Апокаліпсис Іллі

Переклад і коментарі А. І. Єланській.

"Апокаліпсис Іллі" - твір, створене на грецькій мові в Єгипті, мабуть, в III в. Воно збереглося тільки в коптських перекладах, якщо не брати до уваги маленького грецького фрагмента, шматочка папірусу 6,5 x 6,5 см.

Відомі три коптські рукописи з перекладом цього твору, дві - з текстом на саідском діалекті і одна - на ахмімском. Ахмімская рукопис (до нас дійшло всього 13 аркушів) зберігається частиною в Берліні (6 листів: Берлінські музеї, відділ папірусів, № 1862), частиною в Парижі (7 листів: Паризька національна бібліотека, Copte 135). Вона написана в кінці III - початку IV ст. У Паризької бібліотеці, під тим же номером, зберігаються і 6 листів саідской рукописи початку IV ст. Найбільш повний текст (крім заключної частини) "Апокаліпсису" містить саідская рукопис IV-V ст. (Дублін, Chester Beatty Library and Gallery of Oriental Art, 2018).

Наш переклад зроблений за дублінською рукописи, із залученням інших, по виданням:

A. Pieterma, S. Т. Comstock, HW Attridge, The Apocalypse of Elijah based on P. Chester Beatty 2018. Ann Arbor, 1979.

G. Steindorff, Die Apokalypse des Elias, eine unbekannte-Apokalypse und Bruchstucke der Sophonias - Apokalypse. Leipzig, 1899.

Слово Господа було до мене, кажучи мені: Скажи народові цьому: Ви Чому ви творите гріх і множити ваші гріхи, гнів Господа Бога, Який створив вас? Не любите (ні) світ, ні те, що існує в світі, бо гординя світу - від диявола, (як) і його розбещеність. Пам'ятайте, що змилосердився над вами Господь, Який створив все, щоб врятувати нас від полону цього століття, бо багато разів диявол хотів не дати сонця зійти над землею і не дати землі принести плід рясний, бажаючи пожерти людей подібно до вогню, що біжить по соломі, бажаючи поглинути їх подібно волі. І тому змилосердився над нами Бог слави. Він пошле Свого Сина на світ, щоб Він врятував нас від полону. Бо Він не відкрив ні ангелам, коли Він прийде до нас, ні архангелів, але Він надав Йому образ людини, причому Він гряде до нас, щоб нас врятувати від плоті і (щоб) ми були Йому дітьми, а Він був нам Отцем. Пам'ятайте ж, що Він приготував нам престоли і вінці на небі, щоб усі, хто послухається Його голосу, отримали престоли і вінці. "У тих, які належать Мені, - сказав Господь, - Я напишу Моє ім'я на їх лобі і закарбую їх праву руку". Вони не зголоднів, що не возжаждут, і сини беззаконня не здолають їх, не перешкодять їм більш престоли, але вони йтимуть з ангелами в Моє місто. Грішники ж не зійдуть на престоли (небесні), але захоплять їх, і візьмуть гору над ними престоли смерті, тому що ангели не коряться їм, і вони зробили себе чужими Його обителей.

Почуйте ж, мудрі землі, про помилки, які збільшаться в кінці часів, тому що вони візьмуть вчення, чужі Богові, і відкинутий закон Божий, ці (люди), бог яких - їх утроба, і які кажуть: "Пост не існує, Бог не встановив його ", роблячи себе чужими Заповіту Божого, позбавляючи себе обітниць дорогоцінних, ці (люди), які ніколи не зміцняться в твердій вірі. Хай не зіб'ють вас зі шляху істинного ці (люди). Пам'ятайте, що Господь встановив пост з тих пір, як створив небеса, на користь людям, через пристрасті і мінливих бажань, що борються з вами, щоб не зневолило вас зло. Пост святий Він встановив. Сказав Господь: "Той же, який постить, вона не згрішить ніколи, (навіть) якщо в ньому заздрість і боротьба". Але чистий нехай постить. Той же, хто постить, не будучи чистим, гнівить Господа і Його ангелів, і шкодить своїй душі, (і) накликає на неї гнів до дня гніву.

Пост святий Господь встановив святим серцем і святими руками, бо піст святої відпускає гріхи, зціляє хвороби, виганяє демонів, направляє до престолу Божого солодкість, пахощі, відпущення гріхів шляхом молитви святий. Бо хто з вас вийде в поле і прославиться своїм умінням, не маючи, знаряддя в руках своїх? Або хто вийде на битву, не маючи озброєння? Хіба, якщо його знайдуть (таким), його не вб'ють за те, що він знехтував обов'язком перед царем? Так само неможливо-нікому увійти в святе місце, сумніваючись. Той, хто сумнівається в своїй молитві, є (сам) собі темрявою, і ангели не коряться йому. Якщо ж ви щирі (букв. "Є односерднимі") повсякчас у Господі, будьте мудрими в (то) час, щоб розпізнати всі про царів ассірійців і руйнуванні; неба і землі.

"Що належать мені не здолають, - сказав Господь, - і вони не злякаються в битві". І коли вони побачать царя, повсталого на півночі, вони назвуть його "цар ассирійців" і "цар неправедності". Він примножить свої напади на Єгипет і (викличе) сум'яття. Земля застогне разом. Захопить ваших дітей. Багато забажає смерті в ті дні. Тоді постане цар на заході, якого назвуть "цар світу" (т. Е. Мирний). Він взбежіт на море як ревучий лев. Він вб'є царя неправедності. Буде помщуся Єгипту в битві, і свершатся численні кровопролиття. У той день він накаже бути світу в Єгипті і дарує дар безцінний. Він дасть світ святим. Він стане говорити: "Єдино ім'я Бога". Він прославить священиків Божих. Він підійме місця святі. Він дасть безцінні дари дому Божого. Він таємно об'їде міста Єгипту, щоб його не впізнали. Він порахує святилища. Він зважить ідолів язичників. Він визнає їх багатства. Він приставить до них священиків. Він накаже, щоб пізнання знайшли мудреців землі і знатних людей і доставили їх до столиці, яка на море, кажучи: "Одна мова це". Коли ж ви почуєте: "Мир це і радість" ... [1] Бо ось, про його знамення скажу вам, щоб ви розпізнали його. Бо у нього два сини, один - праворуч від нього і один - зліва. Той, що праворуч від нього, прийме образ (букв. "Особа") диявольський. Він буде боротися проти імені Бога. Бо чотири царя вийдуть із того царя. На тридцятому році він прийде в Мемфіс. Він побудує храм в Мемфісі в день той. Повстане на нього його власний син і вб'є його. Земля здригнеться в день той. Він видасть указ по всій землі, щоб пізнання знайшли священиків землі і всіх святих, кажучи: "Усі дари, які мій батько дарував вам, і блага все ви віддасте подвійно". Він закриє святилища. Він відбере їхні будинки. Він захопить їх дітей в полон. Він накаже, щоб робили жертвопринесення, а гидоти на землі, і гидоти. Він з'явиться під сонцем і місяцем в день той. Священики землі розірвуть свої одягу. Горе вам, правителі Єгипту, в день той, тому що ваш день прийшов. Пригнічення бідних звернеться на вас, і захоплять дітей ваших як здобич.

Міста Єгипту застонут в день той. І не буде чути голос роду і купує на площах міст Єгипту, і покриються вони пилом. Заплачуть ж разом живуть в Єгипті. Вони забажає смерті, але смерть втече від них. Вони піднімуться на скелі і зістрибнуть з них, кажучи: "Впади на нас!", І не помруть, але смерть відступить від них. Скорбота подвійна примножиться [2] , Щоб обійти всю землю в ті дні. В той час [3] накаже цар, щоб пізнання знайшли всіх жінок, які годують грудьми, і доставили до нього пов'язаними, щоб вони давали груди драконам, і ті смоктали їх кров з грудей, і віддавали її у вигляді отрути для стріл через неминучості битв, які настануть. Він накаже, щоб пізнання знайшли всіх хлопчиків від дванадцяти років і менше і навчили їх стріляти з лука. Середина землі застогне в (ті) часи, і яка народила підніме очі до неба, кажучи: "Чому я сіла на цеглу [4] , Щоб зробити дитини на світ? ". Зрадіє безплідна і незаймана, кажучи: "Це час, щоб ми раділи, що немає дітей у нас на землі, але наші діти на небесах". В день той повстануть три царі в Персії, і захоплять в полон іудеїв, які в Єгипті, і вишлють їх в Єрусалим, і дадуть його їм знову в поселення. Тоді, якщо ви почуєте, що розкол і (немає) безпеки в Єрусалимі, розірвіть ваші одягу, священики землі, тому що не забариться прийти син загибелі. З'явиться беззаконний в ті дні в місцях святих. Побіжать царі персів в ті дні ... і царі ассірійців. Чотири царя будуть воювати з трьома. Вони проведуть три роки в місці тому. Кров проллється від Куса до Мемфіса. Річка Єгипту перетвориться в кров, і не зможуть пити з неї три дні. Горе Єгипту і тим, хто в Єгипті, в ті дні. Постане цар в місті, на ім'я "місто сонця". Земля вся здригнеться. Він кинеться до Мемфісу в шостому році царів персів. Він влаштує хитрість в Мемфісі.

Він вб'є царів ассірійців. Перси покарають землю [5] . Він накаже, щоб убили (всіх язичників) і беззаконних, щоб зруйнували храми язичників і знищили їх жерців, щоб побудували храми святих. Він дасть дари подвійні дому Бога. Він скаже: "Єдино ім'я Боже". Вся земля буде почитати персів. Залишок же (людей), які не померли через бід, скажуть: "Царя праведного Господь послав нам, щоб земля не спорожніла". Він накаже, щоб не давали ніякої податі царю три роки і шість місяців. Земля наповниться благами під час благоденства великого. Живі підуть до померлих (і скажуть): "Повстаньте і перебувайте з нами в цьому світі (т. Е. Спокої)". У четвертому ж році царя того з'явиться (син беззаконня), кажучи: "Я - Христос", але це не (буде) Він, не вірте йому. Адже коли прийде, Гряда, Христос, Він гряде як голубник [6] , І вінець з голубів оточує Його, Він простує на хмарі небесному, знак хреста рухається перед Ним, і весь світ бачить Його подібно до сонця, светящему від сходу до заходу сонця. Так гряде Христос, і Його ангели оточують Його.

Син же беззаконня перш за все стане в місці святому. Він скаже сонцю: "Зайди", і воно зайде, "затьмарити", і воно затьмариться, "Світи", і воно засвітить. (Він скаже місяці: "Перетворися в кров", і вона перетвориться.) [7] Він зведе їх з неба і скаже: "Ідіть по морю і річках як по суші". Він змусить кульгавих ходити, глухих чути, німих говорити, сліпих бачити, прокажених він очистить, хворих зцілить, (з) одержимих демонами вижене їх. Він примножить перед усіма свої знамена та чуда. Він зробить діяння, які Христос зробив, за винятком лише воскресіння мертвих: у цій (ознакою) ви дізнаєтеся, що він - син беззаконня, тому що він не може дати душу.

Ось його ознаки, я повідомлю (їх) вам, щоб ви дізналися його. Він ... [8] трохи, молодий, тонконогий, одна пляма сиве спереду на голові його, лисий, брови його доходять до вух, і пляма прокази спереду на його руках. Він буде змінюватися перед вами. То він буде старим, то знову молодим. Він будег змінюватися у всіх ознаках, але ознаки своєї голови він не змінить. Завдяки цьому ви дізнаєтеся, що він син беззаконня. Чи почує діва, ім'я якої Тавифа, що безсоромний з'явився в місцях святих. Вона одягне одяг лляну, і поспішить до Юдеї, і буде викривати його аж до Єрусалиму та кажуть йому: "Про безсоромний, про син беззаконня, про що став ворогом усім святим!". Тоді розгнівається на діву безсоромний. Він буде переслідувати її до заходу сонця. Він висмокче її кров вчасно вечірній і кине її на храм, і вона стане порятунком народу. Вона ж повстане під час ранкове живий і буде викривати його, кажучи: "Про безсоромний, немає у тебе влади (ні) над душею моєю, ні над тілом, тому що живу я завжди у Господі. Моя кров, яку ти вилив на храм [9] , Стала порятунком народу ".

Коли почують Ілля був Енох, що безсоромний з'явився в місцях святих, вони зійдуть і битимуться з ним, кажучи йому: "(І) ти не соромишся, що ти чужий (всьому)? Ти став ворогом небесним і (ворогом) тим, які на землі. Ти став ворогом ангелам і силам. Ти чужий завжди. Ти впав з неба, як зірки вранці. Ти змінився. Твоя матерія стала темною. Чи не соромишся ти, що ополчився на Бога, ти, диявол? ". Чи почує безсоромний, і розгнівається, і буде битися з ними на площі великого міста, і проведе сім днів, борючись з ними, і вб'є їх, і вони будуть три з половиною дня мертвими на площі, і весь народ буде бачити їх. На четвертий же день вони повстануть і будуть знову викривати його, кажучи йому: "Про безсоромний, і ти не соромишся, ти, спокусивши народ Божий, той, за який ти не постраждав? Хіба ти не знаєш, що ми живі у Господі, викриваючи тебе, повсякчас говорить: "Я здолав цих"? Ми складемо (з себе) плоть цього тіла і вб'ємо тебе, і ти не зможеш сказати (ні слова) в день той, тому що ми живі у Господі повсякчас, (і) тому що ти - ворог повсякчас ". Чи почує безсоромний, розгнівався, і буде битися з ними. Місто весь обступили їх. В день той вони піднесуть клич до неба, одягнувшись світлом, і весь світ побачить їх, і не зможе здолати їх син беззаконня. Він розгнівається на землю і буде прагнути згрішити проти народу. Він накаже, щоб випалили їм очі залізним свердлом. Він вирве їх нігті один за іншим. Він накаже, щоб їм в ніс влили оцет з вапном [10] . Ті ж, які не зможуть винести тортур царя того, візьмуть своє золото і побіжать до переправ, кажучи: "переправу нас в пустелю". Вони упокояться подібно заснув, і Господь прийме їх дух до себе і їх душі. Їх тіла стануть як каміння [11] . Звірі не з'їдять їх до останнього, дня великого суду. Вони воскреснуть і отримають місце спочинку, але не будуть в царстві Христа, як постраждалі. "Постраждалим ж, - сказав Господь, - я дам сісти по правиці моїй". Вони переможуть над сином беззаконня. Вони побачать руйнування неба і землі. Вони отримають вінці і престоли слави.

Чи почують шістдесят праведників в дні ті, (праведники), які уготовані для цього години. Вони озброяться зброєю Бога. Вони поспішать в Єрусалим, борючись проти безсоромного і кажучи: "Все чудеса, які вчинили пророки, ти зробив їх, але ти не зміг воскресити мертвого, бо ти не владний. З цього (ознакою) ми розпізнали, що ти син беззаконня ". Чи почує безсоромний, і розгнівається, і накаже, щоб зв'язали праведників, поклали їх на вівтарі і спалили їх. І в день той серце багатьох звернеться до них, і вони втечуть від нього, кажучи: "Цей - НЕ Христос, бо хіба Христос вбиває праведників? Він не переслідує праведників. Чи не буде Він прагнути переконати їх ознаками, і чудами? " [12] . В день той Христос зглянеться над тими, хто належить Йому.

Він пошле Своїх ангелів з неба числом шість десятків тисяч і чотири тисячі, причому шість крил у кожного з них. Їх голос потрясе небо і землю, коли вони будуть благословляти і славити тих, на лобі яких написано ім'я Христа і на правиці яких друк, від малого до великого. Вони піднімуть їх на своїх крилах і віднесуть їх від гніву. Тоді Гавриїл і Уріїл стануть стовпом світлим і потечуть перед ними, поки не приведуть їх в святу землю, і дадуть їм заснути від древа життя і носити білу одежу. І будуть пильнувати над ними ангели. Вони не зголоднів, що не возжаждут, і не запанує над ними син беззаконня. У день же той вся земля здригнеться, сонце потемніє, зникне [13] мир на землі і під небом ... Дерева будуть вирвані і впадуть, звірі і тварини загинуть в сум'ятті, птиці впадуть на землю мертвими, і води моря зсохнуть. Грішники закричить на землі, кажучи: "Що ти зробив нам, син беззаконня, кажучи:" Я Христос ", в той час як ти син беззаконня? Ти не можеш врятувати себе, щоб врятувати (і) нас! Ти творив порожні знамення перед нами, так що зробив нас чужими Христу, Який створив всіх. Горе нам, що ми послухали тебе! Ось ми тепер загинемо в голоді і муках. Де ж слід праведника, щоб ми поклонилися йому, і де повчаючий нас, щоб ми звернулися до нього? Тепер ми загинемо від гніву (Божого), тому що ми не послухалися Бога. Ми пішли до місць глибоким в море і не знайшли води. Ми копали в річках на шістнадцять ліктів і не знайшли води ". Тоді впадуть безсоромний ... в день той, говорячи: "Горе мені, бо мій час минув! [14] Я говорив, що мій час не пройде, (а) мої роки стали місяцями [15] , Мої дні пройшли, як пил. Тепер я загину разом з вами. Біжіть же в пустелю, зловіть розбійників, убийте їх. Святих приведіть, бо заради них земля дає плід, заради них сонце світить на землю, заради них роса сходить на землю ". Заплачуть грішники, кажучи: "Ти зробив нас ворогами Богу. Якщо ти можеш, встань і біжи за ними! & 3148; Тоді він візьме свої вогненні крила, і полетить слідом святим, і знову буде боротися з ними. Чи почують ангели, зійдуть і битимуться з ним до битви багатьох мечів. Станеться в день той, що почує Господь і накаже, розпалений гнівом неба і землі. (І) вони справлять вогонь, і вогонь охопить землю на сімдесят два ліктя (вглиб) [16] . Він пожере грішників і дияволом як стерню. Суд праведний буде в день той. Гори землі подадуть свій голос. Дороги скажуть один одному: "Чи чули ви сьогодні голос (будь-якого) людини йде, який не прийшов на суд Сина Божого?". Гріхи кожного постануть перед ним у місці, де він скоїв їх, будь то денні, будь то нічні. Праведники ж і обрані [17] увідяг грішників в їх муках, і тих, які гнали їх, і тих, які зраджували їх смерті. Тоді грішники ... побачать місця праведників і звершення милості: в дні ті що праведники попросять багато разів буде дано їм. В день той Господь буде судити небо і землю. Він буде судити тих, хто скоїв злочини на небі, і тих, хто скоїв (їх) на землі. Він буде судити пастирів народу. Він запитає їх про стадо овчем, і вони. викладуть йому (все) нічого не приховуючи.

Після цього зійдуть Ілля був Енох, і відкладуть плоть цього світу, і одягнуться плоттю духовної, і будуть переслідувати сина беззаконня, і вб'ють його, і він не зможе сказати (ні слова). В день той він знищиться перед ними, як лід, знищений вогнем, він загине, як дракон бездиханний. Вони скажуть йому: "Твій час минув, тепер ти загинеш разом з тими, хто вірить в тебе". Вони будуть кинуті в глибину пекла, і вона закриється за ними.

В день тієї іде з неба Христос Цар разом з усіма святими. ВІН спалює землю и проводити тисячу років на ній, тому что грішнікі панували на ній. ВІН створів небо нове и землю нову. Диявола на них не. Він (т. Е. Христос) буде царювати разом зі святими, підносячись і сходячи, причому вони завжди будуть з ангелами, перебуваючи з Христом тисячу років.

[1] Лакуна більше одного рядка. Збереглися лише окремі літери.

[2] Букв. "Множиться", але в ахмімской версії тут майбутній час.

[3] Букв. "В дні / час ті / то". Очевидно, слово "дні" було помилково написано, повторюючи попередній текст, і не викреслено.

[4] Жінки в Єгипті народжували дітей, стаючи на цеглини і сідаючи навпочіпки.

[5] Букв. "Помстяться" землі. Так як далі вихваляється діяльність царя персів, тут, мабуть, це слово вжито в значенні "творити розправу / суд", т. Е. Карати тільки винних. Пор. вище "буде помщуся Єгипту".

[6] У сенсі осередку голубів, центру, навколо якого вони групуються.

[7] Тут в рукописи пропуск, заповнення нами по ахмімскому перекладу, інакше незрозуміло, до чого відноситься наступне займенник "вони" ( "їх").

[8] Незрозуміле слово "пелеч / Пелеком", очевидно, визначення, оскільки далі, варто "трохи". Сутулий, згорблений?

[9] Ми вже наголошували, що син беззаконня "висмоктав її кров (м. Р.) І кинув її (т. Е. Діву, ж. Р.) На храм". Тут же йдеться про те, що він "кинув на храм" кров (м. Р.).

[10] Вид тортури, засвідчений в документах візантійського часу.

[11] Тут і в інший саідской рукописи "Перна" замість "петра", "камінь", як в ахмімской.

[12] Букв. "Він не буде намагатися ...". Однак ми переводимо це питальним реченням (в коптською питальне речення може не мати ніяких формальних ознак), оскільки в паралельному місці інший саідской рукописи тут варто, як і вище, питальний займенник "хіба": "хіба ж він не намагається швидше переконати їх .. . ", а в ахмімской рукописи йдеться прямо ствердно" але він переконує їх ... ". Таким чином, тут той сенс, що Христос переконує людей. У згаданій саідской рукописи побудова чотирьох фраз паралельно: заперечення-риторичне заперечення (= твердження) -заперечення-риторичне заперечення (= твердження). У нашому тексті явно не вистачає другого риторичного негативного займенники.

[13] Букв. "Віднесуть / приберуть", т. Е. "Буде винесений / прибраний". Після цієї пропозиції - невелика лакуна.

[14] Тут закінчується рукопис Честер-Біті. Продовження дається по мімской.

[15] Відома для пізньої античності хронологічна традиція, згодна якої не влаштовували хронологів занадто "довгі" роки царювання древніх царів (особливо з "божественних" династій) оголошувалися місяцями. Особливо чітко ця практика виявилася в тій манері, в якій вони маніпулювали даними давньоєгипетського історика Манефона.

[16] Букв. "Схопить на землі сімдесят два ліктя".

[17] "Вибрані" - заповнення лакуни; від цього слова збереглася тільки остання буква, а перед ним стоїть присвійний займенник. Таке ж займенник стоїть і перед словом "праведники", але артикль відсутній. Якщо артикль пропущений помилково, слід переводити "відносяться до праведників і відносяться до обраним". Однак скоріше можна припустити помилку іншого роду - присвійний займенник поставлено замість артикля множини.