У Торі, в тижневої чолі «Лех Леха» розповідається про те, як Нд-вишній пообіцяв нашому праотця Авраама незліченну потомство.
Авраам (тоді його звали ще Аврам) на той момент був бездітним і дуже здивувався. Але Нд-вишній підтвердив, що від нього станеться цілий народ.
Згідно з коментарями, Авраму і його дружині Сарай було визначено, що у них не буде дітей. Але Нд-вишній сказав: «У Аврама і Сарай НЕ буде потомства, а у Авраама і Сари - буде!». Після того як Нд-вишній поміняв імена, у Авраама і Сари народився син Іцхак.
Як одна-єдина буква могла змінити так сильно змінити долю наших прабатьків?
Спробуємо розібратися.
Відповідно до єврейської традиції, ім'я (мається на увазі єврейське ім'я на Лашон кодеш - святому мовою) несе в собі глибокий сенс. Ми віримо, що ім'я впливає на Мазаль (долю) людини.
Ось ще один приклад з Тори. Наш праотець Яків втік з дому через розбіжності зі своїм братом Ейсавом. Він відправився до свого родича Лавана, який опинився хитруном і негідником. Пройдена «школа життя» навчила Якова відстоювати свої інтереси. І коли Яків прийняв рішення відправитися додому, він вже більше не боявся Ейсава - він був готовий з ним воювати. На шляху додому Нд-вишній дав Якову друге ім'я - Ісраель (в перекладі - «міністр Божий»). І це дало Якову - Ісраель такі сили, що він зумів не тільки з честю витримати непросту зустріч із братом, але і перемогти в боротьбі з ангелом Ейсава.
Отже, ім'я пов'язане з сутнісними характеристиками людини.
У свою чергу, ім'я визначається тим набором духовних якостей, які, згідно з Каббали, є у складових його букв.
Наприклад, буква алеф символізує зв'язок між людиною і Творцем. Це відбивається і в її зовнішньому вигляді: тут є верхня частина, нижня частина і з'єднує їх риска. Не випадково з літери алеф починаються такі слова, як Емуна (віра), ор (світло), агава (любов).
Бейт в перекладі з івриту означає «будинок». Ця буква символізує стабільність. Її нижня частина більш грунтовна, вона схожа на фундамент.
Гімлі - це «гмілут хасадім», «добрі справи». У цій букви є частина, видатна вперед, вона схожа на руку, яка вам щось простягає.
Так можна розповідати про кожну букву, до кінця алфавіту.
Повернемося до імені Сарай. Воно закінчується буквою йуд.
Це найменша буква алфавіту. Вона символізує стиснення, скорочення. З таким ім'ям Сарай не могла завагітніти! Але Нд-вишній замінив йуд на hей, вийшло ім'я Сара.
Буква hей символізує збільшення, родючість. І Сара отримала здатність народжувати.
Вважається, що, коли батьки дають ім'я своїй дитині, на них сходить «мале пророцтво», в цей момент вони осягають сутність дитини і вибирають найбільш підходяще ім'я. Мудреці кажуть, що імена перебувають «під престолом Нд-вишнього». Ім'я - це той посудину, через який Нд-вишній передає нам життєвість. Саме тому вкрай небажано змінювати дане батьками ім'я.
А якщо єврейського імені немає?
Розповім, що радив у цьому випадку Сьомий Любавічеського Ребе. В останні роки життя Ребе щонеділі протягом багатьох годин приймав безліч людей, роздавав їм долари для Цдака. Йому можна було швидко поставити запитання і отримати відповідь. І дуже багато хто запитував, яке єврейське ім'я їм краще взяти. Ребе завжди питав, яке у людини неєврейське ім'я, і радив взяти співзвучне єврейське, наприклад: Сюзанна - Шошана. Якщо ж настільки співзвучного імені не знаходилося, він радив взяти ім'я, що починається з тієї ж букви: Стефані - Сара.
У Талмуді розповідається цікава історія про те, як ім'я відображає сутність людини.
Три мудреця - раббі Меїр, раббі Йегуда і раббі Йосі вирушили в дорогу. По дорозі вони зайшли на заїжджий двір. Їм потрібно було віддати свої гроші на зберігання якомусь надійному людині. Раббі Йегуда і раббі Йосі довірили гроші господареві заїжджого двору. Раббі Меїр ж спочатку поцікавився у господаря, як його звуть. «Кідор» - представився той. Раббі Меїр подумав ... і залишив гроші у себе. На наступний день, перед тим, як вирушити далі, раббі Йегуда і раббі Йосі попросили господаря повернути їм узяте на зберігання, але той зробив здивоване обличчя і заявив: «Про що ви говорите? Ви мені нічого не давали ». Засмучені мудреці запитали раббі Меїра: «Як ти здогадався, що з ним не можна мати справу?». Раббі Меїр відповів: «Почувши його ім'я, я тут же згадав слова з тижневої глав Аазіну: '' Бо ви - покоління (Кі Дор) зрадників! ''. І вирішив, що цій людині довіряти не можна ».
джерело
СИМВОЛІКА ЛІТЕР
А якщо єврейського імені немає?
На наступний день, перед тим, як вирушити далі, раббі Йегуда і раббі Йосі попросили господаря повернути їм узяте на зберігання, але той зробив здивоване обличчя і заявив: «Про що ви говорите?
Засмучені мудреці запитали раббі Меїра: «Як ти здогадався, що з ним не можна мати справу?
