Аветік Ісаакян

Аветік Ісаакян НАТАЛІ Дата: Субота, 2009-12-30, 00.36.04 | Повідомлення # 1

генералісимус

Група: Глобал модератор

Повідомлень: 5369 = "unp">

Статус: Offline

Аветік Ісаакян

Аветік Саакович Ісаакян - відомий вірменський поет і прозаїк, лауреат Державної премії СРСР (1946р.), Голова Спілки Письменників Вірменії (1946-57гг.), Депутат Верховної Ради Вірменської РСР, володар 2-х орденів Леніна і декількох медалей, академік АН Вірменської РСР .

Аветік Ісаакян народився 30 жовтня 1875 року в селі Казарапат (зараз Ісаакян), поблизу Александрополя (Гюмрі).

У 1885 році він вступив в парафіяльне училище, продовжив освіту в Александропольского школі, потім в Ечміадзінськоє духовної семінарії "Геворкян". Вірші майбутній поет почав писати, коли йому було одинадцять-дванадцять років. Саме в роки навчання в семінарії, як він сам зізнавався, по-справжньому відчув у собі покликання поета. У 1891 році Ісаакян залишив семінарію, в 1892 - почав публікуватися, в 1983 - поїхав за кордон з метою продовження освіти. У Лейпцігському університеті він слухав лекції з філософії, історії, філології, антропології та етнографії, вивчав пам'ятники світової літератури, проявляючи особливу цікавість до епосу західноєвропейських народів.

У 1895 році Ісаакян повернувся на батьківщину, і через рік "за діяльність, спрямовану проти царизму" і участь в партії Дашнакцутюн був заарештований, рік провів в ув'язненні та після був засланий до Одеси. У 1897р. було видано перший збірник віршів поета "Пісні і рани".

Після заслання він вирушив до Швейцарії, де в Цюріхському університеті відвідував лекції з історії літератури і філософії. У квітні 1901 з Відня поет їде до Венеції, на острів Св. Лазаря, в резиденцію вченого духовного братства мхітаристів, з метою роботи в найбагатших книгосховищах по арменоведенія і ознайомлення з Італією. Тут Ісаакян зустрічається з відомим западноармянскій вченим, істориком і поетом Гевонд Алішань. Восени 1901 року Ісаакян в Вірменії, а через три-чотири роки він знову в Європі, де, пробувши недовго, повертається на батьківщину.

У грудні 1908 року царською владою він був вдруге заарештований за звинуваченням в антиурядовій діяльності і ув'язнений в Метехський фортеця в Тифлісі. В цей же час у фортеці, в сусідній камері знаходився Ованес Туманян. Камери їх були по сусідству. Цього разу Ісаакян провів у в'язниці півроку. У 1909-11гг. Аветік Ісаакян створює філософську поему "Абу-Лала Маарів", публікація якої була заборонена царською цензурою. Переслідуваний охранкою, в 1911р. він був змушений емігрувати за кордон. Протягом багатьох років він жив у Франції, Німеччині. Подорожував по Греції і Італії.

Після революції 1917 р. і встановлення радянської влади в Закавказзі Ісаакян продовжував жити за кордоном, але думки про повернення на батьківщину не залишали поета, та й близький друг (Ованес Туманян) переконував його повернутися. "Отримав твого листа. Кажеш, якщо часи відповідні, - скажи, приїду. Не знаю, які часи ти називаєш слушними, але я кажу тобі:
- Приїжджай! Приїжджай, Аво джан!
Для нас таких потрібних часів не було і, можливо, не буде, але ти приїжджай. Приїдеш - побачиш, що край наш зруйнований, народ наш перебитий, що залишилися в живих надламана, ряди друзів і близьких порідшали. Побачиш, як багато дісталося на нашу долю з цього мирського океану горя, але приїжджай. Я знаю, що і там для тебе нічого такого немає - ні місця, ні часу, ні середовища, ні коштів. Нарешті, ти, мабуть, скучив по нашій землі і воді, за своїми рідними і друзям .... Ну так приїжджай, Аво рідний "- писав Туманян одному в Венецію.

У 1932р. в Парижі відбулася зустріч Аветік Ісаакяна з Мариною Цвєтаєвої.

"Його дивовижна велика голова кавказця з орлиним носом і орлиним, захованим в старіючих огрядних коричневих століттях поглядом, його смаглява блідість, сила хребта і плечей під мішкуватим сутулість його піджаком, фортеця долонь і нервовість пальців - і вікова втома всього вигляду ... Він на все і всіх дивився серйозно, вільно і без цікавості, немов уже все перевідал і переслухав, немов все йому не вперше і не в новинку. та так воно, ймовірно, і було ... По наполегливій і лагідною прохання мами (М. Цвєтаєвої) він став читати свої вірші - на рідній мові, який ми почули вперше в житті - читав стоячи, з поваги до жінок і до віршів - і всі присутні, навіть ми з моєю подругою Іриною Лебедєвої, дівчата, пройняти яких в ту пору могло лише недавно почало говорити і співати кіно, - обімліли від звучання цього голосу, виголошував невиразні нам, зафіксовані для нас слова, від звучання цих слів, після яких стало оглушливо тихо, як після вибуху.
- Господи, та ви - справжній гірський поет! - вигукнула мама "- згадувала Аріадна Ефрон, дочка Цвєтаєвої.

Все життя поет відчував себе мандрівним ашуги, називав себе "вигнанцем без даху над головою і сну" ... Він більше не хотів жити на чужині. Поета кликала батьківщина.

"Караван мій бряжчить і плететься
Серед чужих і безлюдних пісків.
Стривай, караван: мені здається,
Що з Батьківщини чую я поклик ".

Восени 1936 року Ісаакян назавжди повернувся з Парижа до Вірменії.

Аветік Ісаакян помер 17 жовтня 1957 року в Єревані. Похований в Пантеоні діячів вірменської культури.
Він любив говорити: "У людини має бути два імені: одне для того, щоб взяти його з собою в могилу, інше - щоб залишити його на землі". Він залишив нам це ім'я: СПІВАК НАРОДУ

... Орач орав поле і співав пісню: сумну-прегрустную, про долю-неволю свою. Повз проходив чоловік в закордонному макінтоші.
- Що співаєш, брат?
- З бородою, а не читаєш ... Пісню.
- Це-то зрозуміло, а слова чиї?
- Народні ... Чиї ж ще? Так тобі не зрозуміти!
Людина в закордонному макінтоші посміхнувся в стильну борідку ... Народні слова цієї пісні написав він. ПОЕТ Аветік Ісаакян.

Дата: Субота, 2009-12-30, 00.42.41 | Повідомлення # 2

генералісимус

Група: Глобал модератор

Повідомлень: 5369 = "unp">

Статус: Offline

МОЄЇ МАТЕРІ

1

Від рідної країни пішов
Я, вигнанець, без даху над головою і сну,
З милою матір'ю я розлучився,
Бідний мандрівник, позбувся я сну.

З гір ви, строкаті птахи, летите,
Чи не довелося вам мати зустріти?
Вітерці, ви з морів шелестять,
Чи не послала ль привіту мені мати?

Вітерці пролетіли безшумно,
Птахи повз промчали на південь.
Повз серця з тугою божевільної -
Полетіли безшумно на південь.

По обличчю, та по ласкавою мови
Знудьгувався я, мати моя, джан, *
Був би сном я - далеко, далеко
Полетів би до тебе, моя джан.
______________________
* Джан - пестливе назва (Прим. Блока)
_____________________

Вночі душу твою цілував би,
Обіймав би як сонний туман,
До серця в пекучої туги припадав би,
І сміявся і плакав би, джан!

Дата: Субота, 2009-12-30, 00.44.16 | Повідомлення # 3

генералісимус

Група: Глобал модератор

Повідомлень: 5369 = "unp">

Статус: Offline

Аветік Ісаакян
(1875-1957)

Аветік Ісаакян народився 30 жовтня (за новим стилем) 1875 року в місті Олександрополі (нині місто Гюмрі у Вірменії). Дитинство поета пройшло частиною в Олександрополі, частиною ж в селі Казарапат (нині Ісаакян).
В середині 50-х років XIX століття батько поета Саак купив старий млин на околиці села Казарапат. Довгими темними ночами, коли навколо панувала тиша, при мерехтливому вогні гасової лампи, він слухав пісні і казки старого мельника. Спокійний, розмірений голос старого зливався з одноманітним шумом жорен, заколисують і забирають хлопчика в барвистий, чарівний світ народної фантазії.
Враження ранніх років залишили в душі Ісаакяна незгладимий слід. Про дитинство поет завжди згадував як про найщасливішою порі життя, як про назавжди канула у вічність "світлому сні".
У 1885 році Ісаакян надійшов в парафіяльне училище, після закінчення якого продовжував навчання в Александропольского школі, потім в Ечміадзінськоє духовної семінарії. Вірші він почав писати, коли йому було одинадцять-дванадцять років. Однак по-справжньому він відчув в собі покликання поета в роки навчання в семінарії, не без благотворного впливу Ованеса Ованісяна.
У 1891 році Ісаакян залишив семінарію, а через два роки поїхав за кордон з метою продовження освіти. У Лейпцігському університеті він слухав лекції з філософії, історії, філології, антропології та етнографії, вивчав пам'ятники світової літератури, проявляючи особливу цікавість до епосу західноєвропейських народів.
У 1895 році Ісаакян повернувся на батьківщину, а в травні наступного року за діяльність, спрямовану проти царизму, був заарештований і після річного тюремного ув'язнення був засланий в Одесу. Повернувшись з одеського заслання, Ісаакян відправляється до Швейцарії, в Цюріхському університеті він відвідує лекції з історії літератури і філософії. У квітні 1901 року через Відня поет їде до Венеції, на острів Св. Лазаря, в резиденцію вченого духовного братства мхітаристів, з метою роботи в найбагатших книгосховищах по арменоведенія і ознайомлення з Італією. Тут Ісаакян зустрічається з відомим западноармянскій вченим, істориком і поетом Гевонд Алішань. Восени 1901 року Ісаакян в Вірменії, а через три-чотири роки він знову в Європі, де, пробувши недовго, повертається на батьківщину.
У грудні 1908 року царською владою він був вдруге заарештований за звинуваченням в антиурядовій діяльності і ув'язнений в Метехський фортеця в Тифлісі. В цей же час у фортеці перебував Ованес Туманян. Камери їх були по сусідству. Після шестимісячного ув'язнення Ісаакян був звільнений. Однак переслідування з боку царської охранки тривали, і в 1911 році він був змушений емігрувати за кордон. Протягом багатьох років він жив у Франції, Німеччині. Подорожував по Греції і Італії.
Ісаакян, блукаючи в чужих краях, серцем завжди жив з батьківщиною. Його постійно тривожила думка про її долю, про її майбутнє. Поет в роки першої світової війни, коли Туреччина винищувала мирне населення Західної Вірменії, на власні очі переконався в лицемірстві правителів і дипломатів західноєвропейських держав, в брехливості їх промов на захист вірмен. Ісаакян переконався і в тому, що доля батьківщини з давніх часів нерозривно пов'язана з долею Росії, що російський народ є щирим другом вірменського народу.
Після Великої Жовтневої соціалістичної революції і встановлення радянської влади в Закавказзі Ісаакян продовжував жити за кордоном. Туманян в своїх дружніх посланнях переконував його повернутися на батьківщину.
У 1926 році поет вперше відвідав Радянську Вірменію. Він побачив величезні зміни, що відбулися в житті рідного краю, ті досягнення як в економіці, так і в області культури, яких домігся вірменський народ в перше п'ятиріччя існування влади робітників і селян. Відвідування "землі батьків" пробудило в ньому хвилю спогадів про дитинство, про рідне вогнищі. Він згадував криваве минуле і вітав зорю нових днів.
Протягом шести років (1930-1936) Ісаакян, перебуваючи у Франції, виступав в числі друзів Радянського Союзу. Він більш не хотів жити на чужині. Поета кликала батьківщина.
Восени 1936 року Ісаакян назавжди повернувся до Вірменії. Протягом багатьох років, до кінця свого життя, Ісаакян очолював Спілку письменників Вірменії.
Аветік Ісаакян помер 17 жовтня 1957 року і похований в Єревані в Пантеоні діячів вірменської культури.

НАТАЛІ

Дата: Субота, 2009-12-30, 23.15.02 | Повідомлення # 4

генералісимус

Група: Глобал модератор

Повідомлень: 5369 = "unp">

Статус: Offline

МОЄЇ БАТЬКІВЩИНИ

Вітчизна, до схилу твоєму
Весняної трояндою льону,
До рідного лона твого
Пшеничного нивою льону.

Я чую твій любовний заклик,
Барвистий твої губи;
Твій давній образ - світлий, новий -
Переді мною виник.

Виблискує день прийдешній твій,
Променями осяяний.
Знайшов велич ти, рідний,
Безсмертний Айастан.

Венеція. 26 квітня 1926 року
Переклад Т. Спендіарова

* * *
Був би на Араз у мене баштан * -
Посадив би вербу, троянди я, так мак,
Під тінистій вербою сплів би я курінь,
В курені б вічно горів вогнище!

Щоб сиділа поруч мила Шушан, **
Щоб нам один одного біля вогню пестити!
Якби на Араз завести баштан,
Для Шушик лілейної відпочинку не знати!
____________________
* Араз - Аракс, річка. Баштан - сад (Прим Блоку)
** Шушан, Шушик - жіноче ім'я Сусанна. (Прим Блоку)
_________________

Переклад: Олександр Блок

Дата: Субота, 2009-12-30, 23.16.00 | Повідомлення # 5

генералісимус

Група: Глобал модератор

Повідомлень: 5369 = "unp">

Статус: Offline

ХЛОПЧИК І СОНЦЕ

Дитина-сирота, одягнений у лахміття, сидів, зіщулившись, біля будинку багатія. Його витягнута рука просила у людей милостині.

Цвіла весна, висівшіеся неподалік гори одяглися вже в зелене вбрання, і весняне сонце дивилося на світ добрими очима.

Повз хлопчика снували люди, але ніхто з них не глянув на нього, ніхто не звернув уваги на бідолашного сироту.

Сонце повільно йшло до заходу і, нарешті, сховалося за ту сторону зелених гір: подув холодний вітер, і хлопчик сильно змерз.

- Ах, червоне сонечко, добре сонечко, мене зігрівали твої промені, куди ж ти йдеш, навіщо залишаєш мене одного в цьому холоді і темряві? У мене немає матері, немає вдома. Куди ж я піду, де мені шукати собі притулок? .. Вернись, вернись, візьми мене з собою, миле сонечко.

Так говорив безмовно, в душі, сирота-хлопчик, і сльози одна за одною котилися по його блідих щоках. А люди поспішали додому, і ніхто не захотів поглянути на хлопчика, нікому не було до нього справи.

Останній сонячний промінь ковзнув по плечах гір і погас.

- Миле сонечко, я знаю, ти пішло в свій будинок, до своєї матусі. Я знаю, де твій дім, он він там, за горою. Я прийду до тебе, зараз прийду ...

І встав бідолаха сирота, тремтячи від холоду, і побрів, тримаючись за стіни будинку багатія. Йшов він, йшов, минув місто і досяг підніжжя гір. Важкий був його підйом: кругом каміння і каміння, ступаючи по ним, він поранив собі ноги, але, не звертаючи уваги на сильний біль, йшов без зупинки.

Ніч закрила своїм чорним крилом зелені гори. Тільки високо над вершинами гір мерехтіли зірки, немов ласкаві, ваблять вогні. Дув сильний вітер, завивав в ущелинах, свистів між скелями. Часом, кажани в пошуках нічний видобутку зачіпали хлопчика своїми крилами.

Але хлопчик твердим кроком, безстрашно йшов все вгору і вгору. Несподівано він почув собачий гавкіт, і трохи згодом із мороку мороку до нього долинув голос:

- Хто ти і куди йдеш?

- Я маленький мандрівник, йду до сонця. Скажи, де живе сонечко, далеко чи його будинок?

Тримаючи лучину в руках, до нього підійшов якийсь чоловік і ласкаво сказав:

- Ти, напевно, втомився, хлопчик, хочеш їсти і пити, підемо до мене. Як же це батько і мати кинули тебе одного в цю холодну, темну ніч?

- Немає в мене ні батька, ні матері, я бездомний сирота ...

- Підемо, хлопчик, підемо до мене в будинок ... - сказав добрий незнайомець і, взявши хлопчика за руку, повів його за собою.

Вони увійшли в бідну хатину. Біля вогнища сиділи жінка і троє маленьких дітей. Поруч в закутку дрімали вівці. Незнайомець виявився гірським пастухом.

- Любі мої дітки, я привів до вас братика, було вас троє, відтепер стане четверо. Той, хто годує трьох, може прогодувати і чотирьох. Любіть же один одного міцно. А зараз підійдіть, діти, поцілуйте свого нового брата.

Дружина пастуха перша обняла хлопчика-сироту та гаряче поцілувала його. Потім підійшли діти і по-братськи поцілувалися з ним.

Заплакав від радості хлопчик і довго не міг заспокоїтися.

Потім сіли за стіл, радісні і жваві. Мати постелила дітям ліжку і поклала їх всіх біля себе. Втомлений хлопчик, як тільки закрив очі, негайно заснув міцним сном.

Уві сні на обличчі його була щаслива посмішка, йому снилося, що він, нарешті, біля сонця, тримає його і лежить в його теплих обіймах.

Затріпотіло його серце від захвату, він схопився і побачив, що міцно тримає за руку свою названу матір, а уві сні обіймав не сонце, а своїх братів.

І зрозумів тоді хлопчик, що сонце саме тут, в цьому будинку, і саме його він тримав у своїх обіймах ...

1905 р

Дата: Субота, 2009-12-30, 23.17.33 | Повідомлення # 6

генералісимус

Група: Глобал модератор

Повідомлень: 5369 = "unp">

Статус: Offline

ЧИНГИСХАН

На багато і багато країн лягла тінь від кріпосної стіни Каракорума, і до Каракоруму звернені очі і вуха цих країн.

На крові багатьох і багатьох народів замісив Чингісхан розчин для стін Каракорума, з тисяч і тисяч черепів спорудив він фортечні вежі.

На троні зі слонової кістки сидить Чингісхан в своїй златовратном чертозі, і сива голова його подібна покритої вічними снігами, піднеслася вище хмар вершині Тянь-Шаню.

Від Великого океану до спекотного Індійського моря, від дихаючої бурями пустелі Гобі до пронизуючих небеса вершин Кавказу простягається підніжжя чінгісханова трону.

Великий монгол напівлежить на троні, і погляд його похмурий, як бездітні безодні Каспію. Він старий. Насилу пересуваються ноги, колись змушували здригатися гори, ледве чутний голос, що змушував перш здригатися цілі народи, знесилені руки, колись впрягатися в одну упряжку лева і тигра.

На килимах біля підніжжя ханського трону застигли, схиливши колони, візир і придворні; схиливши голови, все звернулися в слух, вони чекають повелении хана.

- Гей, візир, - мовив хан гаснучих голосом. - Нудно мені ... дуже нудно. Жінок сюди! Нехай танцюють, нехай співають, нехай хлюпочуться в фонтанах переді мною ... Вина несіть! Гей, несіть сюди вина, вогняного, столітнього вина ...

В одну мить розчинилися ебенове двері, і з піснями, сміхом і хвилею пахощів в палац вихлюпнулася ціла юрба юних газелей - сліпуче-прекрасні діви, яких викрали для чінгісханова гарем з перламутрових палаців Кандагара, з запашних квітників Шираза.

У просторому залі ковзають вони в танці навколо хана, прикрашені квітами, напівголі, в прозорій імлі розвіваються одягу.

Прекрасні, як зоря, і чисті, немов лілеї, їх тіла, вони випромінюють пахощі запашних масел і всіх ароматів Індостану і Аравії.

Бурхливо-полум'яні і млосно-ніжні їх танці.

Чорні, як ніч, і золоті, як сонячні промені, волосся розсипаються по блискучою білизною плечей, обвиваються по струнким шиях і хвилястими пасмами опускаються на сніжно-білі груди, як чорні і золоті хмари на снігу Куень-Луня.

Подібно райським яблукам тремтять на місячних тілах напоєні п'янким ароматом перси.

Немов тисячоголосий солов'ї в кущах троянд серед Цветик китайського богдихана співають солодкозвучні діви, співають про ночі любові і про пекучі цілування, співають і танцюють, в'ються, немов легкокрилі мрії, навколо хана - і зваблюють, залучають його в дарують забуття обійми любові.

Але слухає Чингісхан - і не чує, слухає, але не вирує його кров.

В смарагдових і у блакиті чашах кипить, немов кров молодого воїна, вогняне вино. Запалиться той, кому проллється на мову хоч єдина його крапля.

І п'є Чингісхан.

У запашного рожевій воді порцелянових водойм плескаються прекрасні пери. Разом з біжать вгору і вниз струменями фонтанів з дзюрчанням і сміхом розлітаються від юних тіл прозорі бризки, подібні алмазів і перлин, але варто їм впасти на лоб Чингісхана - і вони застигають, перетворюються на крижинки.

Дивиться хан на білосніжні тіла гурий, дивиться, але не бачить, дивиться, але не хвилюється його тепле серце.

Співучі звуки лір, флейт і цимбалах пливуть навколо мармурових колон, піднімаються вгору, стеляться по золотому стелі, ніби спрямовуються в захмарні висоти. Але не досягають вони вух хана, не хвилюють його скам'янілу душу.

Сонце і море в очах юних пери, їх погляди метають стріли і полум'я, вогняною зливою проливаються вони на хана, сплітають навколо нього обволікає завісу з поцілунків і зваб, але в сталевий щит змінилося серце хана, і жодної стрілі НЕ пронизати його, ніякому вогню НЕ зігріти його.

В смарагдових і у блакиті чашах кипить вогняне вино, подібне гарячої крові молодого воїна, і запалиться той, кому впаде на мову хоч одна його крапля.

Вино це привезено з країн, де сонце подібно полум'я. Сп'яняється пекучими мріями той, хто вип'є хоч одну чашу сонячного напою.

І п'є хан. Але холод і холоднеча в його душі, і сонця не під силу розтопити їх.

- Нехай прийде до мене газель з гір Гюрджістана, нехай вона пестить мене.

Ступаючи плавно, подібно легковейному вітерцю, квітуча і запашна, як весна, вдається красуня, легка, як дитя, і покірна, як мрія, і припадає до висохлим колін хана.

Хан збирається з силами, простягає покручені руки і обіймає місяцеподібну пери. Безсило привертає він її до себе і насилу торкається немічним поцілунком до її ледь розпустилася, подібно гранат гюрджістанскіх садів, грудей.

І опускає руки великий хан, і коліна його трясуться під ніжною тяжкістю юної красуні.

- Приберіть геть усіх! Всіх! .. Набридли, набридли вони мені, - роздратовано наказує він хрипким голосом.

Похмуріли висохлі очі хана: "Хто панує над жінкою, той воістину панує над світом. Вся моя держава не варто вогняного поцілунку молодого пастуха ".

Ця думка змією вповзла в його голову, отрутою напоїла його серце.

І, звісивши голову на груди, хан впав в дрімотний забуття.

Всемогутній великий монгол, він володар половини всесвіту, варто йому наказати - і інша половина світу ляже до підніжжя його трону; він може за єдиною своєю примхою повалити в прах меднокаменний ворота Мсира, може перетворити на руїни чудові палати Візантії, і дим згарищ підніметься до самого неба. Ось тільки в нього сил, щоб поцілувати прекрасну пери ...

- Візир, нудно мені ...

- Тільки накажи, про великий хан, про сонце государів! Адже все покірно твоєї волі, від Великого океану до країни франків.

"Сонце государів ..." - яким безглуздим і глузливим здався Чингисхану цей звичний титул! "Згаслих сонце, - поправив він подумки. - згаслий сонце ... Навіть миттєва іскра в силах затьмарити його ".

- Ти сказав - до країни франків? .. Візир, я хочу вирушити на полювання до кордонів країни франків. Наведіть коня, сина старовинного мого друга по битвам ... Зберіть всіх моїх охоронців, все військо! Хочу відправитися на полювання в безкраї долини Хорезма і досягти, переслідуючи левів, найдальших меж франкської землі, щоб зігрілася моя кров, щоб завирувала вона ... поскачемо же швидше, поскачем щодуху ...

Сказав хан - і було виконано.

І ось вже на площі перед роззолочених палацом зазвучали грім військової труби, і сколихнувся, як морс, безкрайній місто: в одну мить висипали з будинків воїни і воєначальники, одягалися в обладунки, вивели зі стаєнь своїх скакунів і помчали на палацову площа.

Подібно до крил велетенських орлів, колишуться криваво-червоні, заткані золотом стяги, ті, що горіли над головою хана на полях славних битв під сонцем Індії і тремтіли під грізними вітрами Турана.

Гризуть сталеві вудила аргамаки воєначальників, іржуть і б'ють копитами об кам'яні плити, метають іскри на всі боки. Виблискує в променях сонця густий ліс копій і оголених шабель ханського воїнства.

Сидячи на руках наближених, з'явився хан. Зброя його всипане блискучими каменями, ірже і стає дибки його скакун, народжений від того гарячого, як полум'я, і ​​неприборканого, як буря, коня, який колись трощив грудьми тисячолітні стіни Китаю і могутніми копитами відколював кам'яні брили з ребер Ельбрусу.

Наближені саджають хана на коня. Тремтячою рукою береться він за роззолочену вуздечку, і скакун, відчувши господаря, радісно здригається і з силою б'є копитами об кам'яні плити.

І хитається хан, ледве тримається він в сідлі, дрібне тремтіння пробігає по тілу, і поводи випадають з рук.

- Зніміть мене з коня! .. Не хочу! - наказує він.

Замовкла військова труба, і обезлюділа площа.

Могутній Чингисхан. Він може наказати - і в одну мить Багдад, град халіфів, приховають пінисті хвилі Тигра або до самого сонячного диска підніметься сипуча море аравійських пісків; за його наказом можуть поховати під землею всю країну франків - але він не в силах приборкати свого коня.

Болен, смертельно хворий хан.

- Гей, візир, - насилу шепоче він, - смерть моя близька ... Наказую оточити місто військами в повному озброєнні ... стеріг все-стіни, ворота, башти, щоб смерть не прокралася до палацу! Стережіть невсипно з усіх боків - на даху, біля дверей, біля вікон, щоб смерть не прослизнула ... Влаштуйте засідки, і коли прийде смерть, - хапайте, убийте її!

Сказав - і було виконано.

- Візир, дай мені в руки меч: прийде смерть - всаджу їй в серце ...

І був виконаний наказ хана.

- Ні сил підняти меч, важкий він, дай мені кинджал. І був виконаний наказ хана.

- Візир, не рухається моя рука ... Хто це тримає мене за руки?

- Ніхто, про пан мій ... Хто ж наважиться торкнутися правиці, пануючої над всесвіту!

- Візир, темно, очі мої не бачать ... Хто погасив світильники?

- Ніхто, про пан мій ... Хто ж наважиться погасити світильники у палати володаря всесвіту!

- Візир, нічим дихати ... Хто це наліг мені на груди і не дає дихнути? Негайно повісити його!

- О пане мій, хто посмів би наблизитися до тебе ... - відповідає візир.

Зловісна тиша нависла над палацом. "Це я, смерть, скувала тобі руки, залила темрявою твої очі, навалилася тобі на груди!"

-Як ти пробралася сюди ?! - скрикнув хан, зібравши останні сили. Але правиця його ослабла, і кинджал випав з рук.

- Візир, прийшла моя смерть! Як ви пропустили її ?! Зрада! .. Підкуп! ..

"Я прийшла не здалеку, - мовила смерть, - я завжди була в тебе і з тобою. Поки ти був молодий і повний сил, ти перемагав мене, але я виснажила боротьбою твої сили. Тепер переможений ти! Скажи ж своє останнє слово - і підемо.

- Візир, наказую отруїти все джерела, все річки, все моря, всі океани в моїй державі, щоб все, всі померли разом зі мною ...

... Візир не розчув останнього наказу свого повелителя: смерть скувала мову Чингисхану.

1907 р

Дата: Субота, 2009-12-30, 23.21.12 | ПОВІДОМЛЕННЯ # 7

генералісімус

Група: Глобал модератор

Повідомлень: 5369 = "unp">

Статус: Offline

ЛОГІКА СЕРЦЯ

У нашого серця - своя логіка, і логіка дивна, - сказав мені одного разу мій друг-італієць. - Так, дивовижна логіка, притаманна тільки йому одному, прямо протилежна логіці розуму: тут не в умовиводах суть, тут щось зовсім інше, і закони логіки серця ніким ще не відкриті і не зведені в систему. Ця логіка ще чекає свого Аристотеля.

3агадочно наше серце, цей величезний і безданно світ почуттів, світ абсолютний, повинності лише самому собі і поглиблений в самого себе; він існує крім і незалежно від матеріальних процесів всесвіту; швидше всесвіт повинна коритися йому. Хіба я не правий, поміркуй сам: де ще в навколишньому бутті знайдеш ти добро і зло, гарне і погане, прекрасне і потворне, злиті воєдино? Ніде, тільки в нашому серці. А якщо це так, то не наше чи серце, отже, конструює світ і керує ним? Так, це вона, логіка нашого серця! Я затягнув свою промову, але все це для того, щоб розповісти одну історію, про яку почув кілька тижнів тому, над якою не перестаю міркувати по сей день; сенсу її я так і не збагнув поки логікою розуму, але відчув логікою, що йде з глибин серця.

Історія ця ось яка. У моєї матері була служниця, ми всі виросли у неї на руках. Зараз ця жінка більше не працює, їй вже років шістдесят, і вони з моєю мамою - вірні подруги: зжилися і дуже прив'язалися один до одного. У нашій любій Марі був єдиний син - і він загинув на цій проклятій війні ... Один-єдиний син двадцяти трьох років ... і більше нікого, крім старого-чоловіка.

Через рік після війни останки убитих солдатів привезли з полів битв і урочисто поховали на цвинтарях рідної землі.

Улюблений і втрачений син був тепер знову з Марі - тут, у Венеції, на облямованому кипарисами Острові мертвих, на східній стороні цвинтаря, під каменем з великим чорним дерев'яним хрестом в головах, з виведеною на ньому цифрою 24. Це було все, що залишилося від повного життя юнака ... ні імені, ні навіть надгробки; її син був тепер всього лише номер 24. Але для Марі це було все, це був цілий живий світ, і щосуботи вона обов'язково присвячувала синові. Бідна жінка йшла на кладовище, купувала за викроєні за тиждень гроші квіти і свічки, щоб прикрасити могилу сина. Ні, винен, помилився - щоб прикрасити життя свого вічно живого сина. Довгі години проводила вона біля його ніг. Плакала, казала з ним, потім просто сиділа і мовчала, і в довгому мовчанні її поглибленої в себе душі воскресав її хлопчик: грав біля матері малюком, вчив під її наглядом шкільні уроки, ставши юнаків, освоював вибране ним ремесло.

Увечері Марі поверталася додому, втішена і умиротворена, з думками про наступне побачення через тиждень. І так три роки поспіль, і в дощ, і в спеку, постійно і віддано ... бідна Марі ... бідні матері ...

- Ваші матері незмірно щасливішою - у них є хоч синівські могили. У наших матерів немає і цієї втіхи: наших юнаків злочинно вбили насильники, тіла їх стали в пустелі здобиччю хижих звірів і вітрів ...

- Мені здається, ваші матері щасливішим: вороги ваші не залишили матерів, ні синів, щоб сумувати один про одного. Хіба я не правий?

- Може бути, в цьому є своя правда ...

- Однак це відвело б нас надто далеко, любий друже, повернемося до нашої історії. Так ... І ось одного разу цвинтарне управління повідомило Марі: перевіркою встановлено, що сталася помилка - могила її сина не на правій, а на лівій стороні, знову-таки під номерами 24. Точно така ж могила - надгробний камінь, чорний хрест .. . і неможливо описати горе і відчай Марі. Немов вона знову, другий раз втратила сина. Вона побивалася дні і ночі безперервно. Моя мати дізналася про це і привела бідну жінку до нас додому, щоб втішити і не залишати на самоті. У мене защеміло серце, коли я побачив Марі - вона була в скоєному розпачі.

- Марі, дорога, навіщо ж так сумувати? - сказав я, намагаючись її втішити. - Адже твій син загинув не зараз, пройшло вже років шість чи сім, ти і так виплакала всі очі, вистачить. Нарешті, ти ж не одна, таких, як ти, мільйони.

- Ах, пане, що тут говорити, ви мене все одно не зрозумієте. Три роки мій син залишався покинутим! Бідний мій хлопчик сумував за матері, навесні на його могилі хлюпала бруд, восени валялися купи листя ... а його мати в цей час пестила іншого, дбала про інше, перед іншим розкривала душу ... Ні з чим не порівняти моє горе, ні з чим! .. - і сльози душили бідолаху.

- Яка ж різниця, Марі! Уяви собі, що це і був твій син. Ну, подумай сама - адже це ж одне і те ж, - переконував я її. - Адже твій син тепер нічого не відчуває, адже твій син тепер ...- і я осікся, не закінчивши фрази: мало не вирвалося, що син її тепер звернувся в прах, в ніщо.

- Ні! Ні! - гнівно обірвала мене Марі (вона передбачила ці жорстокі слова і не хотіла чути нещадної правди). - Зовсім не одне і те ж! Мій син - Карло, а той, над яким я плакала ... я і імені його не знаю ... і в обличчя ніколи не бачила ... Тут і думати нічого! Хіба це одне і те ж - я-то цілувала чужий камінь, а думала, що цілу свого бідного сина ... Ох, яка я була дурна, яка дурна!

І чим наполегливіше я намагався переконати її, волаючи до логіки розуму, що ж все одно, люблячи та милуючи того, іншого, вона любила свого сина, тим наполегливіше вона, спираючись на логіку свого серця, переконувала мене, що я неправий, що я не розумію, не можу зрозуміти її, а вона не може зрозуміти мене. Ми й справді не розуміли один одного. Як же мені було зрозуміти, що для неї поза реальною, матеріальної дійсності існує інша, абсолютно для неї достовірна реальність, і в ній її син не вмер, її син - хоча він і лежить під землею - напружуючи слух, з тугою і любов'ю чекав бажаних кроків матері, а мати кинула його, забула, забула! .. та й чи могла вона зрозуміти, що її син тепер звернувся в прах, в ніщо ... ніколи, ніколи, ніяк! .. і тим більше - чи могла вона повірити ? .. о ні, ні за що! Знаєте, віра, яка ж і є саме наше серце, не може прийняти того, що суперечить прагненням серця. Адже віра це і є переконання серця. Так, так, непохитне переконання нашого людського серця.

Зрештою через кілька днів Марі пішла від нас, така ж невтішна, який і прийшла.

Мій друг замовк, запалив сигарету і гарячково затягнувся. Цікавість моє було порушено, і я нетерпляче запитав:

- А далі? далі? .. Як надійшла бідна жінка? Ймовірно примирилася з тим, що трапилося і, кінець-то, почала доглядати за могилою власного сина ...

- Я вже кінчаю, - перебив мене мій друг. - Тільки логіка почуттів знайшла вихід, відмінний від вашого рішення. Так, я забув надати, що Марі один час перестала було ходити на цвинтар: з якими, мовляв, очима вона піде до сина. Але тепер вона ходить знову. Тільки тепер уже прикрашає квітами обидві могили, на обох запалює свічки, на обох горює, і цілує теж обидві. "У мене тепер два сини, - каже Марі, - мій Карло і той інший, якого я брала за сина, і якому розповідала свої жалі: він любив мене, як мати, слухав мене і плакав зі мною. Як же я тепер можу залишити його самотнім! .. Двоє моїх синів лежать тепер в землі, два дорогих, коханих сина ".

Бідні матері, бідне материнське серце ...

1923 р Венеція.