Блаженна Матрона: Що точно відомо про велику святий?

1. небажана дитина
2. перші чудеса
3. Перша подорож і переїзд до Москви
4. Як дитина...
5. страшні роки
6. «Бабині байки»
7. черга
8. Насправді. Зустріч блаженної Матрони зі Сталіним: було чи ні?

ХОМА

Біографія блаженної Матрони обросла неймовірною кількістю народних домислів. Зустрічалася вона зі Сталіним? Чи бачила бісів, влітають через кватирку? Займалася вона заговорюванням водички і іншими чаклунськими справами?

«Я розумію тяжкість подвигу юродства, але народна гіпертрофізація певних святих, фамільярне їх найменування - Ксеньюшка, Матронушка - мені незрозумілі ... Екзальтація православних при шануванні блаженної Матрони мені видається чужою Православ'ю і більше властивої католицької практиці». Таку думку можна зустріти, і нерідко. Деякі відомості про блаженної Матрони, «народні житія», апокрифи і ажіотаж навколо мощей, які перебувають в Покровському монастирі в Москві, дійсно часто виглядають дивними, а деколи і відразливими. Однак блаженна Матрона - це дивовижна людина, яка прожила життя віри, і плоди цього життя очевидні для Церкви, яка прославила старицу в лику святих у 2004 році.

Наш текст - спроба представити історію блаженної Матрони без міфів і домислів, які поширені сьогодні і, на жаль, іноді створюють несумісний з християнством образ святої. Отже, якою ж була шанована сьогодні мільйонами старица, чиє життя припала на важкі роки гонінь і війни?

небажана дитина

У психології, популярної в наші дні як серед світських людей, так і серед віруючих, небезпідставно прийнято шукати коріння багатьох життєвих проблем людини в його дитинстві і навіть у внутрішньоутробному розвитку. Відповідно до такого підходу, маленька Матрюша повинна була б вирости з серйозними претензіями і до життя, і до Бога: її народження не хотів ніхто. Мати Матрони, Наталя Ніконова, завагітніла нею в зрілому віці. У бідній селянській родині вже було троє дітей: дочка Марія і два сина - Михайло та Іван. Ніконова жили в селі Себине Тульської губернії, недалеко від знаменитого Куликова поля, а на невеликій відстані від їх села місцевий поміщик, граф Юрій Олександрович Олсуфьев, організував притулок для сиріт на 40 місць. Туди і було вирішено віддати ще не народженої четверту дитину - через банальну неможливості прогодувати дитину ...

Матрона народилася в 1885 (за іншими даними - в 1881) році. Незадовго до появи доньки на світ Наталії Никоновій приснився сон: їй на плече сідає білий птах з людським обличчям і щільно зімкнутими століттями. Жінка, згадавши цей сон, визнала його за знак і передумала віддавати дитя. І тим більше утвердилася в думці, що сон не порожній, коли побачила новонароджену дочку: дівчинка з'явилася на світ з пороком розвитку, анофтальм: очні яблука були відсутні або були вкрай недорозвинені, повіки - зімкнуті.

Софія Олсуфьева (фото 1930-х рр.) І Юрій Олександрович Олсуфьев (фото зі слідчої справи, 1937 г.).

У житті багато химерно переплетене, і варто згадати про притулок, який мало не став майбутньої блаженного будинком. Цей притулок організували граф Юрій Олександрович Олсуфьев і його дружина, Софія Володимирівна. Богобоязливий і діяльна людина, чиїм духівником був Оптинський старець Анатолій (Потапов), Юрій Олександрович керував і будівництвом храму-пам'ятника на честь Сергія Радонезького тут же, на Куликовому полі, а в роки радянської влади рятував від розграбування Троїце-Сергієву Лавру. У 1938 році його життя обірвалося на розстрільному Бутовському полігоні, а дружина Юрія Олександровича, Софія Володимирівна, померла п'ятьма роками пізніше в ув'язненні, в Свияжском монастирі ...

перші чудеса

З жахами радянської влади Матрона зіткнеться пізніше, а зараз вона проста маленька сліпа дівчинка. Тільки під час здійснення над нею Таїнства Хрещення стало ясно, що все-таки - не просте. Ось як це згадував староста церкви Успіння, де хрестили майбутню блаженну, Павло Іванович Прохоров: «За два дні до хрестин в церковну сторожку заходив священик о. Василь з села Борятин, що в п'яти кілометрах від села Себине. Це було напередодні якогось свята. Цей-то священик і хрестив Матрюшеньку. Коли під час хрещення священик занурив її в купіль, з купелі до стелі піднявся стовп або пара, або легкого пахучого диму, я точно не пам'ятаю. Священик був вкрай здивований, сказавши при цьому: "Я дуже багато хрестив немовлят, але таке бачу вперше, і ця дитина буде святий" ».

Навколишні все більше помічають, що підростаючу дівчинку виділяє серед однолітків не тільки вроджене каліцтво, але якась нездешняя мудрість і ... прозорливість. Ні, це ще звичайна дитина, який тягнеться до ігор і з радістю бігав би босоніж по сільським вулицях. Але на цих вулицях - інші селянські дітлахи з їх дитячою ще жорстокістю. Візьмуть кропиву, оточать Матрону і б'ють її, обпалюють то з одного боку, то з іншого: відгадай, хто тебе лупанул, ну, відгадай, ти ж особлива! Одного разу діти посадили Матрону в яму і потішалися, спостерігаючи, як сліпа дівчинка намагається вибратися на дотик.

Бачачи переживання своєї маленької парафіянки, батько Василь втішав її, кажучи: гри не те, до чого ти покликана, у тебе є щось більше, ніж у цих дітей.

Так з ранніх років незряча пішла туди, де не потрібні очі, - у внутрішнє життя душі. Сама добиралася до храму, де відстоювала служби в куточку. А вночі ще в дуже малому віці пробиралася в червоний кут, невідомо як, але знімала ікони - і вони були її першими «іграшками».

Було безліч випадків, які не залишили сумнівів у тому, що дівчинці відкрито набагато більше, ніж дорослим. Одним з них стало передбачення смерті батька Василя: одного разу вночі Матрона Розбудиш всіх, сказавши, що батюшка помер. Кинулися до нього в будинок і справді знайшли священика тільки що помер. Іншим разом дівчинка передбачила пожежа, який стався на наступну ж ніч.

Ікона Божої Матері «Стягнення загиблих»,
написана на прохання блаженної Матрони.

Родичка Ніконова розповіла і такий випадок: «Одного разу Матрюшенька каже:« Мама, сходи до батюшки, у нього в архіві на такому-то ряду, від низу четвертий, лежить книга, а в ній зображена ікона Цариці Небесної «Стягнення загиблих». У нас в храмі немає такої ікони. Сходи і скажи батюшці, щоб він її приніс ». Книгу з зображенням дійсно знайшли, ікону для храму написали, а список з неї Матрона згодом всюди возила з собою, коли почалися її поневіряння.

Був і такий випадок. Одного разу батько Матрони, Дмитро Никонов, не захотів йти в храм разом з дружиною, і вона пішла одна. Батько молився вдома, читав службу, а мати, по-видимому, більше переживала через чоловіка і відволікалася на свої думки, ніж молилася. Коли вона повернулася, Матрюша сказала: «Батько був в храмі, а тебе там не було». - "Як це? Звідки ж я тільки зараз повернулася? »А дівчинка говорила про уважну молитву, а не про фактичне присутності в стінах церкви».

Дізнавшись про незвичайну маленької селянці, в Себине потягнулися люди. І просили: нехай помолиться. Так дитина, який загрожував стати «це зайвий рот» і тягарем сім'ї, став її годувати.

Село Себине, батьківщина блаженної Матрони.

Перша подорож і переїзд до Москви

У 14 років Матрона поїхала за межі свого села: в перше і єдине велике подорож в життя її взяла дочка поміщика, що жила по сусідству, - Лідія Янькова. Паломниці побували в Києво-Печерській Лаврі, в Троїце-Сергієвій Лаврі і, за переказами, в Кронштадті, де маленького сліпого підлітка підкликав до себе сам праведний Іоанн Кронштадтський: «Іди, іди до мене, Матронушка. Зміна моя йде ... »

А в 17 років у дівчинки віднялися ноги. З цих пір блаженна приймала людей сидячи. І тоді вперше стала говорити про прийдешні страшні дні: «Будуть грабувати, розоряти храми і всіх підряд гнати» ... Але, здавалося, ніхто не брав її слова за близьке пророцтво: буде, може, але - навряд чи з нами.

Для неї гоніння почалися з її будинку: обидва брати, що вступили в партію, не могли терпіти поруч із собою блаженну сестричку, до якої вервечкою йшли люди. У 1925 році Матрона перебралася до Москви і жила там вже до кінця своїх днів. «Жила» не завжди повернеться язик сказати - поневірялася по підвалах, сараях, по квартирах, де не можна було довго затримуватися, щоб не підставити господарів. І ще не раз примудрялася повертатися в рідне село, відвідувати своїх старих батьків.

Багато разів дивом уникала арешту: їхала за лічені хвилини до приїзду міліції. Одного разу «служитель порядку» все ж вистежив сліпу старицу, переможно прийшов забирати і почув від неї: «Біжи швидше, у тебе нещастя в будинку! А сліпа від тебе нікуди не дінеться, я сиджу на ліжку, нікуди не ходжу ». Він послухався, поїхав додому і виявив там обгорілу від полихнувшего керогази дружину - встиг відвезти її в лікарню, все закінчилося благополучно. Сліпа дійсно нікуди не поділася, але на наступний день, прийшовши на роботу, міліціонер навідріз відмовився її забирати.

Будинок хвостового-Чибісова у Покровських воріт.
Недалеко по сусідству жила в цей час блаженна Матрона. 1930-і рр.

Як дитина...

Роки йдуть, і перед нами вже зріла жінка. Ми знаємо її по рідкісним фотографіям, на найвідомішою з яких Матрона сидить на ліжку, поклавши маленькі пухкі ручки на коліна, сидить з абсолютно непідробною нехитрої посмішкою на обличчі. Яка вона тепер?

Є одне оповідання, який може це передати.

Із села в Тульській області, сусідній з Себине, йшли брат з сестрою - продавати корову. А по дорозі втратили документи: і свої особисті, і на корову ... Брат запанікував: «Чи знайдуть без документів, подумають, що корову вкрали! Зараз не забалуєш, кругом озброєний патруль. Все, ганьби не оберешся! Повішуся я! Повішуся! »-« Ех, дурень ти, дурень! Як тобі не соромно таке говорити! Давай просити Матронушка - авось допоможе », - сказала сестра. «Так як допоможе, якщо сама сидить на ліжку десь в Москві, сліпа від народження?» Але все-таки попросили ...

Добиралися вони десять днів і скрізь знаходили нічліг, хоча кому цікаво в лиху годину пускати додому чужих, та ще без документів, та ще з коровою на прив'язі. Одного разу в хату, де брат з сестрою зупинилися, приїхав патруль. Але господарі якось несподівано стали гостей вигороджувати: «У нас всі свої». Ті благополучно дісталися до місця, продали корову і, повертаючись, вирішили заїхати до Матрони. Блаженна їм постала такою: сидить на високому ліжку, в синій сукні, волосся зачесане на дві сторони, ніжки звісила, як мала дитина, а сама сміється. Ті, що прийшли і рота не встигли відкрити, а вона їм:

- Ну і задали ви мені работку! Всю дорогу вела їх корову за хвіст! Ось, веди їм корову, а ще показуй, ​​де живуть хороші люди, де на нічліг пустять.

А коли прощалися, Матрона повернулася до брата і сама ледь сміх стримує.

- Як так вийшло, Ваня, що сестра, яка тебе молодше, обізвала тебе дурнем? Ай яй яй! - І продовжувала, поки бідний Ваня завмер з відкритим від подиву ротом: - Паспорт можна виправити за десять рублів ... «повішуся! Повішуся! »- вже по-доброму передражнює хлопця. - Більше таких дурниць не говори! - І погрозила маленьким пальчиком.

Матрона Дмитрівна Никонова. Фото 1930-1940 рр.

Мабуть, ось і портрет. Мабуть, тому і «Матронушка»: маленька жінка, з маленькими пухкими ручками, як у немовляти, і зворушливою посмішкою на обличчі - немає жодного фото, де б вона не посміхалася.

страшні роки

Життя Матрони в столиці припала на найстрашніше час: кінець Громадянської війни, злидні, голод, «єжовщина» - страшні 1937-1938 роки, коли пропадали люди, всюди панувала атмосфера страху і доносів, а потім - прийшла війна. Величезне море людського горя. І люди тягнулися за розрадою і надією, за зціленням душі і тіла. Свідчать, що нерідко Матрони Бог відкривав долі воюючих на фронті, по її молитвам поверталися ті, кого вважали зниклими безвісти. Одній жінці, якій тричі приходила «похоронка» на чоловіка, блаженна сказала: «Живий, прийде на Казанську, постукає в віконце», і дійсно, чоловік повернувся в 1947 році.

Вона говорила людям слова, ні в якій мірі не суперечать християнству: вірте, що Бог є і Його силою все владнається; носите хрест, моліться, частіше причащатися, не вірте снам, не втрачайте ніколи надію, вчіться володіти собою. Вона не вчителювала, шкодувала людей, гладила їх по голові, давала конкретні поради в конкретних ситуаціях, часто - з гумором, завжди - з радістю. Хворіють радила причащатися частіше, і хвороба - навіть серйозна, будь то туберкульоз або епілепсія - відступала. «Треба володіти собою, терпіти»; «Господь Сам все вирівняє!»; «Моліться, просіть, кайтеся! Господь вас не залишить і збереже землю нашу ». І відбувалися чудові речі - ці історії можна розповідати нескінченно - а потік відвідувачів не вичерпувався.

Збереглося безліч свідчень допомоги святий, але про неї саму, про подробиці її життя в столиці відомо менше, ніж про її справах. По суті, вся її життя зводилася до молитви і допомоги людям. Знали її за життя згадували, що у Матрони на чолі навіть утворилася ямка від постійного хреста: старица молилася і ночами.

Блаженна прожила важке життя і тихо померла 2 травня 1952 року. Про прийдешню смерть вона знала і переживала: як правильно скласти ручки в труні. Коли прийшов сповідати і причастити її священик, здивувавшись цьому, запитав: «Невже і ви боїтеся смерті?» - «Боюся», - нехитро відповіла блаженна. І просила поховати її на Даниловському кладовищі, біля храму - «щоб чути службу».

1 травня 1998 року по благословенню Патріарха Алексія II чесні останки стариці були перенесені в Покровський ставропігійний жіночий монастир. Блаженна Матрона була зарахована до лику місцевошанованих святих в 1999 році, а п'ятьма роками пізніше відбулася її загальноцерковна канонізація. У 2013 році Священний Синод встановив додатковий (крім 2 травня) день пам'яті блаженної, в пам'ять про набуття її чесних мощей - 8 березня (за н. Ст.).

«Бабині байки»

На жаль, в сформованому шанування блаженної Матрони є речі, частково або повністю суперечать православному світогляду.

Відкривши першими неофіційними житіє Матрони - «Сказання про Матрони» Зінаїди Жданової, - ми почуємо ріжучі слух християнина історії, наприклад, про блюзнірство раді, згідно з яким блювота після Причастя - це добре: біси, мовляв, так виходять, а «проникають вони в людини з повітрям при диханні, живуть в крові ». Про те, що народ просив блаженну «почитати над ними молитви», «почуття над водою», що перегукується з практикою, яка використовується чаклунами. Про те, що блаженна нібито просила закривати вікна і кватирки в дні демонстрацій, щоб полчища демонів не проникали в кімнату ... Нарешті, про те, як звеличували сама себе, нібито відкриваючи Зінаїді Жданової, автору житія, уві сні, що має регалії і нагороди від Господа.

«Книга Ждановой містить занадто багато образливих для християнського слуху висловлювань, які лунають від імені Матрони. І поки не доведено, що сама Матрона цих слів не говорила, - я буду проходити повз її ікон ... »- пише учасник однієї з інтернет-дискусій. І як його дорікнути? Як дивуватися, що в народній свідомості після таких історій ім'я блаженної Матрони тісно переплетено з ім'ям болгарської чаклунки Ванги?

По-перше, книга Зінаїди Ждановой - перша неофіційна житіє блаженної Матрони, що мало свого часу колосальний успіх, - була розглянута Синодальної комісією з канонізації святих і піддана жорсткій критиці. Церква не рекомендувала її як джерело відомостей про святу Матрону, незважаючи на те, що Жданова особисто знала старицу. Згодом і сама автор зізналася, що в цій книзі дуже багато придуманого нею ...

Комісія орієнтувалася на іншу версію житія - «Житіє праведної Матрони, блаженної стариці». І зокрема, в цьому тексті можна знайти такі слова: «Допомога, яку подавала Матрона болящим, не тільки не мала нічого спільного з замовляннями, ворожінням, так званим народним цілительством, екстрасенсорикою, магією і іншими чаклунськими діями, при здійсненні яких« цілитель » входить в зв'язок з темною силою, але мала принципово відмінну, християнську природу. Саме тому праведне Матрону так ненавиділи чаклуни і різні окультисти (про це свідчать люди, які близько знали її). Перш за все, Матрона молилася за людей. Будучи угодницею Божої, багато наділена понад духовними дарами, вона просить у Господа чудесну допомогу недуг. Історія Православної Церкви знає багато таких прикладів.

По-друге, на жаль, не можна відхреститися від часу, в яке жила блаженна. Ні для кого не секрет, що в селах процвітало і чаклунство, і обрядоверие. У свідомості неосвічених людей до сих пір перемішані ворожіння на святки і святе свято Різдва Христового, «Битва екстрасенсів» і телетрансляція пасхального богослужіння, молитви і гороскопи - все це так!

Тому деякі майже окультні моменти, які можна знайти в першому «житії» Матрони, до сих пір багатьма сприймаються в порядку речей.

Так, Безумовно, одобрения блювоті после причастя для християнина неміслімо. Навіть якщо священик випадково проллє Причастя на підлогу, богослужіння зупиняється, і це місце в підлозі випалюється вогнем або вирубується - настільки серйозно Церква ставиться до втіленням в Тіло і Кров Господні хліба і вина. Це побожне ставлення, не в приклад описуваного Жданової.

Цитати про бісів - теж ілюстрація абсолютно нехристиянського ставлення до темних сил. Преподобний Антоній Великий говорив про бісів: «Якби демони обкладені були б такими ж тілами, як і ми, то могли б вони сказати: людей переховуються ми, мовляв, не знаходимо, а знайденим завдамо шкоди. Тоді і ми могли б сховатися і утаїтися від них, замкнувши двері. Але вони не такі; можуть входити і в замкнені двері ».

Приписані блаженної Матрони слова про нагороди від Господа - ще одне таке, що суперечить духу християнства свідоцтво. Оптинський старець Макарій писав: «З одного цього, що мандрівник говорить вам <...>, що« весь град його молитвами тримається », не можна повірити його святості; ніде не бачимо в житіях, щоб святі або праведні самі про себе так проповідували, а навпаки, вважали себе прах і попіл і негідними, а благодать Божа діяла через них ».

черга

Ще в XIII столітті єпископ Серапіон Володимирський викривав деяких віруючих (або називають себе такими) в тому, що вони прагнуть більше до чудес, чаклунів і зцілень за допомогою «водички», «землічкі», ніж до Причастя і молитві ... І сучасні священики з болем говорять: «на Водохреще, на« медовий »Спас, у Вербну неділю - храм битком, яблуку ніде впасти. Люди штовхаються, поспішають освятити мед, яблука, верби, набрати побільше святої води, тоді як Христос пропонує за кожною Літургією щось значно більше - Самого Себе. А нам подавай мед і воду! »

Тому буває, що людині церковному і нелегко дається чергу в Покровському монастирі, де стільки розмов можна почути і про те, з якої ноги правильно до мощів підходити, і про зняття пристріту за допомогою ікони, і ще багато «дивних» речей.

Покровський жіночий монастир, 15-річна річниця канонізації Матрони Московської.
Фото прес-служби Патріарха Московського і всієї Русі. 2014 р

Але чи гідно засуджувати людей, які в будь-який час року стоять тут? Не беруть чи і вони на себе інтуїтивно подвиг, без якого важко подумати християнство? Малу лепту, оформлену в працю, - приїхати сюди, мерзнути в черзі або, навпаки, задихатися від спеки, поруч з тими, кого Бог пошле ... Ця низка, ця черга людського горя тягнеться століттями, тисячоліттями. І якими б ми не здавалися собі освіченими, знаючими, що християнство насамперед - про Христа, хіба має право ми насміхатися над тими, хто в розпачі й жаху перед ударами життя варто ось тут?

Якими словами можна було б описати важку і праведне життя блаженної Матрони, і цю чергу, і сотні і сотні розповідей-подяк людей за допомогу, отриману за молитвами святого? Бути може, цими? «Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я заспокою вас» (Мф. 11:28).

Насправді. Зустріч блаженної Матрони зі Сталіним: було чи ні?

Один з міфів свідчить, що восени 1941 року до блаженної Матрони таємно приїжджав сам «батько народів», Йосип Сталін. Нібито блаженна передбачила йому перемогу у війні. Згадка про це ми знаходимо все в тій же книзі З. В. Жданової, про достовірність відомостей в якій вже чимало сказано в нашій статті. Історики Московської духовної академії спеціально вивчали цю гіпотезу і прийшли до однозначного висновку: такої події не було і бути не могло. До такого ж висновку дійшла Синодальна комісія з канонізації святих.

Проте міф досі має своїх прихильників. Так в 2008 році в одному храмі з'явилася ікона художника І. І. Півник «Блаженна Матрона благословляє Йосипа Сталіна», що викликало протест прихожан: «ікону» зажадали прибрати з храму. Так коментував цю подію на піку дискусії протоієрей Володимир Вигилянський: «Розмови про святість Сталіна - блюзнірство над пам'яттю мучеників, які загинули під час сталінського режиму, адже за часів Сталіна ніхто так не постраждав, як духовенство, яке було винищено майже на сто відсотків». Ось слова на цю тему шановного пастиря і богослова, насельника Стрітенського монастиря в Москві ієромонаха Іова (Гумерова): «Існує міф про те, що І. Сталін приїжджав до блаженної стариці Матрони. Це абсолютно неможливо припустити з того, що ми знаємо про життя цієї чудової угодниці Божої. У 1997 році священноначалля доручив мені підготувати матеріали до канонізації Матрони Никоновій. Доводилося по крупинках збирати про неї відомості. Немає нічого, що могло б підтвердити приїзд до неї Сталіна. Вона була гнаної. У будь-який день була готова до арешту. Такий стан збереглося до самої її смерті 2 травня 1952 року. Спроба уявити жорстокого гонителя Церкви віруючим християнином і благодійником Церкви небезпечна і може принести тільки духовну шкоду. Так розмиваються межі добра і зла ».

ХОМА

свята Матрона

Молитви не «працюють» автоматично

Якщо Вам сподобався матеріал - підтримайте нас!