Евенок проживають на території Російської Федерації і є корінним народом Росії. Крім того, евенки проживають в Монголії та Китаї. До 1931 року ці народи називали тунгусами, проте пізніше самоназва евенки (евенків), яке поширене серед самих груп цих племен (евенки, орків, бірари, манегри, солона), стало офіційним. Дослідники даної народності припускають, що евенки з'явилися в результаті змішування жителів Східного Сибіру з племенами тунгусов з Прибайкалля і Забайкалля.
Проживаючи в віддалених місцевостях Росії, протягом багатьох століть вони змогли зберегти культуру і вірування практично недоторканими. На основі уявлень евенків про навколишній світ, про світоустрій, Богів, духів і так далі, ми можемо зрозуміти краще і свої власні язичницькі уявлення. Самі вірування евенків надзвичайно цікаві, є дуже самобутніми і в своєму роді унікальними. Шаманські практики, обряди, ритуали, магічні дії, свята, особливі способи шанування Богів, міфологія і багато іншого. Все це говорить про багату культурну спадщину, яке зберегли евенки для сучасної людини.
Як яскрава традиційна особливість, дуже цікаві обряди годування духів, підношень, дарувань і прохань. Так як евенки, як і всі язичники на землі, обожнюють і одухотворяє природу, то по всіх усюдах звертаються до духів і сутностей, щоб вони допомогли людині, щоб вони не чіпали людини або щоб подарували те, про що людина просить. По всіх усюдах існують свої парфуми і кожен раз необхідно їх потрібним чином дякувати. Наприклад, духу вогню завжди годують кращим шматком м'яса. Якщо евенк розводить багаття і готує на нього їжу, то в якості подяки він вибирає найкращий шматок і кидає його у вогонь, тим самим підгодовуючи вогонь для того, щоб наступного разу духи вогню знову допомогли і нагодували його. Якщо вогонь розпалюється, щоб зігрітися, то в якості подарунку в полум'я кидається щіпка тютюну або щось інше. Також дарування проходять на дорогах і шляхах, коли евенки дарують духам того чи іншого місця красиві смужки тканини, підв'язуючи їх на дерева або камені. Дарунки залишаються біля джерел, у річок і водойм, у лісах, горах і так далі.
Буни, Букіт, Були - загробний світ, світ померлих, то місце, яке в слов'янській традиції прийнято називати Навью . Є цікава легенда, яка розповідає про те, звідки взявся загробний світ. Колись все душі жили на землі і через те, що нові люди народжувалися, а старі нікуди не йшли, відбулося перенаселення Землі старими. Міфічний герой Хеда, який також вважається і першим померлим чоловіком, знайшов отвір в землі, яке веде в інший світ. До цього отвір було закрито котлом, і коли Хеда прибрав котел, люди похилого віку стали вмирати і переселятися в світ мертвих - Буни. Життя на землі нормалізувалася і душі стали подорожувати з одного світу в інший.
Цікаво повір'я евенків щодо самого життя в потойбічному царстві. В якійсь мірі таке уявлення про потойбічне життя схоже з уявленнями стародавнього Єгипту . І в Єгипті і у евенків душі в іншому світі живуть точно так же, як і на Землі, тобто - будують будинки, полюють, ловлять рибу, ходять в одязі, одружуються, їдять звичайну їжу і так далі.
Щоб відправити душу померлої людини в Буни, шамани здійснюють особливі обряди і ритуали. Цікаво, що проводи душі з цього світу в потойбічний проводяться не раніше ніж через рік після смерті людини. Також вважається, що шаман може відвідувати світ мертвих Буни в результаті камлання - особливого шаманського танцю або трансу. У Буни все навпаки: погане - це гарне, верх - це низ, тверде - це м'яке, зламане - це ціле і так далі. З цієї причини, як похоронного інвентарю померлому кладуть зламані речі, розірваний одяг. Людина (шаман) в потойбічному світі також не видний його мешканцям, як і душі померлих не помітні людям в нашому, явному світі. Присутність людини душі з Буни можуть відчути, якщо тільки сама людина цього захоче. Вважається, що голос людини в іншому світі душами з Буни буде прийматися за тріск вогню, кроки за виття вітру або мишачу метушню і так далі. Шаман з іншого світу може вигнати людину так само, як шаман нашого світу виганяє духів (примар) в нашому світі.
Бугу, Бува, Боа - реальність, то, що нас оточує, світобудову. Словом «Бугу» позначають як весь видимий світ, так і верховного Бога. Весь Бугу ділиться на три світи - верхній, середній і нижній. Верхній світ служить світів Богів, вхід туди видно на небосхилі - це світло Полярної зірки.
Не менш цікавий і пантеон язичницьких богів евенків, який перегукується з пантеоном богів слов'ян і може відрізнятися лише в деяких елементах і іменах.
Бугу - верховне божество. Бугу або Бугу Мусін виглядає як самка лося або оленя. Іноді видається старої згорбленою жінкою. Судячи з численних праць істориків-слов'яністи, в язичницької традиції племен давньої Русі саме так уявлялася Макошь.
Севекі - творець Землі. У слов'янській традиції Севекі - це Сварог.
ХАРГ - брат Севекі, його темна сторона. Коли Севекі за допомогою своїх помічників створив землю і міцно заснув, він захотів викрасти її з-під нього, але після довгих спроб тільки витягнув Землю і зробив ще більше.
Агди - грім вогню і блискавки (у слов'ян - це Перун). Іноді Агди представляється, як старець, який прокидається навесні, намагається розвести вогонь, висікає кресалом вогонь і від цього на землі відбуваються громи і блискавки. Іноді бог грому представляється невеликим чоловічком з головою ведмедя й орлині; величезною птицею, від польоту якої відбувається грім, а від вогненних очей блискавки. Агди уособлює верхній світ.
Баха - міфологічна жаба, яка підняла землю з морських глибин (подібно до нашої качечки або птиці, яка підняла Землю в дзьобі). Є дві версії, навіщо Баха підняла Землю з води. За однією версією про це її попросив творець Севекі. За іншою, вона зробила це, щоб допомогти змії, яка мерзла в воді і хотіла погрітися. Після того, як жаба підняла землю, ХАРГ вистрілив в неї, жаба перекинулась і з тих пір підтримує землю лапами, щоб та знову не потонула. Жаба Баха є уособленням середнього світу або світу людей. Її зображення часто присутня в атрибутиці і одязі шаманів.
Дябдар - гігантський змій. Брав участь у створенні світу. При створенні вигинами свого тіла прокладав русла річок.
Селі - міфологічний мамонт, який також, разом з Дябдаром і Бахой брав участь в створенні землі.
Дунне - господиня землі, тайги і територій евенків. Дуенте - господар тайги. Виглядає як напівлюдина-полумедведь.
Калу (Калгама, Калдяма, Кагдяму) - господар гір. Розповідає рибою і хутровим звіром. Уявлення про Калу дуже цікаві. Варто відзначити, що опису цього духу евенків дивним чином збігається з описами загадкового Снігову Людину або Бігфут. Калу - це велетень із загостреною головою. Калу живуть племенами в віддалених печерах в горах. Іноді вони спускаються з гір і викрадають людей.
Майїн - господар або господиня верхнього світу. Майїн протегує шаманів, а також посилає удачу і благополуччя людей. Словом Майїн також позначаються невидимі нитки (Покутня нитки у слов'ян), за які Бог тримає все живі істоти в світі, від людей і до найдрібніших травинок. Якщо нитка обривається, жива істота хворіє і вмирає.
Манги (Мані) - ведмідь-велетень, предок, мисливець, захисник Сонця.
Хеглен - ведмедиця, яка викрадає сонце (настання ночі). Ведмідь Мангі наздоганяє Хеглен і повертає сонце на місце (наступ дня). При цьому у евенків є уявлення про Чумацькому шляху на небосхилі, який є лижних слідом ведмедя Мангі, який переслідує ведмедицю. З цим міфом пов'язана також і історія появи на землі лосів. Під час полювання маленький небесний лосёнок злякався пострілу мисливця, відскочив убік і через отвір - Полярну Зірку, впав прямо на землю, де і став першим серед лосів.
Мугди (Мугде) - душа померлого. Душі померлих людей живуть як в іншому світі, так і серед живих, захищаючи їх від хвороб, від духів злих шаманів і чаклунів, а також від недоброзичливих духів нижнього світу.
Оміа-мама - богиня покровителька дітонародження. Омі (Оміе) - душі людей, які до народження виглядають як пташки, які сидять на гілках Світового Древа (в деяких варіантах - біля витоків світової річки або на зірці). Омі звичайних людей можуть виглядати як маленькі пташки або навіть пташенята в гнізді, а Омі шаманів виглядають як перелітні птахи або великі птахи - орли, лебеді і т.д. Омі спускаються зі світу душ в явний світ у вигляді пташок, хвоїнок, пушинок або навіть гриба-дощовика. Вони потрапляють в жінку і народжуються у вигляді людини. Цікаво, що у шаманів існує навіть ритуал викрадиванія душ зі світу ненароджених душ для матерів, у яких не виходить зачати дитину.
Душі людей в уявленнях евенків є точною копією реального людини. Евенок вірять, що коли людина бачить свою тінь, відображення в дзеркалі або на блискучій поверхні, він бачить свою душу.
Мусун, Мухун, Мусін, Мусен - духи-господарі природних явищ, таких як вітер, дощ, протягом річок і т.д. Також вважається, що ці духи присутні в різних предметах і речах. Існують Мухун домівки, людського слова, цибулі і стріли, гір, вирів, перевалів гір і так далі. Мухун - є обожнювання всіх речей, явищ і навіть подій. У всього, що відбувається в підмісячному світі, є свій дух, покровитель і господар.
Подя (Пудя, Того Мусун, Тієї Муракамі, Тава Едені, То Едені) - дух вогню. Подя - головна домашня святиня, яка піклується про благополуччя, прожиток, вигнанні недобрих духів. У зв'язку з цим, з вогнем пов'язано багато традицій, які не можна порушувати - не можна ображати вогонь, кидати в нього різні брудні предмети, плювати, рубати поруч з вогнем дрова щоб не поранити духу. Подя також і покровитель мисливця. Він завжди слід попереду і намагається зловити душу звіра, якщо йому це вдалося, то мисливець повернеться з видобутком.
Сінкен (Хінкен, шаткують, Баякай, Балакча, Дачечен, Могуньо, Уреткі, Яку) - покровитель полювання і промислу.
Севен - духи-помічники шамана. Духів Севен є численне безліч - птахи, тварини, риби і т.д. За дорученням шамана вони відправляються в усі світи, де виконують те, що зажадав шаман.
Торганей, Торгані - предок ведмедів.
Тему (Тему Едені, Мутемуні, Тахмуні, Мудик) - господар водної стихії. Допомагає рибалкам в лові. Тему також називають косаток, яких вважають морськими духами помічниками людей.
Чолбон - дух планети Венера, яку видно на небосхилі. Чолбон символізує ранкову і вечірню зорю. У слов'янській традиції Чолбон - це Зоря, Зорька, Зоря-Зареніцу і Вечірці. У стародавніх греків - Аврора.
Енгдекіт - небесна річка, яка з'єднує верхній і нижні світи. Варто відзначити, що міфологічна річка, що з'єднує два світи, є практично у всіх язичницьких віруваннях на землі. У нас вона називається річка Смородина, у греків ріка Стікс і так далі.
Верхній світ з річкою у евенків має досить детальну структуру. Тут тече міфологічна річка Енгдекіт, біля витоків якої лежить світ Нгактар - світ ненароджених душ, господинею якого є оміа-мама і де живуть душі у вигляді пташок, які очікують народження на землі. Ще один світ, який знаходиться трохи нижче по річці і являє собою Ягельная пасовище, носить назву Кутурук - це світ ненароджених оленів. Кожен притока річки належить окремого роду шаманів. Вхід туди лежить через вири в річці. Також і вири в справжніх річках вважаються входами в верхній світ. Крім того, в нижній частині священної річки поміщається Буни, де в гирлі і на скелях живуть предки людей. Також тут існує сім порогів, де мешкають злі духи.
Розглядаючи традиції язичництва сучасних евенків, можна провести явні паралелі між віруваннями цих народів і віруваннями і традиціями племен центральній частині нашої країни і іншими народами світу. Матеріальна і духовна культура, поняття про життя і смерті, уявлення про будову світу і його основних аспектах, кажуть нам про те, що краса і сила етнічної або народної культури до сих пір є дуже актуальною і приваблює багатьох людей звернути свою увагу на вірування предків. В одній з наступних статей ми повернемося до евенка і докладніше розглянемо їх звичаї і обряди.
