- Сопон, бог віспи у народу йоруба
- Пукає дух інуїтів Лабрадору
- Римська богиня дверних гачків і петель
- Всесвітній пантеон божеств лайна
- Ацтекская богиня, що поїдає всякі відходи
- Норвезька джерело вічної свинини
- Римський бог прикордонних каменів і стовпів
- Гаїтянський бог перехресть
- Безіменний бог всякої всячини
Чим древнє міфологія, тим більше в ній божественних істот. Наші пращури придумали богів для всіх речей і явищ, що володіють більш-менш значущий і цінністю. Почули люди близький гуркіт грому в небі, ось і з'явилися боги - покровителі цього природного феномену. Побачивши, як хвилі морські розбиваються з шелестом або риком про берег, язичники винайшли богів води.
Зупинитися в процесі боготворчества було важко. В умах древніх оселилися сотні надприродних істот і деяким з них вдалося зберегти репутацію і пам'ять навіки, як Зевсу або Посейдону. Ми навигадували богів для всього на світі, що тільки можна уявити і назвати. У тому числі і божественних фахівців вузького профілю, які нині здаються до безглуздості непотрібними. Деяких пам'ятають крізь століття як раз через екзотичність. Наприклад ...
Сопон, бог віспи у народу йоруба
У Сопон (Шапону) люди йоруба, що живуть в Західній Африці, щиро вірили і до початку 20 століття дотримувалися цілого культу поклоніння цьому специфічному богу. Жерці цього культу вичавлювали гроші з сімейних бюджетів простого люду, залякуючи його прокльонами.
Якщо хтось не хотів платити служителям бога віспи, жерці Сопон приходили до упертюху вночі в гості і обсипали господаря оспянимі струпами. Якщо ж господар не впускав одержимих святош в будинок, подрібнені струпи сипалися в вікна, годилася і грунт з могили померлого від віспи. Культ вважався нелегальним, тому осполюби вели себе приховано.
Коли в кінці 19-го століття в нинішній Нігерії білі стали прищеплювати чорних вакциною проти віспи, ревнителі культу Сопон чинили запеклий опір кампаніям вакцинації. Кілька разів «сопоністи» були визнані винними в епідеміях віспи.
Пукає дух інуїтів Лабрадору
Згідно з традиційними віруваннями інуїтів (ескімосів), що живуть на крайній півночі Америки, духи спілкуються з живими людьми, нерідко заради цього їм з'являвся в сновидіннях. У різних духів - різні фірмові способи себе подати. Існує, наприклад, божество Матшішкапеу, розмовляючий з инуитами звуками флатуленціі (пуканья). Ім'я цього могутнього персонажа перекладається просто як «Пердун» .
Чоловіки-ескімоси вважають, що дух Матшішкапеу часто з ними розмовляє, особливо коли поруч з чоловіками немає жінок. Кожен пук розглядається релігійними инуитами як духовне послання, яке потребує розшифровки. Тлумачення інуїтських пердежа, прийнятого за спіритизм, - ремесло непросте, що підтвердить будь-який мисливець з півночі Лабрадора.
Римська богиня дверних гачків і петель
Кардеа (Карда) в Стародавньому Римі працювала вузькоспеціалізованої богинею дверних запорів - у вигляді гачків (cardines). Вона захищала і дверей як таким, і порогам, а також дверних петель.
Поет Овідій оспівував богиню вузького профілю, називаючи кард тієї «що відкриває те, що замкнено, і закриває відкрите». У свої часи богиня популярної у римського народу, який вважав, що богиня оберігає дітей від нічних кровососів, відправляючи їх замість харчуватися свинями. День кард тому відзначається 1 червня - в День захисту дітей. В цю дату римляни їли бобове пюре зі свинячим салом.
Всесвітній пантеон божеств лайна
У фекалій теж були боги, як же без них-то. Але їх було так багато, що мова не можна вести про одну будь-якої релігії. Далі інших, мабуть, зайшли віруючі японці, які придумали цілий пантеон калових богів і духів.
Жителі Японії не були самотні. У китайців була Ци-Гу, богиня лайна, до якої ставилися з повагою. За життя в миру Ци-Гу була привабливою жінкою, одружена з актором. Її вбила дружина міністра, який, в свою чергу, вбив чоловіка Ци-Гу, щоб полонити красуню в покоях. Жінки Китаю серйозно прикрашали зображеннями богині туалети, щоб на знак подяки за це покровителька какашек відповідала на їхні запитання і підтримувала в відхоже місце санітарію.
У жителів стародавнього Вавилона і прихильників іудаїзму в Талмуді був і є мстивий туалетний демон Шед-Бет-ха-Кісі (він же Сулак), що насилає прокляття на тих, хто займається сексом в сортирі або поруч з ним. Прокляття лунали проживають у вбиральнях божеством у вигляді нападів епілепсії або інсультів. Демон Шед-Бет-ха-Кісі (або Сулак), мабуть, зовні нагадував лева, і нормально ставився до тих, хто ходить в туалет на самоті і робить свої справи богобоязливо.
Нарешті, у древніх римлян процес дефекації та утилізації відходів обслуговували два бога. По-перше, це Стерквілін, звичайний бог фекалій і гною. По-друге, це Клоаціна - богиня каналізаційних систем.
Ацтекская богиня, що поїдає всякі відходи
У творах мистецтва богиня очищення Тлацолтеотль зазвичай зображується з устами, вимазаними чимось коричневим або чорним.
Крім того, її називали богинею бруду, але під брудом розуміли божественне лайно. Повинні ж, мовляв, боги чимось випорожнюватися. Вірування ацтеків з часом еволюціонувала і Тлацолтеотль в очах стародавніх індійців перетворилася в богиню, що поїдає будь-які відходи. До їх переліку входили тіла мерців, гниють овочі та фрукти, а також, звичайно, фекалії. Поклоніння міфічної істоти, зайнятому пожиранням какашек, - це дивно навіть для звичних до злим богам ацтеків.
У Тлацолтеотль була ще одна робота, частково виправляє ситуацію. Богиня вважалася покровителькою бань, в яких ацтеки очищали тілеса - правильно, від бруду.
Норвезька джерело вічної свинини
У Старшій Едді скандинавської міфології м'ясо кабана Сехрімніра згадується як зразок кращого бекону.
Вікінги розуміли, що хороша релігія не може обійтися без священної свинини, хай вибачать їх нинішні громадяни Норвегії. Тобто, самі боги не можуть харчуватися тією ж їжею, що прості смертні. Їм подавай божественне. Слідом такої ідеї з'явився на світло образ дикого свінтуха по імені Сехрімнір.
Щовечора кабана Сехрімніра варять на вечерю кращим з воїнів, котрі влаштувалися після загибелі в Валхалле. Звіра - найсмачнішу свиню у Всесвіті - божественні бійці з'їдають з апетитом і насолодою, м'яса вистачає на всіх, а до ранку Сехрімнір знову виявляється живим і готовим знову і знову переживати страхіття убивства п'яними вікінгами.
Римський бог прикордонних каменів і стовпів
Термін (Термінус) був одним з перших богів, придуманих римлянами. Він був священним покровителем кордонів, т. Е. Розташованих на них каміння і стовпів.
Ці камені називалися «термінами» і горе було тим, хто насмілювався їх викопувати і пересувати. Будь-римлянин, що зловив порушника на гарячому, мав право вбити негідника негайно, разом з його робочої живністю.
Просто взяти і померти, розгнівавши Терміну, було щасливою долею. Написи на римських прикордонних каменях говорили про те, що зрушивши камінь з місця загрожує тяжка і сумна доля - померти останнім в своїй родині. Тобто, спершу поховати дітей, онуків і так далі.
Гаїтянський бог перехресть
Незважаючи на скромно озвучену посаду бога Калф, він вважається жахливим істотою, гаїтянський вудуістскую еквівалентом Сатани, по-дитячому пустотлива і жорстоким.
Вічно юний Калф, втілення духу-старого Папа Легба, відкриває і закриває ворота в міфічні дали, є або в образі молодої людини, або у вигляді червоного демонічного чудовиська, що п'є ром, присмачений порохом, щоб чимось зайняти час. Періодично вселяючись в живих землян, бог Калф управляє проникненням злих шкідливих духів в реальний світ, - при цьому люди відчувають лише присутність самого Калф, але не тих, кого він впустив.
Безіменний бог всякої всячини
Щоб нічого не залишалося поза увагою надприродних сил, стародавні греки вигадали концепцію Безіменного (або «невідомого») бога - Агностос Теос. Цей бог-местозаніматель зізнавався покровителем всього, про що автори релігії забули згадати, поселивши на Олімпі дюжину головних божеств і безліч другорядних. В Афінах невідомому Богу був дарований храм.
Греки стали посилено поклонятися Агностосу, коли на Афіни знайшла епідемія чуми. Жителі Еллади зарізали в жертву десяткам святих дюжини тварин, але хвороба не відступила, а вбивати звірів на вівтарях належало в будь-яких незрозумілих випадках (божої немилості).
Історія, збережена і розказана бочкожітелем Діогеном Лаертським, каже, ніби не відаючи, кому ще треба пожертвувати худобу через чуму, афіняни вирішили за порадою мудрого і модного провидця Епіменіда відправити отару приречених овець на вільний випас - на пагорб Ареопаг.
Тварини розбрелися по околицях Афін. Задум Епіменіда був в тому, щоб встановлювати вівтарі і влаштовувати приношення жертв в тих місцях, де вівці зупиняться і приляжуть. Більшість місць в столиці і навколо були вже пов'язані з різними богами, тому багатьох овечок пожертвували саме їм. Якщо ж кинуті господарями вівці заводили стурбованих чумою греків в зону, вільну від олімпійського патронажу, то вівтар будували для Безіменного бога, тобто без розпізнавальних написів.
