Бог, батьки, дитина

Ієрей Кирило Іванов, клірик храму Вознесіння Господнього в Колпіно, відповідає на найпоширеніші, найістотніші для православної людини питання, пов'язані з вагітністю та пологами.

Як народжується душа?

- Отець Кирил, чи є якась загальноцерковна точка зору на те, як формується людська душа? Коли і як це відбувається?

- У богословів різні точки зору. Мені більше імпонує погляд Феофана Затворника. Він говорить про те, що в створенні, в появі людської душі і тіла, як спів-творці беруть участь, разом з Богом, і батьки. Ми знаємо, що тіло формується з клітин батька та матері. Але це не означає, що Бог не приймає участі в створенні тіла. Точно так же якимось чином в створенні душі беруть участь і батьки. Саме тому схильність до чеснот або до гріхів часто успадковується від батьків. Той стан, в якому батьки вагітніє своїх дітей, - стан благодаті або, навпаки, стан гріховності, - неминуче відбивається на потомстві, на дітях.

- З якого моменту можна вважати, що дитина - це вже окрема людина, унікальна особистість?

- Відомо - зараз навіть гінекологи і ембріологи з цим, в общем-то, не сперечаються, - що на генетичному рівні з моменту зачаття це вже унікальний організм з унікальним набором хромосом, які відповідають за гени, характерні для конкретної людини. З моменту зачаття визначається стать дитини. Ми не можемо сказати, що чоловічий організм є частиною організму жінки. Але навіть якщо це дівчинка, зрозуміло, що у неї може бути інший резус-фактор, інша група крові. Тому дитина однозначно є унікальною особистістю і не є частиною тіла жінки, якій вона могла б розпоряджатися як, скажімо, пухлиною або чимось іншим.

- Чи обов'язково, щоб народження дітей відбувалося в вінчаному шлюбі?

- Я б сказав, що бажано. Коли у людини є благословення на народження дітей, то зрозуміло, що це саме дар Божий. Звичайно, Господь посилає дітей і тоді, коли батьки про Бога зовсім не думають. Більш того, саме через дітей багато і приходять до Бога. Але в тому випадку, якщо шлюб не благословенний Церквою, діти виявляються як би викраденими. Знаєте, якщо дитина хоче від батька отримати щось, він говорить йому: «Папа, я хочу машинку». Тоді батько цю машинку купує або не купує. Але дитина адже може і не звертатися до батька, а поцупити гроші у нього з гаманця і купити цю іграшку. Але тієї радості, яку він міг би отримати, коли б батько сам подарував іграшку, він вже не отримає, тому що йому доведеться її ховати, грати нею потайки. Щось подібне, мені здається, виникає і у випадку з сім'єю, з вагітністю. В одному випадку батьки моляться про те, щоб у них були діти, беруть благословення, просять Бога, щоб Він благословив їх шлюб, благословив чадородие і многочадіе, як ми молимося в таїнстві Вінчання. Зовсім інша ситуація виникає, коли дитина - побічний продукт взаємин чоловіка і жінки. Вже не буде, звичайно, тієї радості, яка буває у батьків, які усвідомили, що Бог вислухав їхні молитви і дарував їм дитину.

- Але буває ж так, що батьки вінчаються, але про дарування дітей, які не моляться. А буває навпаки: моляться про народження дітей, які не вінчані ...

У першому випадку молитва відбувалася під час вінчання і подружжя молилися разом зі священиком. У другому - людям необхідно усвідомити, що найсильніша молитва про дітей - саме вінчання. Мені довелося повінчати подружжя, які вважали себе безплідними ... Через рік я хрестив їх двійню!

Особливий шлях, але не єдиний

- Існує точка зору, що чадородие це особливий шлях жінки до спасіння. Наскільки вона коректна?

- Про це прямо говорить апостол Павло: «... дружина, спокусившись, жінка попала в переступ Та спасеться вона дітородженням, якщо пробуватиме в вірі й любові, та в посвяті з розвагою »(2 Тим. 2, 14-15). Але як це розуміти? Є така приказка в Православ'ї: виховати дитину - все одно, що храм побудувати. Адже ми ставимося, за словами апостола Павла, до наших тіл як до храмів вони сповнились Духом Святим (1 Кор. 3, 16). Тому, якщо мати виховує дитину в вірі, в благочесті, в чистоті, прищеплює його до Церкви, то дитина насправді стає храмом Божим. Це шлях до спасіння і для неї, і для дитини, і, можливо навіть, для тих людей, які потім будуть з її дитиною спілкуватися, і яких він, може бути, призведе до спасіння. Мої небесні покровителі Кирило і Марія Радонезького виховали Сергія Радонезького. І, звичайно, виховання преподобного - це був шлях до спасіння не тільки Марії і Кирила, і самого Сергія, але і тисяч і мільйонів російських людей.

- Кожна людина має унікальні таланти, дари від Бога. Незалежно від того, чоловік він чи жінка, він повинен їх реалізувати. Дуже мені подобаються слова Іоанна Лествичника про те, що кожна людина, незалежно від статі і віку, може бути священнослужителем в своєму серці. Серце - це той храм Божий, в якому ми можемо приносити жертву хвали Богу. Залежно від духовного налаштування та від духовного подвигу і зростання людини, він у своєму серці може бути дияконом, або священиком, або єпископом. Таке служіння Богу набагато важливіше і приємніше, ніж служіння зовнішнє без внутрішнього.

- Тобто, чадородие не єдиний шлях порятунку для жінки?

- Чи не єдиний. Скажу більше. Деякі - особливо це стосується якихось сектантів, іновірних - кажуть, що створення сім'ї і взагалі інтимні взаємини, близькість між чоловіком і жінкою потрібні тільки для того, щоб мати дітей. Але це суперечить вченню Православної Церкви, вченню апостола Павла, який говорить: «щоб уникнути розпусти, нехай кожен муж має дружину, і кожна жінка хай має свого чоловіка» (1 Кор. 7, 2). Звичайно, народження дітей - це важлива і необхідна мета шлюбу. Але на перше місце апостол поставляє не його, а збереження чистоти і цнотливості. Тобто - обмеження нашої природної потреби тим, що благословив Бог.

Запобігання від Бога

- На Ваш погляд, скільки повинно бути дітей? Як визначити, скільки їх потрібно і можна мати цієї ось конкретної парі?

- Людина це не може визначити, це визначає Бог. Скільки Він пошле, стільки і має бути. Інша справа, що постає питання про оберігання. У чому його сенс? У тому, що, захищаючись від посилається Богом, людина захищається від Самого Бога. Він Йому не довіряє, вважаючи, що у нього є якісь обставини, про які Бог не знає: низька зарплата, маленька житлоплощу, плани кар'єрного росту. Він розмірковує так: діти у нас з'являться в залежності тільки від того, чи маємо ми з дружиною близькість або не маємо, а Бог, може бути, про це і не дізнається. Якось це само собою вийде. І Бог, дійсно, нам не нав'язується, в стороночку варто, і люди живуть без Бога.

- Коли все-таки оберігатися можна?

- У тих випадках, коли люди не можуть утримуватися, а у дружини, у мами, є якісь хвороби, які не надумано, а дійсно ставлять під загрозу життя і її, і дитину, яку вона, може бути, буде виношувати. Другий варіант: якщо вже є діти, кілька дітей, і дружина перебуває у виснаженому стані, а утримання неможливо. Зрозуміло, мова може йти тільки про те, щоб оберігатися чоловік, оскільки все інше або є абортивною засобом, або шкодить здоров'ю жінки, або і те й інше ...

- Але стриманість - це все-таки універсальний спосіб запобігання ...

- Так звичайно. Універсальний. І тільки таке "запобіжник" може бути благочестивим. Але подружжя повинні бути до цього готові. Апостол Павло говорить: «Не ухиляйтеся один від одного (мова йде саме про близькість), хіба за згодою, на час, для вправи в пості та молитві» (1 Кор. 7: 5). Коли одна з цих умов не виконується, то подружжя не може один від одного ухилятися, не можуть відмовляти один одному в близькості. Яким чином це зі сповіддю пов'язано? Часто приходять люди і кажуть: «Ось, ми в пост допускали близькість». Тут важливо розуміти, що відмовлятися від близькості подружжя має право тільки за взаємною згодою. Тому, якщо один з подружжя хоче постити, а інший не може цього робити, то той, який хоче постити, не має права утримуватися. Він може сам не провокувати іншого, намагатися жити стриманістю, але якщо іншого необхідно це, чоловікові або, навпаки, дружині, то перший, який постить, вже не має права відмовляти. Гріха тут не буде. І я зазвичай кажу прихожанам, що якщо не ви були ініціатором близькості в пост, то ви можете навіть в цьому не сповідатися, бо, навпаки, буде гріхом, якщо ви будете відмовляти, і через це, може бути, сім'я буде руйнуватися , ваша друга половиночка буде кудись в інший бік дивитися, розпалюватися якимись помислами, не дай Бог, до зради дійде.

Зустріч Марії та Єлизавети (Лк. 1, 39-56), що відбулася відразу після Благовіщення, не тільки зміцнила Богородицю в Її служінні, не тільки прославила Її родичку як пророчиці і мати пророка, але і показала християнину, що дитина від зачаття обраний і любимо Богом. "Іоанн, коли ще був у бедрах Захарії, - пише преподобний Єфрем Сирин, - подібно і Левию в стегнах Авраама, вже служив Господу і очікував Його, як колір місяця арекк, мовчазно що сповіщає про грона, що Він випроваджує серед Єрусалиму".

- Ми знаємо скільки завгодно неблагополучних сімей з безліччю дітей. Ми знаємо і дуже благочестиві сім'ї, де один-два дитини, і явно не тому, що батьки хворі, а тому що вони вирішили, що у них буде стільки-то дітей. Вони годують їх, виховують в вірі, дають освіту. Виходить, що ось ті неблагополучні сім'ї більш безвідповідально підходять до «дитячого питання». При цьому вони питаннями запобігання не стурбовані. У цій логіці вони довіряють Богу більше, ніж благополучні і благочестиві?

- Ті люди, про яких Ви говорите, народжують дітей не тому, що вони волю Божу виконують, а тому, що вони, як тварини, слідують інстинктам. Інша справа, що діти-то теж не з повітря з'явилися - Господь їх послав. І ми не знаємо, чому у одних благочестивих, які хотіли б багато дітей, народився всього один, два або взагалі жодного, а у якихось п'яниць - багато. Можливо, одна з причин - те, що Господь хоче через дітей, через многочадіе, ось цих людей, які живуть неблагочестиві, як-то змусити задуматися і змінити своє життя.

Ще ближче до Нього

- Найпоширеніший «православний» питання: чи можна вагітним постити?

- Я здорових молодих жінок завжди благословляю постити. Але без надриву: якщо якісь проблеми виникають, можна послаблення зробити. Але скільки постили мої парафіянки, пологи завжди нормально проходили, і навіть легше було народжувати. Тому що якщо вагітна постить, у неї розм'якшуються родові шляхи і виникає набагато менше ускладнень, ніж у жінки, яка харчується всім. Але одна справа - воцерковлення здорова жінка, яка постилась до вагітності. Інша справа - здорова жінка, яка не постилась. Одна справа - хвора, яка постила. Інша справа - хвора, що не постилась. Все індивідуально. До речі, в деяких випадках, сам організм жінки на початку вагітності починає постити: я маю на увазі токсикоз першого триместру, коли можлива не тільки нудота, але і блювота.

- Чи потрібно жінці частіше причащатися під час вагітності?

- Марія Єгипетська скільки разів в житті причастилася? Один раз, напевно, коли була хрещена, другий - коли покаялася, в третій - перед смертю. Проте - вона одна з найбільш великих святих. Тому, справа не частоти причащання, а в якості, в тому, як ми готуємося до причастя, як ставимося до нього. Звичайно, для людини, яка живе не в пустелі, як Марія Єгипетська, а поруч з храмом, який сприймає Бога не як щось далеке, а як щось близьке і рідне, як члена сім'ї, часто по можливості причащання є нагальною потребою. Ну а під час вагітності, коли жінка думає вже не тільки про себе, а й про дитину, у неї, у православній мами, повинно бути постійне бажання стати ще ближче до Бога, ще більше молитися, ще частіше причащатися.

- А є якісь обмеження для вагітних, за аналогією з «звичайним жіночим»?

- Чи не причащатися, не приходити в храм? Ні, це забобони. Жінки іноді ставлять запитання: «А чи можна під час вагітності вінчатися?» Якщо вже до вагітності не випросили благословення Божого на зачаття і на народження дітей, то краще, звичайно, це раніше зробити, ніж пізніше. Краще вінчатися під час вагітності, ніж після.

Мама і інші

- Як правильно повідомити про вагітність чоловікові і батькам?

- Це залежить від стосунків у сім'ї і від ставлення в ній до дітонародження. Буває так, що сім'я навіть православна, в ній уже кілька дітей, але бабусі-дідусі вважають: «куди вже там більше». В цьому випадку, може бути, пізніше варто говорити, щоб не викликати негативної реакції, від якої сама мама (яка виношує дитину) буде турбуватися і нервувати.

- У вагітних жінок бувають різні, скажімо так, дивацтва, часті зміни настрою. І оточуючі від цього теж страждають. Як це подолати? Що потрібно робити?

- Все життя наша - страждання. Через якісь скорботи ми вдосконалюємося в терпінні і в смиренні. Для жінки це подвиг, для близьких - теж подвиг, можливість зайвий раз проявити свою любов до цієї людини, до цієї жінки, до дружини, до дочки, до матері, до сестре.ми повинні мати до вагітної жінки відповідне поблажливість. Ось часто літні люди говорять: «Мені б хотілося вже померти, тому що я тільки тягар для ближніх. Я інвалід », або:« ... я вже стара, не можу за собою доглядати ». Доводиться пояснювати: «Ви зрозумійте, ви потрібні вашим ближнім, тому що, доглядаючи за вами, вони вчаться любити». Точно так же, і, може бути, ще більшою мірою, ми вчимося любити, терплячи немочі вагітної жінки.

- Як Ви ставитеся до присутності чоловіків під час пологів? Така практика зараз досить поширена, в тому числі платно цю послугу надають у пологових будинках. Це добре чи ні?

- Я - консерватор. Мені здається, це суто жіночі справи - нехай поруч з породіллею будуть мати, сестра, близька подруга - чоловікові там робити абсолютно нічого. Я, правда, був присутній при пологах другу і третю дитину, але я був трішечки осторонь, просто молився, пологовий будинок окропляв. Чоловік в цей момент повинен бути не стільки з дружиною, скільки з Богом. Тому що саме Він посилає дитини, хоча і не без участі батьків.

Мама і дитина

- Як ставитися до УЗД, скринінгу, аналізам на патології, в загальному, до способів лікарського моніторингу вагітності. Чи потрібні вони?

- Я своїм студентам завжди говорив: «перед лабораторними та інструментальними методами дослідження знімайте капелюха, але не голову»! Мені самому доводилося багато разів ставити діагнози всупереч дослідженням. На жаль, зараз і лікарі і вагітні «знімають голову». Взяти хоча б тест на АФП (альфафетопротеин). Це скринінговий тест на патологію плода. Роблять майже всім. За кордоном він добровільний, і про нього докладно розповідають. Так, дійсно, зміна кількості цього білка може свідчити про підвищений ризик вад. Наприклад, зниження - про ризик хвороби Дауна. Що зробить жінка, якщо їй скажуть, що ризик хвороби Дауна у дитини підвищений в 50 разів? Вона вирішить, що дитина - Даун і піде на аборт! Тепер звернемося до цифр. Підвищення ризику в 50 разів означає, що жінка має приблизно 0,5% ризик народити дауненка, або 199 проти 1, що народиться здоровий! Це вже зовсім інша розмова. А жінці говорять, що у неї Даун! Я багато таких заспокоював після направлення на аборт. У всіх випадках народилися здорові. Тому треба з розумом підходити до досліджень. І робити їх не для знищення «неповноцінних», а для того, щоб допомогти жінці народити.

- Є різні рекомендації, які зводяться до того, що майбутня мати повинна активно впливати на дитину: класичну музику слухати, читати йому хороші книжки вголос, розмовляти з дитиною. Що з цих рекомендацій має реальну користь?

- У медицині є такі напрямки, як арт-терапія і музикотерапія. Відомо, що мистецтво впливає на організм людини, на його настрій, на його психіку. І, звичайно, дитина в утробі матері теж до всього цього долучається і на все це реагує. Я перед Хрещенням дитини кажу, що він, ця дитина, не білий чистий аркуш, на якому можна писати все, що завгодно. Ні, написати, звичайно, можна все, але треба розуміти, що, по-перше, дитина вже пошкоджений гріхом, несе на собі наслідки того, що зробили Адам і Єва. А по-друге, він дев'ять місяців перебував в утробі у мами і разом з нею або ходив до храму і молився, або слухав концерти класичної музики, або дивився бойовики, або сидів в соцмережах. Знову ж таки, якщо у мами з чоловіком лади, і вони люблять один одного, одне одному поступаються - і дитині легше. А якщо мама лаялася з татом під час вагітності, то і дитина якимось чином це все переживав. Всі вчинки мами відображаються на дитині.

- Я чув від багатьох жінок (хоча це не абсолютне правило), що їм важко любити дитину до того, як його покладуть на живіт після пологів. Тоді тільки вона починає думати про нього, а не про себе. А до того вона зосереджена більше на своє здоров'я. Це нормально чи ні?

- Але жінка адже може відчувати дитину і до пологів! Ми ж любимо Бога, Якого не бачимо, принаймні, прагнемо до того, щоб любити Його. Але, дійсно, з того моменту, як дитину приклали до грудей перший раз, дуже сильно щось змінюється в матері. У центрі «Життя», який я очолював, був такий випадок. Наша співробітниця, яка в пологовому будинку працювала, дізналася, що одна з жінок хоче відмовитися від дитини. Навколо неї вже ходили доктора, підписували якісь документи, був «покупець», який був готовий забрати дитину. Вона, лікар, пішла на хитрість. Після того, як дитина народилася, вона принесла його до мами, яка абсолютно не збиралася його приймати, не готова до цього була, і сказала: «Ви знаєте, дитини зараз ми не можемо погодувати. Чи не могли б ви його один раз до грудей прикласти. А ми потім вирішимо проблему ». Вона доклала ... і не змогла віддати. Звичайно, лікаря цього потім звільнили, було багато істерик, криків, лайки. Але мама виписалася з дитиною.

* * *

Священик Кирило Іванов

Народився в 1971 р У минулому - лікар-кардіолог, викладач пропедевтики внутрішніх хвороб в СПбГПМУ. Був духівником і керівником ПМПЦ "Життя". Разом з А. І. Танакова і К. Ю. Боярським є автором книги "Як стати мамою. На прийомі в жіночій консультації. Безпліддя і вагітність. Коментарі священика" (М .: Ковчег, 2010).