Бездітний шлюб. Частина 2. Бездітність - дар Божий

Бездітний шлюб. Частина 1. Мета шлюбу - порятунок

Дві мети, для яких встановлено шлюб: щоб ми жили тверезо, щоб робилися батьками; але найголовніша з цих двох цілей - цнотливість.

Святитель Іоанн Златоуст († 407)

- Батюшка, а в бездітності є свої плюси?

- Місія подружжя, які не мають дітей, ближче подвигу апостольським, мученицького і преподобніческому. Преподобні, апостоли і більшість наших святих мали поодинокий уклад життя, вони монашествовал і воювала на славу Божу.

Самотній спосіб життя, життя без дітей, дає можливість розкрити всю душу, присвятити себе повністю Богові. Адже ми знаємо, що турбота про вогнище, про сім'ю іноді видаляє від Господа. Пам'ятайте, як апостол Павло писав, що хотів би, щоб всі були такі, як він, а він намагався жити без гріха, був людиною бездітним, як відомо. Більш того, він писав також, що дружина думає про те, як би догодити чоловікові в першу чергу, а чоловік думає тільки про те, як би в першу чергу догодити дружині, відповідно, сім'ї та дітям.

Згадаймо преподобномучениці Єлизавети і її чоловіка великого князя Сергія Олександровича Романова. Вони були теж бездітними. Великий князь Сергій Олександрович був градоначальником Москви і побудував багато нових церков, засновував богоугодні заклади, відкривав притулки. Він загинув в кінці крамоли 1905 року. Велика княгиня Єлизавета після втрати чоловіка стає черницею. Вона допомагала монастирям, храмам, відроджував кращі традиції на Русі. Потерпіла мученицьку кончину в Алапаевске, прославляється як преподобномучениці

І в цьому випадку ми бачимо, що відсутність дітей аж ніяк не заважало порятунку. Порятунок в подвиг самовідданої любові - одна з головних християнських цілей.

А діти - умова дуже істотне і важливе для порятунку, але їх відсутність не означає, що потрібно впадати у відчай. Навпаки, бездітність треба приймати як дар від Господа. У бездітних подружжя руки вільні і вони можуть виховувати духовних чад, приймаючи всіх дітей, всіх хто вимагає допомоги, турботи, ласки, а не обмежуватися своїми рідну кровинку. У нас же безліч безпритульних! Хоча б допомогти одному з них добрим словом, погладити по голівці, посміхнутися, нагодувати - хіба це даремна робота воно? Хіба це не подвиг материнства і батьківства?

Не потрібно замикатися тільки в межах своєї затишної сім'ї, свого вогнища, свого кола. За цим стоїть обмеженість нашого ставлення до Бога. Сім'я простягається на всю Церкву, на малу церкву, але всередині Церкви Христової Вселенської Церкви.

Сім'я становить лише клітинку в загальному організмі Церковної життя. Відсутність дітей не означає, що сім'я виключається з Тіла Христового - з Церкви. Навпаки, вона може приносити велику допомогу Церкви, маючи вільні руки, вільні кошти і вільне життя. Для цього треба присвятити себе вихованню дітей, яких Сам Господь дарує для опіки бездітним батькам.

- Батюшка, іноді причиною бездітності стає бурхлива молодість. І ми каємося, у всьому звинувачуємо себе або наших подружжя, але зробити вже нічого не можна. Як пробачити себе або чоловіка, дружину?

- Так, аборти впливають на дітонародження і часто позбавляють можливості народити повноцінну дитину і навіть роблять шлюби безплідними. Але це не означає, що треба опустити руки. Як апостол Павло говорить: задня забуваючи, в передня сягати, тобто не треба проклинати долю. Не треба ганити Бога, звинувачувати за те, що немає дітей, і себе за те, що через абортів не можеш народити дітей. Найголовніше у відносинах з Богом - це почуття вдячності. Недарма Євхаристія це - подяка. Якщо людина усвідомила і розкаявся в своїх гріхах, в таїнстві сповіді і покаяння отримав прощення, він повинен забути все, що пов'язано з гріхом. Коли ми весь час згадуємо, що була розгульне життя, аборти, які позбавили можливості мати дітей, то ми повинні розуміти, що ці спогади є тягарем, які топлять сімейний корабель Якщо будемо замикатися, то неодмінно відійдемо від Господа, відмовимося від Нього ...

Життя тих людей, які до шлюбу пройшли такі випробування як аборт, перелюб, але потім покаялися, сповідалися, в таїнстві вінчання покривається любов'ю Божої. Тепер вони разом і повинні думати про майбутнє, а не про те, що було. І для ближніх своїх трудитися протягом усього життя, відпрацьовуючи свій гріх добрими справами. Для цього Господь з'єднав їх разом, щоб вони своєю богоугодною спільним життям спокутували тягар тяжких гріхів, в тому числі і аборти.

Майбутнє в руках Божих, треба бути ближче до Бога, щоб успадковувати це майбутнє. Все залежить від волі людини і його погляду на життя і життя, звичайно, часто страдницьке. А хіба у розсудливого розбійника було менше гріхів? Адже він вбивав, грабував людей і ґвалтував, але увійшов в життя вічне. Ось це повинно бути метою: увійти в життя вічне. Кожен з нас є розбійником, але треба проявити розсудливість і, «забуваючи заднє, сягати тільки в переднє», пам'ятаючи, що час, що залишився нам дається обмежено, для досягнення цієї мети, і кожен день може бути останнім. Тому, повторюся, коли над людиною тяжіють такі гріхи як аборт, розбійний життя, наркоманія, алкоголізм, які перешкоджають дітородіння, то, отримавши на сповіді в Таїнстві Покаяння дозвіл гріхів від Господа і творячи добрі справи для загладжування цих гріхів, треба думати про те, як бути разом і послужити Богу.

Треба сміливо відмовитися від гріха і жити для правди. Царство Боже - це не їжа і питво, а правда і мир радості. Життя подружжя є духовно плодоносному. Не тільки матеріально, не тільки на біологічному рівні розглядається шлюб людський, коли діти народжуються, а коли і на духовному рівні народжуються діти, навіть коли подружжя стає для Бога як діти, відбувається як би нове народження. Як говорить Никодим: «Невже може людина в інший раз увійти в утробу матері своєї і народитися?»

У таїнстві причащання у нас є можливість оновитися і стати як діти. Подружжя, які, не мають дітей, уподібнюються дітям, і стають такими за характером і за сприйняттям. «Якщо не будете, як діти, не успадковуєте Царства Небесного». Батьки стають як діти, і тоді подружжя сприймають один одного як дитину і вони намагаються ставитися відповідним чином один одному, допомагаючи позбутися кожному від якихось гріхів, немочі, недоліків, підтримувати і виховувати один одного. Таким повинен бути погляд подружжя один на одного: як на наївного дитини. Це допомагає переживати всі негаразди і весь минулий досвід і відкинули люди від Бога, які залишилися за плечима. Дає можливість бездітним подружжям жити повноцінним сімейним життям. Подружжя себе сприймають як дітей і перед Богом вони стають як діти, стають дітьми Божими і люблячими подружжям одночасно, люблячими сином і дочкою Бога.

Про батьківському борг

- Батюшка, а чи обов'язково усиновляти дітей, щоб виконати свій батьківський обов'язок? Як бути, якщо такої можливості немає?

- Потрібно допомагати ближнім, можна служити прикладом для оточення, навіть коли немає можливості взяти дітей з дитячого будинку або для того, щоб усиновити, потрібно виконати ряд недосяжних умов.

Якщо з якихось причин подружжя не може усиновити дитину, а в якихось містах або селищах немає безпритульних, то вони можуть прийти до сусідів і запропонувати допомогу у вихованні дітей. Думаю, багато хто погодиться, щоб бездітні батьки увійшли в життя великої родини і допомагали виховувати дітей. Треба тільки шукати такі можливості і не сидіти, склавши руки, чекаючи, поки до тебе звернуться за допомогою.

Я пам'ятаю такі сім'ї в своєму дитинстві. У 50-ті роки було багато бездітних батьків, які запрошували і мене до себе. Намагалися наблизити, пригощали обідом, щось розповідали, проявляли свою турботу і ласку. Коли моя мати йшла на роботу, вони мене брали до себе. І я пам'ятаю, що коли приходив до своїх сусідів, то отримував все мені необхідне.

Все залежить від позиції самого подружжя, як вони ставляться до ближніх, які вимагають допомоги, і активні вони чи просто замикаються в своєму горі бездітності, проклинаючи свою долю. Треба шукати і діяти, як Господь говорить нам: «Шукайте і знайдете! Просіть і дасться вам! Якою мірою міряєте, такою і відміряють вам », наскільки ви полюбіть ближнього, настільки і вас возлюбят, в тому числі і діти.

У всякому разі, відсутність дітей - це не привід для того, щоб заявляти про те, що життя звернена на поразку. Подивіться навколо себе і проявіть любов до тих дітей, які не мають любові. Як багато безпритульних! Треба просто вийти, подивитися і знайти спосіб наблизити їх до себе. І такою діяльністю займаються багато, іноді зовсім навіть не православні, а сектанти. У тому числі представники таких сект, які дуже далекі від Православ'я, але вони йдуть в народ і шукають сиріт, безпритульних і кинутих дітей, намагаючись врятувати їх. Так само і можуть зробити православні батьки. Тільки не треба чекати, а самим йти. Господь закликає нас до активної творчої діяльності, до «Співробітництво» з Богом, тоді не буде проблем. Господь дарує дітей і все необхідне для порятунку. Але відсутність дітей не означає, що порятунок неможливо. Навпаки, порятунок відкривається у всій повноті, у всіх можливостях для тих, хто шукає цього.

- Батюшка, дуже важко буває сім'ям, які опинилися на чужині, знайти розраду, коли навколо немає споріднених душ, немає навіть православних храмів по близькості.

- Цікавий випадок стався з однією бездітної російської сім'єю, котра втекла через Далекий Схід і опинилася в південно-східній Азії. Чоловікові і дружині довелося жити в умовах, далеких від християнства - в буддійської країні, зараз вона називається Бірмою. Вони не зневірилися і стали займатися своєю справою. Поступово у них утворилася своя сім'я з тих бірманців, які їх оточували і бачили добре життя подружжя, їхні праці. Колишній купець йшов працювати, допомагав людям, будував щастя своєї сім'ї і близьких. Подружжя вели місіонерську діяльність навколо бірманців. Вони зібрали навколо себе цілу громаду і, скориставшись нагодою, коли з Китаю прибув православний священик, охрестили всіх тих, хто їх оточував. Таким чином з'явилася перша громада в Бірмі, яка поступово зміцнювалася і проіснувала довгий час.

Бувають такі випадки: далеко від Батьківщини люди ведуть місіонерську діяльність, не знаючи мови, своєю любов'ю і справою освічують серця оточуючих. В цьому темному світі несуть слово Боже. І вони, будучи бездітними, мають величезну родину і її складають ті, хто користується добротою і допомогою подружжя. Ця родина зростає за рахунок того, що до них прагнуть люди як на вогник. У неї приходять нові люди, вони відчувають любов і добро і залишаються.

А взагалі, зараз практично немає такої країни, де немає православної церкви. Якщо немає російської православної Церкви, напевно є якась з п'ятнадцяти помісних Церков. Завжди знайдеться грецька Церква або балканська, сербська, румунська та інші. Наприклад, в Німеччині багато церков і скаржитися на те, що там немає слова Божого, мир далекий від Православ'я, не доводиться. Там навіть будуються нові православні храми, як і в інших країнах. Може, в якій далекій африканській країні, де і слово Боже ще не проповідувана для всього народу, немає можливості знайти православної церкви. Так було після революції, коли багато емігрантів втекли з Росії, рятуючись від помсти атеїстів, і виявлялися в далекому Зарубіжжя. Багато з них потрапляли туди, де не було церков або де, може, і були храми, але інший деномінації.

Подружжя можуть надати величезну допомогу ближнім, просвічуючи їх. Коли немає дітей, неміч може стати великою силою, якщо з замкнутості вийти на світ Божий і подивитися, скільки людей навколо очікує освіти. Подружжя можуть інтегруватися в життя своєї чужини і далеко від батьківщини стати світильниками

Православ'я. Таким чином, духовних чад Господь створить їм з тих каменів, які навколо них.

Свого часу в Москві жив дуже дорога мені людина - Вадим Миколайович. Він був бездітним і розведеним. Ще до війни його кинула дружина, тому що він відвідував храм, що суперечило політиці партії, тим більше що вона викладала іноземну мову в інституті. Він безбоязно стояв за віру, і демон. Довелося йому пройти і розстрільну камеру в Архангельській в'язниці, але Господь його зберіг. Він так і не одружився. Життя він відновлював святі джерела, зокрема джерело в 12 км від Троїце-Сергієвої Лаври. Він зібрав багато свідчень чудесних зцілень від цього джерела, і пропонував побудувати там санаторій. Помер в 1982 році у віці вісімдесяти років. Незважаючи на його настільки похилий вік, до нього до самої смерті тяглися молоді люди. Вони вчилися на прикладах з його життя. Він був як талановитий режисер великого оркестру, тому що володів даром об'єднувати людей, несучи слово Боже. І до мене ставився як батько. Я відвідував його через день, адже тоді важко було знайти духовного отця. Він брав активну участь в моїй долі.

Після Володимира Миколайовича я зустрів іншого старця, він помер недавно. Протоієрей Андрій збирав навколо себе велику родину. Нас було 15 чоловік, і ми всі стали священиками. Він ставився до нас, як батько, суворо, але з любов'ю. Отець Андрій завжди говорив, що якщо Господь любить, Він б'є, якщо не б'є, значить, ми не варті чада.

Немає таких непрохідних прірв і завжди можна знайти собі людину близького по духу при бажанні. Треба шукати і просити Бога.