Брати Клички подарували ексклюзивні кільця. Індивідуальний стиль колекції відображає «безстрашний дух і успіх чемпіонів». Ось воно як, а я то дум, що це символ іудаїзму. Івер не втомлюються наябивать гоїв. А святкувати Хануку, а потім і хід в політику - партія Удар. Голосів не голосуй .... вот он какой дух іудаїзму і який успіх чемпіонів. Xанукa в Києві! Посол США, Британії, Ізраїлю + Кличко !!! Рознесіть картинку, країна повинна знати «героїв».
Нещодавно мені на очі випадково попався грудневий номер журналу «Лехаим» (№12, грудень 2003 г.), що видається під патронатом іудео-нацистської секти Хабад, офіційно іменується рухом Хабад-Любавич.
Номер як номер, все як завжди - про євреїв і для євреїв. Але ось відкриваю 46-ю сторінку і бачу: під рубрикою «Слід в історії» вміщено матеріал з інтригуючою заголовком «Від стоси до капи». Для тих, хто не знає значення цих двох слів, пояснюю: стос - маленька кругла шапочка, яку носять на маківці релігійні євреї; капа - спеціальне пристосування, що захищає зуби боксера від ударів противника. А втім, я міг би і не пояснювати значення вищеназваних слів, підзаголовок до даної публікації каже сам за себе, а заодно і про зміст всієї статті - «Євреї в історії боксу». Загальний тон матеріалу задає перший же абзац:
«Лехаим» (№12, грудень 2003 г.),
«Серед інших міфів і стереотипів, пов'язаних з євреями, існує розхожий образ« єврея-спортсмена ». Представлений він мало не завжди як дохлий очкарик-шахіст. При всій своїй монополії на шахове першість євреї, проте, мають чим похвалитися і в інших видах спорту. А в їх числі - і в єдиноборствах, які потребують сили та бойового духу. Подивимося, як йдуть справи з рішенням «єврейського питання» на рингу, обговоримо найпопулярніше з цих єдиноборств - бокс ... »
Далі йде «єврейський національний» екскурс в історію боксу, починаючи з кінця XVIII століття і закінчуючи нашими днями, в результаті якого автор приходить до абсолютно неоригінальної висновку: у боксі, як, втім, і в усьому іншому, «євреї, євреї, кругом одні євреї ». Хоча з приводу «неоригінальності» даного висновку треба б уточнити - таким він є здебільшого для єврейських читачів, а ось, наприклад, українцям він напевно здасться супероригінальних, я б навіть сказав, оригінальним до сліз.
Справа в тому, що в заключній частині статті автор таки знаходить остаточне рішення «єврейського питання» на рингу. І виглядає це наступним чином:
Відбиток цитованого абзацу з «Лехаіма».
«<...> Наостанок - про земляків, сучасних зірок світового боксу. Але спочатку романтична історія ... Українське містечко зайняли фашисти, і юний хлопець довгі місяці з ризиком для життя ховав під підлогою юну єврейку Тамару Етінзон, чиї рідні загинули від рук нацистів. Одружилися, а після війни як колишніх в окупації їх заслали. Після сталінщини їх син Володимир став офіцером. Його сини, що народилися в Киргизії і Казахстані, росли в Києві, а нині живуть в Німеччині. По-німецьки у них «говорить» прізвище: Klitsch- означає «удар», а закінчення її по боксерській термінології впору тлумачити як «нокаут» - К.О. Багато хто переконаний, що двометрові велетні-атлети брати Віталій і Володимир Клички були і ще не раз будуть чемпіонами світу.
Чи потрібні ще якісь докази єврейської присутності в боксі? <...> »(« Лехаим », №12, грудень 2003 року).
Так стараннями невтомних дослідників «єврейського питання» Україна втратила національної гордості: два українських хлопця з яскраво вираженою українською прізвищем Кличко відразу перетворилися на онуків єврейської бабусі, що живуть в Німеччині і що носять прізвище, корінь якої становить слово «Klitsch», що однаково звучить як на німецькому , так і на ідиші. Два брата-богатиря - мало не єдине національне надбання, яке лишилось у колись багатою і сильною України, - раптом перетворилися в «гордість єврейського народу» і стали уособлювати «єврейське присутність в боксі».
Якщо пам'ятаєте, в радянські часи була дуже популярна пісенька, один з куплетів якої звучав так:
У Третьяковці старий жид
Молодому каже:
«Бачиш трьох богатирів
У центрі Муромець - єврей ».
Євреї, євреї, кругом одні євреї ...
Тепер ця класика радянського фольклору цілком може поповнитися черговим сюжетом «в тему»:
Раз у рингу старий жид
Молодому каже:
«Бачиш двох богатирів?
Бабуся у них - єврей ».
Євреї, євреї, кругом одні євреї ...
Нічого, скажуть українці, у нас ще є, чим пишатися: ось, наприклад, революцію помаранчеву створили - весь світ ахнув! Ех, дорогі мої ... Мені щиро шкода вас розчаровувати, але, боюся, у Незалежній Україні залишилося останнє «національне надбання» - Вєрка Сердючка. Та й та пішла в московський загул.
Що ж стосується революції, у нас ще буде привід про неї поговорити, а заодно розібратися, чи можна її вважати предметом національної української гордості.
Автор рабин Ходос Едуард Давидович - Глава релігійної єврейської громади Харкова, автор 20 книг, на базі яких створено унікальну «народна бібліотека». Близько 1000 її відділень діють по всій Україні. Кожна клітинка з 15 засновників-агітаторів, які заповнили анкету, на базі сформованого автором книжкового фонду, веде просвітницьку роботу в регіоні. Таким чином створена багатомільйонна армія чітаталей. «Якби ці матеріали друкувалися українцем, німцем, російською або литовцем, напевно піднялася б буря міжнародних протестів і звинувачень в юдофобії. Всякий нєєврей, який виступає з викриттям Хабаду, буде затаврований титулом антисеміта. Моє становище унікально. Я голова єврейської релігійної громади ».
Переглядів: 7669
Чи потрібні ще якісь докази єврейської присутності в боксі?
