статі, хоча і старші теж можуть контролювати процес їх поповнення. Найбільш насиченим періодом, що характеризується великою кількістю сімейних знімків, в п'яти сім'ях є останні кілька років. Пов'язано це, перш за все, з появою цифрової техніки, що дозволяє робити необмежену кількість фотографій.
Варто сказати і про стадії сімейного циклу, які в більшій мірі репрезентовані в домашніх фотоальбомах. Як відомо, розрізняють стадії проживання сім'ї з дорослою дитиною, його відділення від батьків і створення власної сім'ї, народження дитини, його дорослішання, поява на світ другої дитини і так далі. Таким чином, шість ступенів циклу відтворення сім'ї постійно змінюють один одного і рано чи пізно повторюються. Важливо відзначити той факт, що в «старих» сімейних альбомах найчастіше репрезентуються такі стадії циклу, як вступ в шлюб і молода сім'я з маленькою дитиною. У той час як в більш «свіжих» альбомах докладно представлені стадії народження і дорослішання дитини, а також проживання дорослої дитини з батьками. При настанні стадії «порожнього гнізда», кількість сімейних фотографій різко знижується, а нових сімейних альбомів, як правило, не виникає (якщо тільки вони не формуються з масиву раніше знятих знімків).
Важливим атрибутом сімейних фотоальбомів є нефотографіческіе матеріали, які поряд зі знімками поміщаються в архіви і служать своєрідним доповненням до них. Взагалі, факт наявності в альбомах пояснювального матеріалу (газетних вирізок, малюнків, віршів та ін.) Свідчить про бажання упорядника доповнити візуальний розповідь конкретними «речовими» і текстовими доказами, документами, оживити розповідь, акцентувати увагу на даному розвороті альбому. У нашому дослідженні нефотографіческіе матеріали виявлені в альбомах п'яти сімей (листи з фронту, схема родоводу, саморобні листівки).
Репрезентація сім'ї зазнає змін з плином часу. Зокрема, на зміну постановочним знімкам портретного жанру приходять спонтанні, які вже не в такій мірі відображають сімейні і соціальні ролі. З появою доступних цифрових фотоапаратів і смартфонів починають формуватися фотоархіви, присвячені окремим темам - найчастіше подорожам. У зв'язку з цим різко знижується кількість знімків, які фіксують всіх членів сім'ї одночасно, оскільки поїздки на «відпочинок» в основному здійснюються без участі представників старшого покоління. Єдиним приводом їх фотографування залишаються застілля і / або візити на дачу.
Створюється велика кількість автобіографічних альбомів, в значній мірі розкривають процес соціалізації (наприклад, знімки, присвячені останньому дзвонику в школі або повсякденні фотографії, що відображають ті чи інші форми сімейного дозвілля).
Сімейна історія очима поколінь
Розбір коментарів до фотографій дозволив зробити ряд висновків. Зокрема, більшість представників старшого і середнього покоління виявилися здатними розповісти не тільки про прямі родичів, але і про далекі, заглиблюючись в подробиці, в той час як молодь з працею називала їх імена і обмежувалася загальними фразами при описі життєвого шляху. В цілому ж, велика частина сімей опинилися обізнані про біографію своєї родини до четвертого покоління. При цьому слабка поінформованість старшого покоління безпосередньо впливає на незнання їх дітей і онуків: «Мама, вона сама толком розповісти не може. Так - про батьків тільки її, а далі вже немає »[Ж., 53 роки]. Абсолютна більшість сімей з ностальгією згадують минуле, коли всі родичі постійно збиралися і з приводу, і без: «... у нас був будинок величезний ... і ми приходили туди, все, хто що міг - все готували і свої салати, і свої пироги ... З своїми табуретками ... Приходили все туди і було так здорово »[Ж., 44 роки]; «Ну народ вже пішов, тому ті сімейні традиції, які були, пішли разом з ними» [М., 49 років].
На питання, «З інтересом або знехотя Ви слухали розповіді про жили до Вас рідних?», Більшість опитаних давала позитивну відповідь, відзначаючи, що це дуже цікаво і корисно: «Звичайно. У мене улюблене заняття було в дитинстві - взяти альбоми і всіх розпитувати »[Ж., 20 років]. У той же час, деякі респонденти відзначили, що не змогли засвоїти всі деталі батьківських оповідань: «Цікаво, але дуже як би старі часи - всіх не запам'ятовуєш, хто ким був і потік нової інформації ...» [Ж., 20 років]. Чи не проявляли інтерес і зараз гаряче жалкують про це дві представниці старшого покоління і одна середнього покоління: «Ми тільки зараз з сестрою своєю зберемося і говоримо: як же так? Ми не цікавилися хто були наші батько, мати ... Ось чому ми не цікавилися? Або в селі жили - були не привчені »[Ж., 86 років]; «Треба було відкривати вуха на всіх цих сімейних посиденьках, коли ще дідуся та бабусі були живі. Я так шкодую, я стільки не знаю »[М., 37 років].
Якщо для представників старшого і середнього поколінь важливим є сам факт передачі сімейної історії наступним поколінням ( «Щоб все це передавати знову ж своїм поколінням майбутнім, своїм онукам, правнукам і так далі ... Щоб вони знали хто і що за цим стоїть» [Ж., 44 роки].), то молодь розглядає необхідність знання подій з життя предків з практичної точки зору - з метою врахувати їх досвід і не повторити помилок ( «Це як прочитати книгу. ти просто дізнаєшся чиюсь історію, і ти можеш з неї витягти свої уроки. Можеш т поліпшити в своєму житті або уникнути якихось помилок »[М., 19 років]).
Аналіз отриманих біографічних оповідань дозволив нам зробити ряд цікавих спостережень. Представники молодшого покоління, розповідаючи про себе в більшості випадків обмежувалися перерахуванням основних дат і їх короткою характеристикою, представляючи історію свого життя в якості незалежної, не пов'язаної з біографією сім'ї, але із зазначенням так званих обрядів переходу (надходження в дитячий сад, школу, інститут, вступ до шлюбу).
Середнє покоління в процесі розповіді про свій життєвий шлях часто переходило до озвучення подій, що входять в біографії їхніх батьків, а іноді і бабусь, дідусів. Як правило, це стосувалося опису місця проживання, їх професій, історій знайомств з майбутнім подружжям і створення власних сімей. Наприклад, одна з респонденток постійно наголошувала на соціальний статус і матеріальне становище її рідних, починаючи з бабусі і закінчуючи власною сім'єю: «... бабуся, її сім'я - вони завжди жили бідно. Ось мама вже немає, а бабуся з дідусем ... Хоча дід у мене займав дуже високий пост <...> зам начальника планово-фінансового відділу області »[Ж., 49 років].
Описуючи своє життя, середнє покоління абсолютно всіх сімей згадує час піонерських таборів, комсомольських заходів, постійних зустрічей з друзями і відпочинок в селі у бабусі. Саме в такі моменти, коли в біографіях більшості сімей зустрічаються схожі рядки, коли події суспільного масштабу істотно відбиваються на долях людей, індивідуальна пам'ять стає частиною історичної пам'яті. Те ж саме стосується і оповідань представників старшого покоління про Велику Вітчизняну Війну, періодах окупації, евакуації, колективізації. Жодна сімейна хроніка, жоден розповідь про прожите життя не обходиться без опису подібних подій літніми людьми: «А як ми тікали, коли село горіла, мати нас схопила і бігти. А куди бігти? До Дона бігли. Все село бігла »[Ж., 76 років].
Війна є значущою віхою в житті старшого покоління, тому, розповідаючи про себе, його представники докладно описують все, що відбувалося з їх родиною в той період. При цьому досить часто вони починають свою розповідь саме з батьків, їх біографії та плавно переходять до розповіді про свій життєвий шлях. Відзначимо, що в оповіданнях представників третього покоління завжди знаходить відображення опис професійного шляху і робиться акцент на вислугою років: «... пропрацювала 50 років. Ось мій стаж. Під час роботи я отримувала тільки одні подяки ... Як які свята - завжди мене нагороджували »[Ж., 86 років].
Аналіз наративів про фотографіях
В ході наративного блоку інтерв'ю ми пропонували вибрати улюблені фотографії з сімейного альбому. Як випливає з відповідей, основний критерій «улюбленого фото» виявився загальним для декількох поколінь - це цінність присутності на фотографії всіх членів сім'ї. Однак зустрілися і такі критерії, якими керувалися окремі покоління. Наприклад, для літніх людей опинилися важливі знімки, що репрезентують їх батьків, а також часи їхньої молодості. Середньому ж поколінню подобається дивитися на самих себе в дитинстві, а також милуватися красою сільських пейзажів, природи часів літніх канікул у бабусі. У свою чергу, молодь відчуває задоволення від перегляду знімків, що відображають красиві сукні, зачіски або предмети інтер'єру. Одночасно для представників другого і третього поколінь улюбленими стали фотографії, на яких зображені їхні діти.
Якщо говорити про вербалізації знімків молоддю, то саме їх супровідний розповідь носить більш докладний характер, і це цілком зрозуміле явище. Особливо якщо це стосується знімків і спогадів про події, учасником яких був і він сам нарівні з його рідними: «... ми з батьками навколо ялинки: я, мама, бабуся, кішка наша. Я дуже люблю цю фотографію, тому що це було як раз справа перед Новим роком, і ми всі зустрілися ... я дуже люблю своїх батьків ... дуже скучила за ним, давно не бачилася, і ось ми зробили фотографію перед Новим роком. І все обмінялися подарунками, ну і дуже теплі враження, дуже теплі почуття залишилися, коли я дивлюся на цю фотографію »[Ж., 21 рік]. Таким чином, меморіальна реконструкція містить в собі не тільки опис почуттів і емоцій на момент фотографування, але і ті переживання, які дівчина відчуває сьогодні.
Зважаючи на відсутність у молоді спогадів, заснованих на особистому досвіді спілкування з цими близькими, молодше покоління приділяє значну увагу опису самого знімка, деталей і, звичайно, використовує відомості, отримані з розповідей когось із членів сім'ї (найчастіше бабусь і мам). Досить часто представники молодшого покоління, описуючи знімки, роблять уточнення, намагаючись ввести в курс справи слухача-інтерв'юера. Найчастіше вони не називають імен, а зосереджуються на сімейний статус зображуваних: «Це бабуся по батьковій лінії, ця - по маминій, мама і я, фотографував, відповідно, тато» [Ж., 19 років].
Важліво відзначіті, что Незалежності від пріналежності до того чи Іншого поколение, коментуються в Першу Черга біографічно насічені фотографии. Однако и Такі знімкі провокують розповідання історій только тоді, коли віклікають емоційний відгук. Например, такий опис сімейному знімку дала представніця молодшого поколения: «все в зборі: прабаба, бабуся, прадід ... ну я всех знаю, кроме жінки в хусточці білому. І в кашкеті хтось ... Це смороду в селі. Мама розповідала, что поруч з нашим будинком жили ще ... одна з сестер прабабусі и інші сестри ... В. - очільніця. Найстарша и найсуворіша з сестер ... Ну ось третій зліва, до речі, це начебто син Л. Л. - одна з сестер прабабусі. Про прадіда забула Сказати - ВІН БУВ Рукатий, сам Будували все, тато розповідав, як смороду разом дах стелили »[Ж., 21 рік]. Цей наративний уривок наочно демонструє всі властіві молодим людям Особливості реконструкції родінної пам'яті. Опис персоналій знімка є досить насиченим за рахунок відтворення оповідань рідних ( «мама розповідала», «тато говорив»). А деякі з присутніх на фотографії все ж залишаються незнайомими для представників молоді. Прогалини в знаннях респонденти маскують шляхом оповідань про своїх мемуарах і враження, пов'язаних з тим чи іншим родичем, вдаючись в деталі. При перерахуванні фігурантів знімка молоді люди детально описують родинні зв'язки, місце зйомки, орієнтуючись при цьому на слухача, не знайомої в сімейну історію.
Для представників середнього покоління характерно опис власних спогадів (здебільшого дитячих), пов'язаних із зображеними на фотознімках родичами. При перерахуванні вони часто вдаються до уточнення кровно-родинних зв'язків і імен в зменшувально формі. Для них, як і для молоді, типові прогалини в знаннях, в яких вони не поспішають зізнаватися, тому вони роблять припущення в ході інтерв'ю. Крім того, представники середнього покоління також нерідко використовують фрагменти з оповідань їх батьків, бабусь і дідусів.
Цікавими є емоції, що супроводжують перегляд сімейних знімків молоддю. Троє представників молодшого покоління сказали про інтерес: «Навіть не віриться, що сотні років тому хтось інший сидів, якісь родичі твої. Одні навіть жили в кріпосне право - теж адже ти в підручниках з історії проходив ... Цікаво, звичайно, все це »[Ж., 19 років]. Іноді представники молодого покоління говорили і про заздрість до сімейних традицій минулого, визнаючи факт розрізненості в сучасних сім'ях: «Чесно кажучи, заздрю, тому що такі дружні все були ... Мені здається, зараз такого немає» [Ж., 19 років].
Фотоальбом як сховище родинної пам'яті
Ми виявили кілька найбільш поширених функцій, які виконують сімейні фотоальбоми: це функції документування сімейної історії та її ретрансляції наступним поколінням, а також згуртування членів сім'ї (як візуально, так і фактично, в процесі спільного перегляду). Говорячи про функції сімейних фотоальбомів, респонденти найчастіше згадували поняття родинної пам'яті: «все-таки це пам'ять, ця фотографія, вона відобразила шматочок життя, яка вже була ... це пам'ять, це історія, це те, що потрібно зберегти ... можна забути щось то, а на фотографію подивишся - згадаєш »[Ж., 48 років]. Одна з представниць молодшого покоління назвала альбом інструментом соціалізації: «Наприклад, коли я була маленька, я пам'ятаю, як нас саджали і показували фотографії» [Ж., 19 років].
Все частіше представники молодого покоління практикують розміщення сімейних знімків на комп'ютері, створюючи віртуальні альбоми-папки, тим самим обмежуючи доступ до них з боку літніх людей і деяких представників середнього покоління: «Я до сих пір звертаюся до дочки, щоб вона зробила нормальні фотографії, щоб їх можна було помістити в фотоальбом »[Ж., 44 роки]; «Вибрала, які фотографії краще, які я вважаю потрібно роздрукувати» [Ж., 48 років].
Укладення
Таким чином, сімейний альбом є особливим джерелом даних про вибудовування межпоколенческого біографічного проекту. Біографічне інтерв'ю з використанням фотографій дозволяє розкрити не тільки історичний контекст створення знімків, але і смисли, що вкладаються в зображення різними членами сім'ї, виявити відмінності, динаміку в їх сприйнятті і, тим самим, визначити ефективність протікання процесу ретрансляції сімейних цінностей з покоління в покоління.
Результати нашого дослідження дозволили зробити певні висновки про зміст сімейних фотоальбомів, а також про особливості реконструкції сімейної біографії. Джерелом інформації та біографії родини, як правило, служать розповіді представниць жіночої статі (мами, бабусі, рідше - інші родички жіночої статі). Ключові зміни в репрезентації різних поколінь пов'язані з такими характеристиками, як зміст фотографій (перехід від постановочних знімків до побутових; зменшення кількості фотографій, де зображені всі члени сім'ї; поява «тематичних» добірок або альбомів), відображення сімейних і соціальних ролей (перехід від знімків старших поколінь, де ролі підкреслюються одягом і розстановкою учасників, до знімків, пов'язаних з процесами соціалізації; зосередження на стадіях дорослішання дітей), оформлення альбомів (від урочистих альбомів з підписами і додатковими матеріалами у старшого покоління - до мінімалізму у представників наступних поколінь).
Особливості сприйняття історії сім'ї пов'язані з величиною меморіального багажу кожного члена сім'ї. Якщо представники старшого покоління при реконструкції сімейної біографії користуються власними спогадами, то для дітей і онуків ці ж події найчастіше постають як конструкту: це вже не частина власної біографії, а частина історії.
В цілому, домашні фотоальбоми коли втрачають своєї ролі, незважаючи на появу їх електронних аналогів. Цифрові знімки, нехай і не в повному обсязі, але роздруковуються, а старі альбоми дбайливо зберігаються молоддю і нерідко піддаються реставрації за їхньою ініціативою.
Анна Стрельникова - кандидат соціологічних наук, доцент Російського державного гуманітарного університету, доцент Національного дослідницького університету «Вища школа економіки», старший науковий співробітник Інституту соціології Російської академії наук (м.Москва), [email protected]
- Див., Наприклад: Власова Т. Розгляд, розповідання, пригадування: нарратівізація змісту сімейних фотоальбомів // Візуальна антропологія: нові погляди на соціальну реальність / Під. ред. Е. Р. Ярською-Смирнової, П. В. Романова, В. Л. Круткін. - Саратов: Наукова книга, 2007. - С. 326-348; Здравомислова Є., Ткач О. генеалогічний пошук в сучасній Росії: реабілітація «історії» через сімейну «пам'ять» // Ab Imperio. - 2004. - № 3. - С. 383-407; Іванова М. Сімейні фотографії як інструмент вибудовування фамільного біографічного проекту // Соціальна реальність. - 2008. - №2. - С.205-222; Семенова В. Соціальний портрет поколінь // Росія реформує. - М., 2002. - С. 27-46; Шуман Р., Скотт Ж. Колективна пам'ять поколінь // Соціологічні дослідження. - 1992. - № 2. - С. 47-60; Круткин В. Антропологічний сенс фотографій сімейного альбому // Журнал соціології та соціальної антропології. - 2005. - Т. 8. № 1. - С. 171-178.
- Нуркова В. Навіщо потрібна сімейна міфологія // Русский репортер. Архів даних. http://www.rusrep.ru/2008/42/qa_nurkova/
- Іванова М. Сімейні фотографії як інструмент вибудовування фамільного біографічного проекту. - С. 205.
- Автор висловлює свою вдячність Е. В. Васильєвої, спільно з якою проводилося дане дослідження.
- Власова Т. Розгляд, розповідання, пригадування. - С. 327.
Ось чому ми не цікавилися?
А куди бігти?
