Архімандрит Амвросій (Юрасов) - духівник Свято-Введенського жіночого монастиря в Іваново

1. «Батько Амвросій зібрав монастир». З досвіду чернечого життя
2. Ближче всіх до Бога. Секрети духовного життя в монастирі
3. Річка без руху. Навіщо потрібні спокуси
4. Влада вся - в руках Божих. Поради ігуменом і духівників
5. Покликання. У монастир або заміж?

Правмір продовжує тему, розпочату насельницею одного з підмосковних монастирів черницею Філарет і ігуменом Петром (Мещерінова) . Як живе сучасне чернецтво? Чи є кордону у послуху? Якщо люди приходять в монастир рятуватися, то чому ж там виникають негаразди?

Послушниця Ганна Ольшанська поспілкувалася з духівником Свято-Введенського жіночого монастиря архімандритом Амвросієм (Юрасовим).

Читайте також:

Свобода паче слухняності, або розмова черниці з ігуменом
«Таїнство» слухняності - у чому небезпека?
Старець Ілля про чернецтво [+ Відео]

Помолитися в монастирі, особливо Великим постом, для багатьох православних вже традиція. Стародавні обителі залучають історією, нові - самі творять свою історію, спираючись на Святе Письмо і заповіти Отців чернецтва.

21 рік тому в місті Іванові було відкрито Свято-Введенський жіночий монастир . Про сучасне чернецтво, його проблеми і духовних завданнях, про роль духівника в становленні монастиря ми поговорили з засновником обителі.

Архімандрит Амвросій (Юрасов) - засновник Свято-Введенського жіночого монастиря г.Іваново - другий за величиною в Росії жіночої обителі, більше 20 років керує духовним життям насельниць монастиря, 44 роки служить Господу в священному сані.

Відомий проповідник і православний письменник, духівник православного товариства «Радонеж», голова Єпархіальної комісії з канонізації святих, начальник Єпархіальної Тюремній місії, головний редактор газети «Слово розради», духівник Центрального апарату ради ветеранів МВС.

«Батько Амвросій зібрав монастир». З досвіду чернечого життя

Архімандрит Амвросій (Юрасов)

- Батюшка, дякую Вам за милість - Ви погодилися поділитися з нами досвідом чернечого життя і відповісти на питання, які мене попросили Вам задати пастирі, ченці та черниці з нашого та інших монастирів, благочестиві миряни, які готуються до чернечого життя.

Коли говорять: «отець Амвросій зібрав монастир» - що мають на увазі?

- Монастир - це не стіни, які не корпусу, а люди, які прийшли в монастир рятувати свою душу.

- Чернеча громада під Вашим керівництвом почала своє життя задовго до відкриття Введенського монастиря. Деякі з сестер були таємно пострижені, Ви їх окормляли, - наприклад, ігуменя монастиря Марія (перепечу). Розкажіть про сам початок.

- Я жив у Троїце-Сергієвій Лаврі і в Успенській Почаївській Лаврі. У ті роки в Радянському Союзі були гоніння на віруючих з боку безбожних влади, але в душах віруючих була надія: прийде час, коли можна буде спокійно прийти в монастир. І Господь таку можливість надав.

Серед моїх знайомих і чад багато хто хотів би врятувати свою душу в чернечому чині - створити монастир, щоб присвятити життя Господу. Коли ми отримали монастир, вони приїхали, і вже незабаром в храмі співав хор. Потихеньку нас стало більше 200 осіб.

Мене часто запитують: скільки у Вас сестер? Я відповідаю: пташенят рахують восени. І зараз у нас на кладовищі вже більше 40 чоловік.

- Чи потрібно спеціально рекламувати монастир, щоб залучити більше насельників?

- Благодать Божа нас збирає, Дух Святий.

- Стільки монастирів навколо! Що особливого у Вашому монастирі?

- У Свято-Троїцької Сергієвої Лаври я бачив, як живуть досвідчені люди похилого монахи. Коли став духівником нашого монастиря, ми з сестрами постаралися ввести такий же порядок - лаврський.

- Так і є! Введенський монастир - другий за величиною в Росії, з активним місіонерським і соціальним служінням. Є і скити для відокремленої молитовного життя. Кожен може докласти свій талант, даний від Бога, до того богоугодному заняття, на яке покликаний Господом.

У яких ще монастирях Ви бували?

- У Свято-Успенській Почаївській Лаврі, Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. В інших монастирях я не жив. Не знаю як там. Тільки зупинявся, як паломник. Поїздили з сестрами по Росії, були за кордоном - подивилися, як живуть монахи в наші дні. У Румунії 40 монастирів об'їхали з сестрами ...

- Чи відрізняються чимось румунські черниці від наших?

- Чи відрізняються тільки в одному - дуже гарно співають. Це візантійський спів.

Одні і ті ж матінки, одна і та ж плоть, одні і ті ж спокуси, одні і ті ж біси. Що тут, що там.

Поки зупинявся в цих монастирях, мене просили, щоб я прийняв у них сповідь. Можу сказати - і в сповіді одне і те ж все. У нас в монастирі сестри живуть з Білорусії, Румунії, Молдавії, України - ті ж самі люди. Вони ж не з неба спустилися.

- Батюшка, понад двадцять років Ви окормлявся Введенський монастир. Поділіться з нами духовніческім досвідом?

- Щоб бути монахом, треба мати покликання згори від Господа. Кожна людина, яка прийшла в монастир, повинен себе налаштувати, що він прийшов не просто жити - їсти, спати - а рятуватися.

Для цього необхідно налаштувати себе на те, що ми тут тимчасово живемо, і нам Господь приготував нове Небо, нову Землю, ми повинні померти і воскреснути. Про це потрібно пам'ятати.

Нас рятують не стіни, а рятує молитва до Бога, спілкування один з одним. Якщо людина прийшла рятуватися в монастир, то час проводить в ньому з користю: ​​дякує Богові за хвороби, за скорботи, за келію, за тих, хто з ним живе. За все він дякує Богові і не нарікає, нікого не звинувачує - це правильний шлях. Та людина, яка прийшла сюди не рятуватися, а проживати - буде на все нарікати, буде незадоволений.

Монастир - свого роду інститут і духовна лікарня. У монастирі надається прекрасна можливість, завдяки спільній молитві, загальним слухняності і спілкуванню один з одним помічати в собі гріховне пошкодження. І тоді відбувається щось дуже цікаве - якщо ми приготувалися терпіти всіх і вся - то Господь допомагає нам.

- Як переключитися з мирського життя на чернечу? На це часто йдуть роки.

- Ще до створення нашого монастиря, поки я служив настоятелем сільського храму в с. Смаження, потім в с. Червоне, ченці приїжджали до мене, сповідалися - з Троїце-Сергієвої Лаври, з Почаївської Лаври - за радянської влади було мало монастирів. І сьогодні деякі монахи приїжджають з інших монастирів на сповідь.

Адже це найголовніше - для того, щоб в монастирі жити, треба щиро сповідатися. Відкривати свою душу на сповіді. Тоді людина швидко духовно зростає. Якщо він на сповіді не відкриватиме помислів і не буде часто сповідатися - він в гріхах утвердиться і почне зсередини розкладатися. І тоді з ним жити важко, трохи що - у нього відразу гнів, зло, образа, часто він буває дуже незадоволений.

Так що, коли в монастир збираєшся, треба себе вже до монастиря підготувати, налаштувати, що йдеш рятуватися, привчити себе до праці, до терпіння ближніх.

Архівне фото: архімандрит Амвросій на час перебування митрополита Антонія Сурозького був у нього іподияконом і згадує ці зустрічі досі з благоговінням.

Ближче всіх до Бога. Секрети духовного життя в монастирі

- Сьогодні в монастирях непросто - багато хто нарікає на зубожіння любові ...

- Один послушник запитав старця: як стати ченцем? Старець дістав свою скуфейкамі, кинув її на підлогу, потоптав і відповів: «Поки не будеш потоптаний як ця скуфейкамі - ти не станеш монахом".

Чому він так сказав? Чернець повинен терпіти все на своєму шляху, переносити випробування і спокуси, тому що без волі Божої жодна волосина з голови не падає.

Людина, живучи в монастирі, якщо пройшов шлях всякого роду випробувань, гонінь, хвороб, скорбот - тому що демонічні сили діють через людей, - може навчитися налаштовувати себе так, що в душі у нього завжди буде молитва, світ, тиша, спокій, радість , любов до Бога, любов до ближнього. Це правильно.

Якщо людина себе налаштував в цьому житті шукати не духовного, а життєвого, то він в хворобах нарікає, всіх звинувачує, в гоніннях теж нарікає, не сподівається на Господа, у відчай впадає, а плюс до цього ще й пристрасті якісь є - озлоблений , в душі смуток, і часом навіть на межі самогубства.

Але ж сказано: «Пильнуйте, бо не знаєте, в який час Господь ваш прийде» (Мф. 24: 42)

- Де взяти сили і на важке послух і на молитву, та ще й на скорботи?

- Багато що залежить від нас. Нікого не засуджуйте, не гарячіться і не ображайтеся.

З творінь Отців ми знаємо: хотів людина врятуватися - надягає на себе вериги тяжкі або йде в затвор, замуровують його і дають на добу стакан води та маленьку просфорочку, або йде в безлюдне місце, там день і ніч молиться - добре, але ближче всіх до Богу той буде людина, яка не пам'ятає зла - незлобивий.

Святитель Іоанн Златоуст каже: «Для того щоб увійти в обитель Рая, недостатньо позбутися гріхів. Треба утвердитися в добрих справах ». Розумієте? Недостатньо відро звільнити від сміття і вимити, треба його ще наповнити чимось хорошим.

- Батько Амвросій, я помітила, що в наші дні при виборі монастиря все частіше керуються не старовиною і красою його стін, а живим духовною опікою - йдуть в монастирі, в яких є досвідчені в монашому житті духівник або ігуменя.

І все ж, знайти духівника для обителі - справа не з простих. Часто черниць опікується священик, який живе дуже далеко - доводиться дзвонити йому або писати листи, sms. Іноді ігумені шукають і не можуть знайти духівника для сестер, деякі ж і не хочуть шукати. Чи варто йти в той монастир, де духівника немає зовсім?

- Якщо іншого виходу немає ...

- Ви часто повторюєте, що у вихованні сестер потрібно «давати місце Богу». Що ви маєте на увазі?

- Духівник дає раду, повчання черниці, як рятуватися. Якщо вона прийняла рада до відома, то це добре, але випадки бувають різні.

Буває, черниця порушує правила і не прислухається до зауважень, робить по-своєму. Можна говорити і 10, і 20 разів - марно. А потім починаються в її житті спокуси і хвороби. І вона вже сама розуміє, що треба покаятися.

Апостол говорить: злого відніміть від себе. Зустрічаються невиховані сестри, які починають всіх навколо збивати з духовного настрою. Таку сестру потрібно видалити від сестер, щоб навчилася поводитися.

- Як дізнатися, яка сестра заважає порятунку ближніх і сіє безлад в обителі?

- Наприклад, є у нас одна знайома вже паломниця - часто приїжджає в наш монастир. Я давно її знаю. Вона може влаштувати на людях скандал з будь-якою людиною. Всі монастирі об'їжджає і у нас гостює іноді. Доводиться терпіти її. Прожила три дні - готельні її відправляють далі. Вона знову об'їде свій список монастирів по колу і до нас приїжджає.

Я бачив її на днях, запитав: «Ну як, скандали не влаштовуєш?» - «Ні, батюшка, зараз я тримаюся - готуюся причащатися». Це хвора людина - влаштовує скандали всюди. І матінки є такі, і парафіяни є такі, і батюшки.

Завжди має бути міркування, в усьому керуватися потрібно в першу чергу користю для духовного життя.

- Як правильно вибрати монастир? Куди йти?

- Куди Господь пошле. Адже на всякому місці Господь.

Одна літня жінка одного разу мене запитала: де моєму синові краще рятуватися - у цього батюшки або у того? Я кажу: Бог на всякому місці. Який батюшка його влаштовує - нехай там і живе.

Архімандрит Амвросій в студії радіо "Радонеж"

Річка без руху. Навіщо потрібні спокуси

- У кожному монастирі є свої спокуси, як і в кожній родині свої проблеми. Ми кличемо обителі «святими» - чому ж і в монастирях бувають негаразди?

- Спокуси обов'язково повинні бути. Якщо в річці руху немає, то вода в ній згасає, зеленіє, заростає травою, там заводяться жаби. Також і в монастирі - якщо навколо людини все завжди спокійно, рівно, тихо, в людині заводяться пристрасті, а викорінити їх дуже важко - він їх і не помічає.

Вода з гір ллється, водоспад - вона завжди свіжа і дуже цілюща. Так і людина, живучи в монастирі, повинен все пройти - образи, ганьбу. Часом такі випробування бувають всередині монастиря - спокуси Господь попускає, бувають і від влади, навіть і від духовної влади. Так було в усі часи історії Церкви, у всіх монастирях бували ті чи інші спокуси.

Наприклад, преподобний Амвросій Оптинський - на нього тиснули, говорили, що не можна займатися Шамордінскій монастирем, ти монах, повинен тільки молитися. Лякали архієреєм. А він відповідав: над кожним архієреєм є вищий Архієрей - Бог.

Подібне спокуса була і у преподобного Серафима Саровського , Коли він створив Дивеевский монастир: сестер його теж лякали, казали, що закриють монастир. Митрополит поїхав закривати його, доїхав до середини дороги - напад.

Господь береже, але спокуси можуть бути.

Треба себе налаштувати так, щоб все приймати як від руки Божої і нічим не обурюватися. Собі частіше говорити: це Бог допустив, значить так треба, все перетреться, Господь все це покриє, все пройде, все встане на своє місце. І дивишся - все встало на місце.

Господь більше, ніж можете нікому не попускає. Всім під силу. І треба навчитися дякувати Богові за кожен день, прожитий в монастирі.

- Скаржаться, що іноді ігумен або ігуменя спеціально дають послух не по силам. Що робити в цьому випадку?

- Якщо ченцеві дали якесь важке послух, і він не може нести його, то повинен прийти і сказати ігумену, що це послух йому не під силу. Якщо ігумен скаже, що потрібно продовжити, і ти на цьому слухняності помреш - будеш як мученик. Але потрібно розуміти, що послух, молитва, поклони, пости - це не мета. Це милиці. А мета - навчитися смирення.

- Ви - вихованець чоловічого монастиря і засновник жіночого. Чи є суттєві відмінності між жіночими і чоловічими монастирями?

- Чоловіки більш міцні - вони дрібниць не піддаються, в зневіру рідко впадають. У конфліктній ситуації можуть і посперечатися, але швидко примиряються і зберігають спокій.

У жіночому монастирі більше дріб'язку. Все на емоціях побудовано. Щось в монастирі сталося, може рядове спокуса, як тут же «зламаний телефон» - все перевернуть з ніг на голову. Образа один на одного буває: «Я більше роблю, ніж інша».

Якось мені одна журналістка з Петербурга каже: батюшка, як Ви в жіночому монастирі управляєтеся з матушками, адже жіноча натура - це і істерики, і смуток. Я відповів: тільки благодать Божа нас береже.

Жіночий монастир більш чутливий, на все дуже тонко реагує.

- Що Ви радите сестрам?

- Потрібно вміти не брати в голову зайве, не приймати все близько до серця, розрізняти помисли.

Помисли бувають людські, ангельські, і демонічні. Приготувати обід, келію прибрати, до сестри сходити і допомогти їй, якщо вона хвора - це людські помисли. Ангельські - помолитися, потерпіти ближнього, покаятися у всіх гріхах, не дратуватися, не ображатися, всіх і вся терпіти. Особливо, якщо хтось нас образив - треба першим попросити вибачення, примиритися. Це дуже цінно.

І бісівські помисли часті. Як дізнатися їх? Прийшов такий помисел - якщо прийняти його за істину, то тут же розстроїшся, впадеш у відчай, в тугу або в роздратування.

Коли людина постійно читає молитву Ісусову, то розуміє, що Господь завжди поруч з ним. Будь-яке спокуса прийде - він відразу згадує, що це воля Божа, значить, так треба. Все, що Господь не робить - все на користь. Якщо так себе налаштувати, то в душі буде світ.

Влада вся - в руках Божих. Поради ігуменом і духівників

- Батюшка, Ви сповідуєте 44 роки - які ви можете дати поради ігуменом, яких тільки що поставили керувати монастирями і духівників, яких поставили опікуватися жіночі монастирі?

- Для ігумені що найголовніше? Вона не повинна себе вважати пані, ніби вона отримала якусь особливу владу. Влада вся - в руках Божих. І чим більше людина отримує владу духовну, тим більше він повинен бути смиренним і вважати себе гірше всіх.

згадую матінку Варвару, ігуменю Пюхтицького монастиря . Я одного разу спостерігав, як вона поводиться зі всіма. Сестри підходять до неї - вона спокійно розмовляє з ними, дає їм послуху. Приїжджають паломники, підходять до неї і просять благословити або щось привезли їй в подарунок - вона поговорить з ними, втішить. Спокійно, рівно говорила з усіма. Своїм духовним життям вона передавала цей дух всім - і сестрам своїм, і паломникам. Слава Богу, вона прожила 81 рік.

Духівник, якщо він сам вже пройшов монастирське життя, на сповіді нехай вислухає всі, всю ту біль, яку сестра каже. Якщо помисли просто повідала або якісь зробила справою, то не треба ту годину стягувати: «Як ти це сміла? Це не можна робити! »Треба з любов'ю прийняти і пробачити. Якщо вона попросить дати повчання - значить, треба дати і підказати, як оправитися від гріха. Якщо вона часто впадає в осуд, то треба сказати їй, що по келіях не треба ходити, тому що буде від цього марнослів'я, а слідом обов'язково прийде осуд. Якщо вона прийшла до сестри помолитися, або поговорити, втішитися - це дозволяється. А без діла ходити з келії в келію - не потрібно.

Початок духовного життя, сказано святими отцями, - якщо людина побачить в своїй душі безодню гріхів. Бачити себе самим грішною людиною і вважати себе гірше всякої тварі - це нормальний стан. Коли в марнославстві людина, в гордині знаходиться - це небезпечний шлях. На себе не потрібно сподіватися, а тільки на Бога.

- Кажуть, що при духівника і ігумені може бути помилкове двовладдя в монастирі. Якими повинні бути правильні стосунки?

- Якщо монастир духівник створив і він зібрав всіх сестер, сам монастир побудував, то, звичайно, матінка повинна підкорятися духівника і без його відома не повинна нічого робити. Тоді буде все нормально. А якщо вона влада «перехопить» від батюшки і вирішить, що вона одна в монастирі господиня, то вже все, біда. Треба зберігати це послух до самої смерті.

- А якщо духівник НЕ засновник, а просто призначений?

- Якщо призначений, то серйозні питання потрібно вирішувати разом. Але буває і так, що ігуменя одна, а батюшок можуть посилати кілька.

Я знаю, в одному монастирі молоді батюшки приходять в костюмчику, переодяглися в рясу, вийшли, матінок посповідатися на службі, народ посповідатися, служба скінчилася - зняли рясу, надягли костюми і пішли. Тому, звичайно, повинно бути міркування.

Взаєморозуміння духівника і ігумені необхідно, щоб не було конфлікту серед сестер у монастирі.

- Набагато легше зібрати монастир, ніж утримати його потім. Є такі монастирі, з яких тікають, а є такі, в які прагнуть прийти. Чому?

- Якщо в монастирі створити солдафонське життя і жити «по букві», то люди не зможуть втриматися там. Приходить послушниця зі світу - вона не повинна відразу потрапляти під вимоги, які були для стародавнього чернецтва, тому що вона їх відразу не потягне.

Як кажуть деякі буквоїди: прийшла послушниця - повинна тільки в келії сидіти і тільки на службу ходити, послух вести, ні з ким не розмовляти, не спілкуватися. Такого не може бути, тому що прийшла - послушниця, і вона повинна познайомитися з усіма - це її сестри. Сестри спілкуються, пізнають один одного - вони стають рідними.

Весь монастир - це рідні по духу сестри, це рідна сім'я. Якщо раптом довелося виїхати, то ця послушниця вже страждає, хоче повернутися назад - нудьгує по монастирю.

- Батюшка, одні кажуть, що в жіночому монастирі духівниками повинні бути з «білого» духовенства - одружені священики, а інші кажуть, що - ні, повинні бути монахи духівниками, оскільки чернець ченця краще зрозуміє. І на Священному Соборі Руської Православної Церкви 1917-1918 рр. вирішили: «У жіночих монастирях для мантейних черниць духівник призначається з ченців ...»

- До нас прийшли деякі послушниці з інших монастирів. Одна, з монастиря, де батюшка з білого духовенства, розповіла, що поділилася якось з ним переживаннями: «Батюшка, у мене прийшли помисли нечисті, брудні». Він, замість того щоб заспокоїти її, почав: «А навіщо ти прийшла в монастир? Іди в світ, знайди чоловіка і будь спокійна ».

І інша теж розповідала - каялася в помислах блудних, а священик не розуміє, не може зрозуміти, говорить їй: «Ось цікаво, я з матінкою прожив 30 років - помислів таких немає. А вони в монастирі живуть, і якісь помисли приходять блудні ».

Звичайно, через брак духівника, в крайніх випадках, можна і мирського священика запросити в духівники, якщо більше нікого, але якщо є духівник-чернець і це влаштовує монастир - нехай він живе в монастирі.

У всьому потрібно мати міркування. Буквоїдство - це погано. Недарма святі отці кажуть: «Краще згрішити в милості, ніж в строгості». Це теж треба знати.

- Чи повинен духівник переказувати ігумені, як живуть її сестри - їхні гріхи?

- Взяти будь-якого духівника, який живе в монастирі, - таємницю сповіді він повинен зберігати. Гріхи сестер ігумені відкривати не треба.

- Як бути з сповіддю помислів, якщо духівник буває в обителі рідко або його немає зовсім?

- Якщо сестрі прийшли помисли і немає духівника, вона може сказати матінці, але матінка повинна це прийняти як одкровення помислів.

А то буває так - ігумені відкрили помисел, наприклад: «Ось матінка, на тебе помисли прийшли, що ти дуже горда і дуже зухвала». Вона це прийняла, а через кілька днів відсилає цю сестру на подвір'ї. Це хвороба душі ігумені.

Навпаки, треба за одкровення людини більше полюбити. Помисли адже від ворога! Так можна всіх розігнати. Навпаки, треба покрити її любов'ю, дати шоколадку, або варення, меду, гарненько втішити людини.

- Що якщо ігуменя показує перед сестрами свою неповагу до духівника? ..

- Треба їй покаятися в цьому, щоб не брала багато влади на себе.

Покликання. У монастир або заміж?

- Батько Амвросій, багато питань приходить про покликання на чернечий шлях, про сумні, пов'язаних з вибором - залишатися жити в світі, будувати сімейні стосунки або прийти в монастир.

Як дізнатися про своє покликання - в монастир іти або заміж?

Потрібно подивитися - до чого більше здібностей.
Святитель Микола Сербський каже: якщо підеш в монастир - будеш шкодувати, а заміж вийдеш - ще більше пошкодуєш.

- Як підготувати себе до життя в монастирі?

- Дехто каже: батюшка, я хотіла б в монастир піти, але мені ще треба визначити дітей своїх. Я кажу: ну ось, визначай їх, але живи по-чернечому.

А як по-чернечому? Ченці на службу ходять, читають канони, акафісти, ранкові та вечірні молитви, поклончікі, Псалтир, Євангеліє. І ти повинна себе привчити до цього. Будеш так жити, прийдеш в монастир - тобі буде легко це все.

Звичайно, людина живе в світі по своїй волі. Йому важко прийти в монастир і жити вже не по своїй волі, а з волі Божої. Воля Божа в монастирі буде через начальство дана.

Деякі сестри скаржаться на слухняності: «Ось, я на прохідній стою, ніякої користі від того не отримую». Будь-яке послух Господь захотів - стоїш ти у свічкового ящика або на прохідній, або туалети чистиш, або картоплю.

Найголовніше - робиться молитва.

- Батюшка, дякуємо Вам за Ваші добрі слова напуття!

Розмовляла послушниця Ганна Ольшанська

Дивіться також життя Свято-Введенського жіночого монастиря в фотографіях

Читайте також:
Свобода паче слухняності, або розмова черниці з ігуменом
«Таїнство» слухняності - у чому небезпека?
Старець Ілля про чернецтво [+ Відео]