- «І була січа зла і жахлива»
- «Змішані всі полки татарські»
- Таємничий Коловре ат
- народний герой
- Бувальщина або легенда
11 січня 1238 року, згідно з легендою, був урочисто похований герой опору монголо-татарського нашестя Евпатий Коловрат. Про безстрашного і могутньому воїна, який 780 років тому загинув в битві з прийшли на Русь ординцями, нам відомо з «Повісті про розорення Рязані Батиєм». За однією історичною гіпотезі, рязанський богатир - збірний образ, що втілює героїчну боротьбу російського народу із Золотою Ордою, за іншою - в основі перекази лежить подвиг реальну людину. Як в історії про Евпатии Коловрате переплелися міф і реальність, розбирався RT.
Про Евпатии Коловрате відомо тільки з одного джерела - «Повісті про розорення Рязані Батиєм». Згідно з цим твором давньоруської літератури, після взяття монголами Рязані в грудні 1237 року Коловрат очолив опір загарбникам, згуртувавши навколо себе 1,7 тис. Воїнів.
Якщо вірити хронології описуваних в «Повісті» подій, Коловрат загинув в бою в першій третині січня 1238 року. В одному зі списків цього літературного твору стверджується, що урочистий похорон Евпатия відбулися 11 січня.
Відповідно до іншої точки зору, яка грунтується на відомостях про участь рязанців в боях з монголами, Коловрат (або воїн, що став його прообразом) міг воювати із загарбниками до весни. Передбачається, що Евпатий загинув в битві на річці сить 4 березня 1238 року борючись в складі війська володимирського князя Юрія Всеволодовича, і був похований на лівому березі річки Вожа. Однак його могила так і не була виявлена.
Не припиняються суперечки істориків і про походження імені героя «Повісті». Евпатий - це змінений грецьке ім'я Іпатій, досить поширене в Стародавній Русі. З прізвищем Коловрат історія дещо складніше. Прізвище на Русі, як правило, давалося по роду занять людини. Найбільш популярна в середовищі вчених гіпотеза така: богатир Евпатий став відомий як Коловрат за спритність у бою ( «коло» - коло, «врат» - обертання).
«І була січа зла і жахлива»
У 1237-1238 роках Русь зазнала масштабного вторгнення Золотої Орди. Історики по-різному оцінюють чисельність монголо-татарського війська (від 60 тис. До 150 тис.), Але достовірно відомо, що загарбники набагато перевершували за потужністю дружини руських князів.
Через феодальної роздробленості росіяни не могли виступити єдиним військом, що полегшило ординцям завоювання князівств. Нашестя очолював онук Чингісхана, правитель улусу Джучі (Золотої Орди) хан Батий. Першим містом, який піддався руйнуванню, стала Рязань, південна околиця північно-східній Русі.
«Повість про розорення Рязані» - один з основних джерел інформації про трагедію, яка сталася в грудні 1237 року зі багатим містом на правому березі Оки. Передчуваючи неминучу загибель, рязанський князь Юрій намагався відкупитися від Батия. Але правитель Золотої Орди заявив про свої претензії на «всю російську землю» і зажадав «у князів рязанських дочок і сестер до себе на ложе». Рязанська знати зібрала військо і прийняла нерівний бій неподалік від міста.
«І напали на нього, і стали битися з ним міцно і мужньо, і була січа зла і жахлива. Багато сильних полків Батиєвих впала. І побачив цар Батий, що сила рязанська б'ється міцно і мужньо, і злякався. Але проти гніву Божого хто постоїть! Батиєва ж сили великі були і непоборне: один рязанець бився з тисячею, а два - з десятьма тисячами ", - йдеться в« Повісті ».
Після перемоги Батий знищив оточували Рязань села і заволодів столицею князівства. «Повість» і дані археологічних розкопок свідчать, що монголи практично стерли з лиця землі Рязань і вирізали всіх уцілілих городян. В кінці грудня 1237 року полчища Батия рушили підкорювати Суздальське князівство.
Звістка про нашестя на Рязань дійшла до одного з «вельмож рязанських по імені Евпатий Коловрат», який в той момент знаходився в Чернігові. «З малою дружиною» боярин «помчав швидко» в Рязанське князівство.
«І приїхав в землю Рязанську, і побачив її спорожнілу - міста розорені, церкви пожже, люди вбиті. І помчав до міста Рязань, і побачив місто розорений, государів убитих і безліч народу поліг: одні вбиті і посічені, інші пожже, а інші в річці потоплені », - повідомляє« Повість ».
«Змішані всі полки татарські»
Евпатий зібрав невелику дружину чисельністю близько 1,7 тис. Чоловік і раптово напав «на стани Батиєва» вже на території розташованого на північ від Рязані Суздальського князівства.
«І почали сікти без милості, і змішати все полки татарські. І стали татари точно п'яні або божевільні. І бив їх Евпатий так нещадно, що і мечі притуплялися, і брав він мечі татарські і сёк ними. Здалося татарам, що мертві повстали. Евпатий же, наскрізь проїжджаючи сильні полки татарські, бив їх нещадно. І їздив серед полків татарських так хоробро і мужньо, що і сам цар злякався », - йдеться в« Повісті про розорення Рязані Батиєм ».
Батий відправив на винищення російських свого «шуріча» (сина шурина) Хостоврула, який пообіцяв привезти Коловрата живим. Військо Евпатия було оточене самими боєздатними монгольськими загонами. Хостоврула викликав рязанського боярина на поєдинок і загинув в сутичці з Коловратом.
«І став Коловрат сікти силу татарську, і багатьох тут знаменитих богатирів Батиєвих побив - одних навпіл розсікав, а інших до сідла розрубував. І возбоялись татари, бачачи, який Евпатий міцний велетень. І навели на нього безліч вад (облогових камнемётних знарядь. - RT), і стали бити по ньому з незліченних пороків, і ледь убили його », - так« Повість »розповідає про останній бій Коловрат.
Батий був захоплений мужністю Коловрат. Дивлячись на тіло мертвого боярина, він сказав: «Добре ти мене почастував з малою своєю дружиною, і багатьох богатирів сильної орди моєї побив, і багато полків розбив. Якби такий от служив у мене - тримав би його у самого серця свого ».
Хан наказав відпустити залишилися в живих російських воїнів і віддав їм тіло Коловрат. Якщо вірити «Повісті», герой опору монголо-татарського нашестя був похований в Рязані разом із загиблими князями і боярами.
Таємничий Коловре ат
У істориків викликає безліч сумнівів достовірність подій, що описуються в «Повісті про розорення Рязані Батиєм», яка була створена не раніше кінця XIV століття. Наприклад, у творі стверджується, що Коловрат і інші загиблі представники знаті були відспівані і поховані в Рязані, хоча вона після захоплення була повністю зруйнована.
Також по темі
Історичні узи: як московські князі поріднилися з нащадками Чингісхана
700 років тому великий князь Московський Юрій Данилович взяв у дружини сестру хана Золотої Орди Узбека, праправнучку хана Батия. Так ...
Дослідники звернули увагу, що «Повість» розповідає про князів, яких у 1237 року вже не було в живих. Зокрема, згадуються Давид Муромський (помер в 1228 році) і Всеволод Пронский (помер в 1208).
У тексті також йдеться, що в боях з монголами бере участь князь Інгвар Інгваревич, дискусія про існування якого досі триває. Є припущення, що Інгвар Інгваревич - це рязанський князь Інгвар Ігоревич, що правив з 1217 року. Однак він помер 1235 року - за два роки до монгольської навали.
Під сумнів ставиться і факт існування Коловрат, про який нічого не повідомляється в інших творах і письмових документах Стародавньої Русі. До того ж «Повість» не уточнює походження Евпатия і його місце у владній ієрархії Рязанського князівства.
Про Коловрате розповідається як про обдарованого полководця, мужньому і професійному воїна, що володіє неймовірною фізичною силою. Евпатия прийнято представляти кремезним чоловіком міцної статури, а за характером рязанський боярин - хоробрий і патріотичний російський воїн. Такий опис ріднить Коловрата з героями російського епосу - богатирями Іллею Муромцем, Олексою Поповичем і Добринею Микитовичем.
Доктор філологічних наук, фахівець з давньоруської літератури Анатолій Дьомін наголосив у розмові з RT, що прізвисько Коловрат ніяк не пов'язане зі знаком Сонця, слов'янської свастикою чи іншими язичницькими символами.
Дьомін зазначив, що Коловрат виділяється своєю людяністю на тлі типових богатирів з російських билин. За його словами, незважаючи на певну гіперболізацію, Евпатий показаний в цілому звичайною людиною, який прагнув захистити свою землю від загарбників.
народний герой
Рязанський боярин - досить популярний персонаж творів російського мистецтва.
Подвиги Коловрат, зокрема, оспівав уродженець Рязанської губернії Сергій Єсенін. У «Оповіді про євпаторія Коловрат, про хані Батие, Кольорі Троєручиця, про Чорному Идолище і Спасе нашого Ісуса Христа» (1912) він описував богатиря як надзвичайно сильну людину, яка двома пальцями «витягував» «пешнёвие угоріни» (розпечені ломи). При цьому Коловрат у вірші Єсеніна постає НЕ вельможею, як в «Повісті», а ковалем - людиною з народу.
Радянські письменники зверталися до Коловрат як до символу народного опору загарбникам. Сплеск популярності рязанського богатиря стався в період Великої Вітчизняної війни. Евпатий став героєм творів Сергія Маркова (1941) і Василя Яна (1942).
Після розпаду СРСР Коловрат також згадувався в безлічі художніх творів. У 2007 році в Рязані йому був встановлений пам'ятник.
Ще два пам'ятники Евпатия з'явилися в селищі Шилово і селі Фролово.
У 2009 році заслужений художник Росії Іван Коржев створив скульптуру Коловрата з литого каменю: Евпатий сидить в задумливою позі, легко притримуючи правою рукою величезну сокиру. В цьому ж році з'явився полотно Максимільяна Преснякова. На картині поранений стрілами Коловрат тримає в руках два меча, намагаючись піднятися, щоб продовжити бій з монголами.
У листопаді 2017 року на екрани російських кінотеатрів вийшов фільм «Легенда про Коловрате» режисера Джаника Файзієва. За сюжетом у грудні 1237 року Евпатий відправився на переговори з іншими князями, щоб надати спільне опір навалі монголів. Однак Рязань була спалена, і Коловрат, зібравши загін месників, почав героїчну боротьбу із загарбниками.
Бувальщина або легенда
Значна частина істориків вважає, що в «Повісті про розорення Рязані Батиєм» переплетені вигадка і реальні події, а Коловрат є збірним образом російських воїнів, які воювали з ординцями.
«Те, що ми бачимо в цій повісті, характеризує сприйняття російської людини зовсім не XIII століття. Евпатий описаний досить достовірно, мотиви його воїнів цілком виправдані. Але все інше, зокрема вихваляння Батиєм російських воїнів, нагадує сконструйовану, більш пізню легенду, створену в XV-XVI століттях. Тому фахівці відносяться до цього пам'ятника швидше як до літературного, а не документальному », - пояснив в інтерв'ю RT доктор історичних наук, професор кафедри Історії та теорії культури РДГУ Костянтин Єрусалимський.
Історик-медієвіст Клим Жуков дотримується такої ж позиції. Він вважає, що велика частина подій «Повісті про розорення Рязані Батиєм», включаючи розповідь про Коловрате, не відповідають дійсності.
«До Коловрат варто ставитися як до легендарного, билинному герою. Є ще кілька персонажів, в чиїх долях присутній практично аналогічний сюжет героїчної боротьби із загарбниками. Один з них - Меркурій Смоленський, опис подвигу якого відноситься до історичних пам'ятників літератури XV століття », - зазначив у розмові з RT Жуков.
Однак існує й альтернативна точка зору. Її суть полягає в тому, що Коловрат був реальним воїном, який згуртував навколо себе невеликий загін, але автор «Повісті» приписав йому деякі якості билинних персонажів.
Цей підхід заснований на фактах, що свідчать про наполегливому опорі монгольським тумен (тактична одиниця монгольського війська), яке продовжили надавати Рязанцев і після падіння столиці свого князівства.
«Багато дослідників вважають, що пам'ятник заснований на реальних подіях, і ряд імен в ньому абсолютно достовірний», - підкреслив Єрусалимський.
Відповідно до літописів, Батий дійсно розорив Рязанське князівство, але один з тих, що вижили князів, Роман Інгваревич, зміг зібрати ратників і прийняв бій із загарбниками на території Суздальського князівства.
Також відомо, що в першій половині січня 1238 року відбулася велика битва з монголами поблизу Коломни (на північ від Рязані). У битві взяв участь великий князь Юрій Всеволодович, який побоювався, що Володимирське князівство повторить долю Рязанської землі. У його військо влилися і рязанські дружинники.
Передбачається, що на момент загибелі Коловрат було близько 35 років, хоча достовірні відомості про те, коли і де він народився, відсутні. Є версія, що Евпатий народився в селі Фролово (нинішній Шиловський район Рязанської області) приблизно в 1200 році.
Також по темі
Гра давньоруських престолів: як діти і внуки Ярослава Мудрого ділили владу
19 жовтня 1097 року князі Київської Русі зібралися на Любецький з'їзд, який повинен був покласти край феодальній усобиці, ...
Історик-фольклорист, доктор філологічних наук Борис Путілов (1919-1997) в своїх наукових працях стверджував, що «Повість про розорення Рязані» не варто розглядати як виключно літературний твір з вигаданими персонажами. Тобто він спростовував прийнятий в радянський період підхід до легенди про Коловрате як до вигадки автора «Повісті».
«Розповідь про Евпатии Коловрате в сюжетному відношенні далеко не так простий, як це може здатися на перший погляд. Для народної пісні цей сюжет дуже складний, в ньому багато епізодів (або мотивів), які легко розвиваються в рамках військової повісті, але які значно важче розвинути в рамках народної пісні », - йдеться в статті Путилова« Пісня про євпаторія Коловрат ».
На думку історика, розповідь про Коловрате характеризується різкими поворотами сюжету і швидкої зміною місць дії. Відсутність картинних замальовок, властивих билинному жанру, дозволяє зробити висновок про наявність в «Повісті» елементів документалістики. Відповідно, і сам розповідь про Коловрате міг мати реальну основу.
