Азгар Шакіров: «На вулиці татарин - лише загубився в багатоликої натовпі людина»

30.07.2017

Легенда національного театру про Полурусская-полутатарском мовою на сцені, світі ток-шоу і пияцтво як формі боротьби таланту з державою

Починається на наступному тижні з'їзд всесвітнього конгресу татар став приводом для зустрічі з народним артистом РФ і РТ, понад півстоліття службовцям в театрі ім. Камала Азгар Шакірова - людиною, небайдужим до долі нації. Кореспондент «БІЗНЕС Online» поговорив з Шакірова про нинішній стан національного руху, шкоду ЄДІ і голодних дітях, які створили татарський театр.

«Чому татари йдуть в театр? Тому що там відчувають себе частинкою татарської нації. Де ще в іншому місці він може випробувати такі почуття? »Фото: Анастасія Нікітіна

«Шовіністичні МИСЛЕННЯ продовжує домінувати СЕРЕД БАГАТЬОХ державних мужів В МОСКВІ»

- Азгар Абий, на наступному тижні Казань прийме черговий з'їзд всесвітнього конгресу татар. Чекаєте чогось від цього форуму? Все-таки збереться тисяча татар з усього світу ...

- Мені часто задають це питання ... Ось в 2012 році був попередній з'їзд всесвітнього конгресу татар. Начебто життя татарського народу за цей час повинна була покращитися, але щось я цього не бачу.

У кожного часу є свої питання, щось потрібно міняти, щось потрібно рухати вперед. Чверть століття тому були створені конгрес, татарський громадський центр, національний рух відчувало підйом, відроджувалося національну самосвідомість. Але по-справжньому це так і не запрацювало, не перетворилося в систему. При цьому я вважаю, що наявність у нас ВКТ - велика річ. Правда, коли його відкривали, наші керівники, напевно, думали, що створюють альтернативу національному рухові. Вони вважали, що національне рух не буде їм підкорятися, тому інших трохи засунули. Через це виникла якась роздробленість, хоча адже все національне має йти єдиним фронтом. Тільки в цьому випадку можна об'єднати націю.

Але, повторюся, що всесвітній конгрес татар - одна з потрібних нам речей, тому що національний рух адже не тільки в Татарстані і Казані, конгрес об'єднує всіх татар світу. А якщо конгрес висловлює інтереси татар, значить, тоді ми можемо сміливіше ставити і завдання в рамках Російської Федерації.

- Останнім часом звучить критика на адресу конгресу: і не так вони працюють, і все перетворюється в проведення сабантуєм, на які керівництво ВКТ їздить, «приклеївшись» до президента Татарстану.

- Про це постійно говорять, але якщо ти не можеш по-іншому, то хоча б через сабантуєм підтверджуй, що є така нація. Хоча б через Сабантуй потрібно показати єднання нації. Що в цьому поганого? Можливо, якщо у нас буде татарське кіно і ми за межами республіки будемо проводити фестивалі татарських фільмів, показувати татарські театри за кордоном, буде ще краще. Адже передане через мистецтво більше впливає на людину, ніж якби ми приводили сухі факти. Тут душі відчувають свою спорідненість, і людина відчуває себе представником нації.

Чому татари йдуть в театр? Тому що там відчувають себе частинкою татарської нації. Де ще в іншому місці він може випробувати такі почуття? Саме в театрі це яскраво проявляється, а на вулиці татарин - лише загубився в багатоликої натовпі людина. Там немає національних почуттів. А в мистецтві, на сабантуєм душа зустрічається з душею. Там виникає особлива, святая атмосфера, і вона каже: «Чекай, ми адже ще живі».

- Про Ріната Закірова ще кажуть, що людина засидівся на одному місці, все-таки 15 років очолює виконком ВКТ, якщо переоберуть на новий термін, вийдуть всі 20.

- Я вважаю, якщо людина після 10 років роботи керівником йде, то це добре. Але є один момент: якщо людина старанно працює, розуміє, що потрібно робити, то навіщо його міняти? Якщо поставлять нову людину, то йому потрібно стільки часу для того, щоб вникнути, познайомитися з потрібними людьми, знайти друзів. Приїхав до Свердловська - повинен знати людей, те ж саме в Челябінську або Новосибірську.

- ВКТ, та й в цілому влади Татарстану, на думку деяких, не поспішають заявляти чітко і переконливо перед Москвою свої позиції щодо договору між РФ і РТ.

- Як не поспішають? Депутати єдиним фронтом підняли це питання на Держраді. Різкі кроки ми робити не можемо. Але що заважає федеральному центру жити з нами дружно? Що вони від цього втратили? Через те що і Володимир став президентом, і Рустам став президентом, щось в світі змінилося? Шовіністичний мислення продовжує домінувати серед багатьох державних мужів в Москві. Це заважає побудові демократичного суспільства. Демократія повинна народжувати думку, що всі народи в єдності сприяють величі спільного дому.

«Мовне питання - дуже складна річ в театрі. Молодь приходить тепер після російських шкіл, уявіть, як їм важко працювати на сцені. А кожне речення, кожна буква повинна бути справді татарської »(спектакль« Плаха »)

«ЩО ВАРТО ЕТА КРАСА, КОЛИ НЕМАЄ МОЄЇ НАЦІЇ?»

- А що відбувається з національним рухом, про який ви сказали вище? Ви ж сам частий учасник подібних зібрань, форумів.

- Чи пишуть про ці форумах газети, чи запрошують людей на телебачення, висвітлюються новини національного руху? Я особисто ніде не бачив. Це про що говорить? Держава його не визнає. Воно думає, що такі люди тільки заважають. Помиляються, насправді національний рух не заважає, а, навпаки, об'єднує народ. Зараз в національному русі молоді та немає, люди похилого в основному на зразок мене, ті, хто розміняв восьмий десяток років. Народ спочатку повірив саме в нього. Саме ми першими підняли питання розвитку татарської мови і культури, а не держава. Ми ж змусили їх втілювати в життя сподівання народу. Тоді і депутати, і Мінтімер Шаріповіч [Шаймієв] підтримали нас.

- І як у нас зараз йде справа з татарською мовою?

- У Казані побудовано красиве метро, ​​зводяться прекрасні будинки, музеї. Але якщо в нашому місті не буде звучати татарську мову, то для чого мені все це? Що стоїть ця краса, коли немає моєї нації? Для того щоб інші народи раділи? Мова - це не тільки засіб спілкування, це спосіб життя. Його знищення призведе до знищення способу життя. Так, євреї, часто, не знаючи своєї мови, люблять свою націю, але не знає рідної мови нема великий єврей. Чи приймуть як свого, коли він не знає рідної мови? Он, актор Казаков їхав в Ізраїль, спершу вивчив іврит, потім його вигнали зі сцени за недостатнє знання рідної мови. Повернувся в Росію ...

- Татари самі, здається, не хочуть дітей навчати на татарською мовою. Вважають, що дитина не здасть ЄДІ, наприклад.

- Так про ЄДІ можна годинами говорити ....

- А деякі лідери національного руху вдома з дітьми розмовляють по-російськи ...

- Мій син Рустем, ще навчаючись в 9-му класі, познайомився з російською дівчиною, потім одружився на ній. Уже більше чверті століття живуть разом - 27 років. Я йому сказав, щоб він навчив її татарській мові. Батьки Юлії виступили проти. Як так, щоб наша дочка розмовляли по-татарськи? Але у Рустема дружина прийняла іслам.

Повертаючись до ЄДІ, здається, його придумали лише для того, щоб усіх перетворити в єдиний російський народ. Чому дитина не може здавати іспит на рідній мові? Таке, напевно, тільки в Росії можна побачити. Мова - така річ, він вирішує долю народу. Ось молодь пишається, що говорить по-англійськи, вважає це великим досягненням. Слів немає, іноземні мови потрібно вивчати. Як було б добре мені його знати, коли ми виступали в Лондоні, з монологу Гамлета читав би по-англійськи шматок. У Китай їздили, знав би я хоч пару слів з китайського ... Я не закликаю не вивчати іноземні мови або російська. Прикро за низьку національну самосвідомість. Це щастя, коли говориш рідною мовою. А російських ми дуже поважаємо, немає, напевно, іншого такого народу, який би так сильно поважав росіян, як татари. І нікуди ми не хочемо піти з Росії. Але жорстка вертикаль влади в нашій країні - це неправильна річ.

- Ви людина, яка народилася ще за часів Сталіна. Коли татарам жилося найкраще за останні майже вісім десятків років?

- Ніколи в нашій державі такого не було. Татари як пугало, яким говорили: ви 300 років нас в ярмі тримали, живцем наше м'ясо їли. Але ж, якщо подумати, татари займають третє місце в СРСР за кількістю Героїв Радянського Союзу, хоча німці в Татарстан не входили. Маршали згадували, що на війні рівних татарам не було - вони добровільно йшли на смерть. Це показує характер нашого народу. Візьміть релігію: я був в арабських країнах, там іслам - державна релігія. Спробуй ти не зробиш намаз або не тримай уразу, відразу покарають. А у нас, пам'ятаю, моя мама, горбата, з хворою рукою ходила збирати хліб, з рота йдуть бульбашки, сама постить. Хто примушував її? Все від віри.

«Мене якось запитали: ось ти великий, але чому ж ти жебрак? Як тільки ми прийшли в театр, нам повідомили, що сюди приходять не для того, щоб гроші заробити »(спектакль« Запізніле літо »)

«ЛАСКА, ЗАРАДИ БОГА, за сценою НЕ РОЗМОВЛЯЙТЕ РОСІЙСЬКОЮ, ВАМ БУДЕ ВАЖКО ГРАТИ»

- Ви сказали, театр - це те, що об'єднує татар. На жаль, зараз прийшло нове покоління артистів, яке рідна мова знає не так добре ...

- Мовне питання - дуже складна річ в театрі. Молодь приходить тепер після російських шкіл, уявіть, як їм важко працювати на сцені. А кожне речення, кожна буква повинна бути справді татарської. Ось кажуть «хам» замість «һәм» - ну не красиво. Коли на сцені звучить правильна мова - це зовсім інше.

- Що робити?

- Що робити: вчитися! Якщо в академічному театрі татарську мову не звучатиме в своїй величі, в цьому випадку як ми повинні ставитися до своєї нації? Потрібно донести до глядача велич нашої мови. Тому я їм кажу: будь ласка, заради Бога, за сценою не розмовляйте по-російськи, вам буде важко грати. З іншого боку, і глядач тепер не такий розбірливий, адже він теж виріс в російському середовищі, йому і Полурусская-полутатарскій піде. А ось той, хто виріс в істинно татарської атмосфері, сприймає це болісно. Адже є внутрішня гармонія, яка передається однодумця.

- А чи є великі артисти серед молодих акторів Камаловского театру?

- Поіменне не хочу називати, а то, буває, скажу в інтерв'ю про кого-небудь, а потім інші ображаються: «Азгар Абий, чому мене не назвав?» Сказати, що в театрі працюють неталановиті люди, було б великих гріхом. Для того щоб служити в академічному театрі, талант обов'язково потрібен. Адже тут йде змагання між собою, артист з артистом змагаються, для того щоб розкрити внутрішній світ. Таланти є, навіть можу сказати, що молодь іноді розумніше нас, грунтовніше, чи що, навіть релігійніші.

Нам за часів молодості переконували: чим людина талановита, тим він більше п'є. В ті часи талановита людина вступав у суперечність з державою, тому вважали, що він обов'язково п'є. Він бачить недоліки життя, тому п'є. Ми, дивлячись на великих російських артистів, теж намагалися на них походити.

- Але артисти вашого покоління були зациклені на грошах ...

- Це дуже цікава річ, за часів нашої юності гроші нічого не представляли. Є вони чи їх немає ... За 70 рублів ми 5 років працювали. Водії трамваїв отримували близько 300 рублів, а в тебе немає ніяких заробітків на стороні. Гаразд я на телебаченні, на радіо ще підробляв, гроші в кишенях трохи водилися. Але всі були рівні. Цінний була талановита людина. Тут нічого не поробиш, так було закладено від початку.

Хто в російській державі побудував театр? Імператриця веліла відкрити Олександрійський театр в Санкт-Петербурзі, навчала дітей, а актор звався гордо актором імператорського театру! Він до смерті був забезпечений, його називали гордістю нації. А у татар? Юні шакірди медресе як створювали театр? Без приміщення, зарплати, люди засуджували їх: як так, що знає Коран напам'ять Коран-хафиз на сцені витворяє таке, смішить людей. Російським побудував імператор, а нам - голодні діти. Але театр став об'єднувачем нації. Адже тоді не було ні радіо, ні телебачення, газети стали тільки після 1905 року виходити, щоб не сказати - єдиного мови не було. Виїжджали за 40 - 50 верст з Казані, і татари вже не розуміли один одного. Так, мова була схожий, але це не був літературна мова. У його створенні велику роль зіграв театр, який створили ці напівголодні, роздягнені люди. І зараз там працюють люди не заради грошей, я їм дуже вдячний за те, що вони прийшли в театр.

- Зараз багато артистів ведуть весілля, корпоративи всякі ...

- Нехай підробляють, але треба сказати прямо, весілля-корпоративи розмінюють артиста, роблять його дрібніші. Глядач адже він по-іншому представляє актора. По телевізору показують життя московських акторів - хто скільки разів одружувався, кинув дітей. Створюється відчуття, що це і є мета в житті. А у нас інше середовище.

Мене якось запитали: ось ти великий, але чому ж ти жебрак? Як тільки ми прийшли в театр, нам повідомили, що сюди приходять не для того, щоб гроші заробити. А народ артистів наділяв якостями зіграних героїв. Наприклад, той, хто позитивних персонажів грав, якщо щось нехороше здійснював, то дуже всі дивувалися. А мені всяких п'яниць, нагадав доводилося грати, тому ніхто не дивувався, мовляв, так адже він такий. Наприклад, Віцин, якого я дуже добре знав, спиртного в рот не брав, а все його вважали п'яницею. Ми в Москві разом з великими російськими артистами працювали, потім цікавилися долями. Дивно, але здаються дуже талановитими під час навчання кудись зникали, а ось студенти середньої руки, навпаки, з часом ставали великими артистами. Як це так? Мабуть, в нашій роботі має бути і везіння - не тільки талант.

- А як же працьовитість?

- Без нього ніяк. Мої друзі артисти Равіль Шараф, Ринат Тазетдінов, Наіль Дунаєв - всі вони дуже талановиті люди. Але такі старанні, працьовиті та й везучі. У нас взагалі не було тих, хто говорив про себе: я талановитий, викладатися не буду.

«Я кожен спектакль граю по-своєму, моя органіка відрізняється від того, як грали інші. Для мене головне - новизна »(спектакль« Ак калфакі »)

«БАГАТО ГЛЯДАЧІ різняться лише ЧОРНЕ І БІЛЕ»

- Як вам зараз працюється в театрі імені Камала, адже і вік солідний.

- Деякі актори навіть до старості розкриваються, я про одного вже говорив, що він після 60 років став справжнім артистом. Так, мабуть, закладено природою. Хтось швидко спалахує, потім так само стрімко згасає, а інший крок за кроком досягає вершини майстерності. У кожного своє. У співаків, наприклад, є інше. Після 50 років їм важко, вже не ростуть, залишаються на одному рівні, а сила впливу зменшується. Хоча театр також любить молодість. На молодої людини і дивитися-то приємно.

- У вашому віці ролі, напевно, важко вчити, рухатися на сцені ...

- Так, це дуже впливає. Буває, слова забуваєш, але досвід допомагає. Адже нам доводилося по сотні ролей заучувати, а це гарне тренування для пам'яті. Якщо простій людині сказати - а ну-ка прочитай вірш, який ти вчив чотири роки тому, навряд чи він в моєму віці згадає його. А у нас в процесі роботи виробилося. У молодості, пам'ятаю, одного-двох разів вистачало, прочитавши текст, його вивчити.

- Ви берете участь у виставі-бродилки «Будити серця людей» в вашому театрі. Як вам цей театральний експеримент?

- Правду кажучи, складно до нього поставився. Але комусь сподобалося, до мене підходили і говорили - ось який цікавий хід ви застосували. Я адже людина того часу, трохи відсталий ... У нашій роботі так поставлено - що дали, те і граєш. Якби я грав тільки те, що хотів .... Ми виконуємо задумку режисера.

«У нашій роботі так поставлено - що дали, те і граєш. Якби я грав тільки те, що хотів .... »(спектакль-бродилка« Будити серця людей »)

- Люблять вас режисери?

- Такого, щоб любили - не можу Сказати. Режисер, Які Прийшли з боку, мені более пріділялі уваги, дуже хвалили, казали, что талановитий. У Салімжанова свои методи були, у Бікчантаева - свои. Я КОЖЕН спектакль граю по-своєму, моя Органіка відрізняється від того, як Граля інші. Для мене головне - новизна, у Даміра Сіразіева в «Ахірзаман» Візьми. Его поставили только через ті, что автором БУВ Чінгіз Айтматов. Там була така думка: если все буде йти так, як йшлось, то соціалізм знікне. Це Було в поставлено в кінці 80-х років! А «Бічура» Фаріда Бікчантаева? Там Мансур Гілязов каже, что если знікне татарська село, щось не стані и татарської нації - думка, что прозвучала 20 - 30 років тому. Коли-небудь Ранее Граля Щось подібне, а? Це БУВ дипломний спектакль Фаріда, на ті часи Було сміліво его поставити. Для мене не тільки спільність характеру, а й думка вистави дуже важлива, вона повинна відповідати твоєму внутрішньому світу.

- А глядач розуміє всі ці тонкощі?

- Не знаю, не кожен, звичайно. Багато глядачів розрізняють тільки чорне і біле. А я пропоную людям веселку, через це і вступав з режисерами в конфлікт. Людина не може бути тільки хорошим або поганим, в ньому дуже багато відтінків. Тому ролі я ускладнював, і, думаю, глядачеві було нелегко їх зрозуміти. Наведу приклад: ми якось їздили з виставою «Бәйрәм кіче» по селах, це перекладний твір з італійського. Першу частину народ так добре сприйняв оплесками, а в другій тиша. Тому що в першій частині всі герої позитивні, а в другій вони змінюються, стають негативними. Глядач дивується: ну як так, недавно тільки були хорошими людьми? Для того щоб глядач був готовий сприйняти важке твір, він повинен бути підготовленим. Ось чому в сучасному світі, де царює ток-шоу, так важко знайти людину, яка може розкрити глибину людської психіки. Немає у нас Гоголів, Достоєвських, та й глядач, якщо йому показувати складну драму, не завжди зрозуміє, скаже: щось там базікають зі сцени, якісь порожні слова ... А якщо герой убив матір або зарізав дружину, то захоплюються : «Ось це гра!»

«Артист, який підлаштовується під глядача, втрачає свою внутрішню професію. Мені давали ролі п'яниць, людей, що кидають дружин, і я звик, ніколи не грав так, щоб сподобатися глядачеві »

«ЯКЩО ЗІГРАВ ЛЕНІНА, ТО ОБОВ'ЯЗКОВО НАРОДНОГО АРТИСТА СРСР ДАВАЛИ, НУ АБО РРФСР у найгіршому разі»

- Може, вам самому почати писати п'єси?

- Я тішуся з того, що Аллах зупинив мене в цьому, не пишу. Артист, який підлаштовується під глядача, втрачає свою внутрішню професію. Мені давали ролі п'яниць, людей, що кидають дружин, і я звик, ніколи не грав так, щоб сподобатися глядачеві. На телебаченні грав позитивних, але дуже складних людей. Нещодавно брав участь в телеспектакль «Ак чәчәкләр», дивно, але глядачі, купуючи квиток за 150 рублів, приходять на перегляд. Повний зал, я був просто вражений ...

- Як ви його самі оцінюєте?

- Не скажу, що розкрив якісь складні образи, була добротна робота. Я читав в газеті, що постановку розкритикували, але ось глядачеві сподобалося. Показник цього - покупка квитків.

- Гаразд наш глядач, місцевий, а як вас сприйняли, наприклад, татари Фінляндії, адже це люди західні за своїм менталітетом, такі європейці, що говорять по-татарськи.

- Їздили ми до Фінляндії, так, вони західні за мисленням, але там сильне повагу до своєї нації. В результаті це повага передається театру і мистецтва. Ми їздили туди з виставою «Телсез күке», де описуються події радянсько-фінської війни. По обидва боки воювали татари. Ті, що прийшли на спектакль представники діаспори пішли звідти все в сльозах.

- Так, були часи ...

- Тоді цікава була річ. Якщо зіграв Леніна, то обов'язково народного артиста СРСР давали, ну або Української РСР на худий кінець. А якщо алкоголіка якогось, то в житті звання не отримаєш.

- А якщо Гітлера зіграєш? Народного артиста ФРН?

- (З розуміється.) Що стосується Гітлера, в Башкортостані, в театрі імені Гафурі, був такий смішний випадок. Артист Джамагул, який запам'ятався глядачам по позитивним ролям, зіграв Гітлера. Вийшовши в зал, він піднімав руку в нацистському вітанні! Всі починали плескати. Після цього його замінили на іншого актора. Потрібно було грати комуніста, секретаря райкому, в крайньому випадку старого більшовика. В цьому випадку дадуть звання, надбавку до зарплати.

«Мені так приємно, що є багато татарських театрів, так це радує. Для їх утримання вистачить зарплати одного футболіста »Фото: Анастасія Нікітіна

«Я імама КАЖУ: якщо зібрати ХОЧ БИ 15 - 20 ЛЮДИНА, ТО проповіді ІМ ВАШОЮ МОВОЮ»

- Ваші прогнози щодо майбутнього Камаловского театру?

- Поки там працює Фарід Бікчантаев, театр свою марку збереже. Тут така справа, ні в якому разі не можна її опускати. Так, може бути, злетіти вище не вийде, але назад відступати не можна ні в якому разі. Те, що після Марселя Салімжанова прийшов Фарід, я думаю, стало позитивним моментом. Він створив свій неповторний стиль зі своєю естетикою.

- Як ви взаємодієте з іншими татарськими театрами?

- Мені так приємно, що є багато татарських театрів, так це радує. Для їх утримання вистачить зарплати одного футболіста. Там працюють самовіддані люди, незважаючи на дощ, сніг, холод, спеку виїжджають по селах, ставлять спектаклі. Заради чого? Гроші, що чи, там скажені платять? Ні. Тут, якщо є у людини талант, хочеться показати його назовні. Я їх вважаю вище себе.

- Ну і ви свого часу так само їздили.

- Та вже, тоді гастролі були по три місяці. Виїжджали навесні, поверталися, коли горох встигав. До речі, тоді в селах не можна було дістати квитки на наші вистави ...

- А зараз як?

- У татар до театрального мистецтва є схильність. Ми куди тільки не їздимо, приїжджаєш в якесь місто в місцевий російський театр, а там в афіші обов'язково татарська прізвище артиста є. На жаль, зараз зник приплив татарських артистів з боку, які могли б зі сцени на чистому татарською мовою грати, щоб сказати: ось цей прибув з Челябінська, цей з Пермі, інший з Астрахані або Баку. Де вони? Ні. Раніше адже Казань збирала таланти з усієї Росії. Зараз навіть пару таких людей годі й шукати.

- Відчуття, що слова Гаяза Исхаки про зникнення татарської нації вірні.

- Я не знаю такого іншої людини, як Гаяз Исхаки, у нас таких немає. Був вражений його долю, що стосується літератури. В ті часи хіба думав Исхаки, що його народ, навчившись російській мові, забуде рідне. Звичайно, ні. Він хотів сказати, що, якщо ви не будете знати російської мови, відстанете в розвитку від російських. Це ж розуму незбагненно, щоб в XXI столітті мільйонний народ відмовився від своєї мови, культури, мистецтва. Мова - це диво, візьмемо той же іслам, який він прекрасний, коли звучить по-татарськи, навіть азан, сури Корану звучать по-особливому. Вони зачіпають за серце, релігія навіть стала нашою, рідною. Я імамів кажу: якщо зібралося хоч би 15 - 20 чоловік, то проповідуйте їм на рідній мові, не треба підлаштовуватися під тих, хто його не знає. Нехай вчать татарський. В ті часи релігійні діячі були патріотами нації. І ви будьте такими!

фото: kamalteatr.ru , Архів «БІЗНЕС Online»

Азгар Шафіковіч Шакіров - актор театру і кіно.

Народився 22 лютого 1940 році в селі Бурали Азнакаевскому району (колишній Тимитикскій район) Татарської АРСР.

У 1961 році закінчив Московське театральне училище ім. Щепкіна, керівником курсу був Гладков, педагогами - Смирнов, Монахов, Головіна.

З 1961 року актор Академічного театру ім. Камала. З тих пір вже понад півстоліття творчість Шакірова нерозривно пов'язане з цим театром.

У кіно дебютував в 1968 році - знявся в кінострічці «Моабітський зошит» в ролі Абдули Алишева.

Заслужений артист ТАРСР (1974).

Народний артист РРФСР (1988).

Народний артист РТ (2000).

Лауреат Державної премії РТ ім. Тукая (1998).