У другому тисячолітті до н. е. грецькі племена поступово переміщуються в Егейському область з півночі. Плем'я дорійців захоплює микенские території і приносить з собою інший спосіб життя і, мабуть, знання заліза.
Греки-дорійці, племена яких підкорили ахейские міста, сприйняли релігійно-міфологічні уявлення ахейців, багато навички і традиції, але в цілому вони стояли на більш низькому ступені суспільного розвитку, було потрібно більше трьох століть для того, щоб на землі Древньої Еллади дозріло класове суспільство і виникли рабовласницькі міста-держави.
Під тиском дорійців місцеве населення відступає і заселяє острова Егейського моря і узбережжя Малої Азії. На території Греції виникає безліч міст-держав, таких як Афіни або Спарта, що змагаються між собою.
Історію культури античного світу традиційно ділять на періоди.
Гомерівський період (XI - IX ст. До н. Е.) Від архітектурних споруд цього періоду збереглися лише руїни, за якими можна судити про спадкоємність гомерівської Грецією егейської культури: в іменах богів, яким присвячувалися храми; в планах храмів, які нагадували обриси мегарона мікенської епохи з входом на вузькій стороні прямокутної споруди.
Архаїчний період (з XII до н. Е. До 590 р. До н.е..) Пройшов щодо зодчества у виробленні основних принципів і форм. У цей період формується планувальна схема, яка лягла в основу подальшої архітектури грецьких храмів і для якої характерно оточення основного обсягу храму колонадою. проте не збереглося жодних речових пам'яток цього періоду.
Ранньо-класичний період (590 р. До н.е.. - 470 р. До н.е..)
Дійшли до нас руїни споруд другого періоду засвідчують, що головну його рису становило поступове звільнення грецької архітектури від чужоземного впливу, втілення елементів, занесених з Азії та Єгипту, в форми, що відповідають духу народу і умов його релігійних поглядів і обрядів.
Майже всі будівлі в цьому періоді - доричного стилю, спочатку важкого і мало витонченого, але потім справи більш легким, сміливим і красивим.
З храмів цієї епохи, які перебували в самій Греції, можна вказати на храм Гери в Олімпії, храм Зевса в Афінах, храм Аполлона в Дельфах (одне з найзнаменитіших і розкішних святилищ стародавньої Греції) і храм Афіни Паллади на острові Егіна, який отримав в новітній час гучну популярність по скульптурним групам, що прикрашали його фронтони.
Храм Аполлона в Дельфах.
Стародавні греки надавали розташованому в Дельфах храму Аполлона і Дельфійського оракула величезне значення. Античний географ Страбон писав: «Найбільший шану випав на долю цього святилища заради його оракула, так як з усіх оракулів на світлі він здавався самим правдивим, але все ж і місце розташування самого святилища дещо додало до його слави. Адже воно розташоване майже в центрі всієї Греції як по цю, так і по ту сторону Істма. Вважали також, що воно знаходиться в центрі населеного світу, і назвали його пупом землі. В добавок був складений міф, переданий Пиндаром, про те, що тут зустрілися два орла, випущені Зевсом: один - із заходу, інший - зі сходу ».
Храм Аполлона в Дельфах.
Храм був побудований в 366-339 роках до н.е., на місці кількох змінювали один одного будівель, найраніша з яких датується 548-547 роками до н.е. Але і до неї на цьому місці існувало принаймні ще три храмових будівлі-попередника.
Нині від величного храму Аполлона вціліло кілька колон і фундаменти. У довжину храм становить 60 м, завширшки - 23. Колись його оточували з усіх боків по шість колон з торців і по п'ятнадцять - на довгих бічних сторонах. Це був класичний давньогрецький храм, який отримав назву периптера.
Олимпейон, храм Зевса Олімпійського - найбільший у всій Греції храм, що будувався з VI століття до н. е. до II століття н. е.
Довжина підстави храму Зевса становила приблизно 96 м, а ширина - 40. П'ятнадцять із ста чотирьох 17-метрових колон храму стоять досі, ще одна колона лежить розібраної.
Олимпейон, храм Зевса Олімпійського
Храм Артеміди в Ефесі - одне з семи чудес античного світу, знаходився в грецькому місті Ефесі на узбережжі Малої Азії (в даний час Сельчук, Туреччина). Перший великий храм був споруджений в середині VI століття до н. е., спалений Геростратом в 356 році до н. е., незабаром відновлений в перебудованому вигляді, в III столітті зруйнований готами.
Храм Артеміди в Ефесі
Класичний період (470 р. До н.е.. - 338 р. До н.е..)
Протягом третього періоду, тобто в саму блискучу пору грецького мистецтва, доричний стиль, продовжуючи бути панівним, робиться легше в своїх формах і сміливіше в їх поєднанні, іонічний же стиль входить все в більшу і більшу вживання, і, нарешті, поступово отримує право громадянства і стиль коринфский. Власне в Греції храми стають благороднішими і гармонійними як за загальним своїм характером, так і по пропорційності окремих частин.
У V-IVвв.до н.е. Афіни стали головним містом Стародавньої Греції. Кипуче будівництво розгорнулося в правління Перикла. При ньому, під керівництвом видатного скульптора Фідія був зведений ансамбль з декількох споруд - афінський Акрополь.
Храм Ніки Аптерос
Афінський Акрополь.
Храми, скульптури і вся композиція Акрополя стали найяскравішим прикладом розквіту грецького класичного мистецтва.
Біля підніжжя пагорба знаходяться портик Пропілей- урочистих воріт-і маленький храм безкрилою Ніки (Ніки Аптерос).
Головний храм Акрополя-Парфенон
Головний храм Акрополя-Парфенон (447г.до н.е.). На тлі яскравого блакитного неба його колони з коричнево-золотистого мармуру виглядають урочисто і монументально.Всего 46 колон оточують храм. Відстань між крайніми колонами менше ніж між колонами в середині. Це створює відчуття, що колони рухаються.
Парфенон прикрашав скульптурний фриз, більшість скульптур якого Фідій викарбував своїми руками. На фризі зображені 365 фігур людей і 226-тварин, і жодна фігура не повторюється. Усередині будівля поділялося на дві частини. У великому залі стояла 12-метрова статуя богині Афіни, створена Фідієм. Іншу половину храму займав зал, де зберігалися скарбниця, державний архів.
Невеликий храм Ерехтейон стоїть на місці, де, за переказами, відбулася суперечка Афіни з Посейдоном. Боги хотіли володіти Грецією, але вони повинні були принести їй свої дари. Посейдон висік із скелі своїм тризубцем солоне джерело.
Афіна встромила в землю свій спис, і виросло оливкове дерево. Дар Афіни людям сподобався більше. І вона стала покровителькою Аттики і міста, якому дали її ім'я.
Храм названий на честь одного з перших царів Афін - Ерехтея, який заради Афін приніс в жертву богам свою дочку. У цьому ж храмі і перебувала його могила. У Ерехтейон так само був похований міфічний цар Кекроп, колишній засновником міста Афіни.
Блискучі успіхи зодчества в Афінах зробили сильний вплив на архітектурну діяльність в інших місцях Аттики і Пелопоннесу.
Храм Аполлона в Бассах (унікальний в своєму роді, тому що поєднує в собі всі 
три давньогрецьких архітектурних ордера. В основі своїй це - доричний храм, периптер, з пронаосом (прибудовою перед входом в храм), целлой, святилищем і скарбницею. Він має 6 колон по вузьких сторонам і 15 по довгим (на противагу прийнятому в ту епоху співвідношенню числа колон 6 х 13). Храм присвячений Аполлону епікурейська. Аполлон Епікур означає Аполлон-рятівник, ймовірно, тому, що він допоміг фігалійцам в боротьбі зі Спартою, або тому, що він позбавив місто від епідемії чуми, яка була поширена під час Пелопоннеської війни. Спорудження храму відносять до 420-400 рр. до н.е., а о го архітектором вважають Іктіна (одного з будівельників Афінського Парфенона), якому в цьому своєму творінні вдалося поєднати безліч архаїчних елементів, властивих давньої релігійної традиції Аркадії, з новітніми досягненнями класичної епохі.По через віддаленість від головних грецьких центрів , храм був довгий час забутий, але саме завдяки цьому він так добре зберігся до наших днів. Він був випадково виявлений французьким архітектором в 1765 році. Перші серйозні розкопки проводилися тут в 1836 році (в них брав участь Карл Брюллов).
Інтерес представляє культова статуя Аполлона, ще раз яка підкреслила асиметричне і мальовниче оформлення храму. За однією з версій, вона стояла навпроти входу в маленьке відділення Целле, в південній частині храму - таким чином, її висвітлювали перші промені сонця, що сходить. Статуя Аполлона, не збереглася, вона нібито була вивезена в IV ст до н. е. в ново заснований пелопоннесський місто Мегалополь і отримала там нове місце.
Храм Зевса в Олімпії
Храм Зевса в Олімпії (468-456 г.г.до н.е.) - один з найбільш шанованих храмів Давньої Греції, перший справжній зразок доричного ордера. Служив центром архітектурного ансамблю давньої Олімпіі.Храм знаменитий своїми скульптурними прикрасами, особливо ж колосальною статуєю батька богів, виконаної Фідіем.Історіческая реконструкція Храму Зевса 19 століття, виконана Паулем Нефф Верлаг. 
