царський поцілунок

Давати рекомендації дивитися або ігнорувати фільм «Цар» абсолютно безглуздо. Але і обійти увагою цю подію культурного життя сучасної Росії теж було б неправильно. Єдине, про що не варто забувати: будь-яка думка про цю картину суб'єктивно. Як, втім, будь-яка рецензія на будь-який фільм.

Деякий час Інтернет, та й вся інша громадськість обговорює фільм режисера Павла Лунгіна «Цар». Серед людей адекватних, ці розмови зводяться до одного - подивимося, тоді і думка висловимо. Емоційніші діють по анекдоту, «мені вашого Карузо Рабинович наспівав». Після чого в щоденнику отця Агафангела rev-agafangelos я «зізналася», що фільм дивилася. І негайно пішов питання «про що кіно». - «Про царя. Різного. Розумного. Жорстокого. Богобоязливого. Хитрого. Люблячого. Розважливого. Милостивого. Боягузливого і підлого. Про те, яким він міг бути. І про дивного митрополита від Олега Янковського , Образ якого в перший момент тане перед Мамоновим, але залишається в пам'яті назавжди ». Якщо ж докладніше ...

Фільм «Цар» з'явиться практично у всіх кінотеатрах країни в день Казанської ікони Божої Матері і державний свято День народної єдності . У останньої роботи Павла Лунгіна вже дивна вдало-нещаслива доля. З одного боку, «Царя» відібрали Канни. Правда, не в Основний конкурс, а в «Особливий погляд», що не менше почесно. Реакція глядачів була неоднозначною: з залу ніхто не пішов, а й повторити на біс нікому в голову не прийшло. Лунгін і його робота повернулися без нагород. І все б нічого, але воістину трагічною сторінкою в історії «Царя» стало рішення організаторів Московського кінофестивалю зробити його фільмом-відкриттям. Чи не станемо навіть припускати, яким ідеями керувалися Павло Семенович як голова журі і Микита Михалков як глава ММКФ, але подія обернулося справжнім провалом. Публіка, що прийшла на свято, запаслася до сеансу чіпсами з пивом. «Ви, що, прийшли розважальне кіно дивитися» - в серцях сказав Лунгін і поїхав. В общем-то правильно зробивши, що не дожувати до кінця попкорн, публіка почала стрімко залишати зал вже на першій сцені тортур. До кінця дожили одиниці. Ті, хто зрозумів, куди і навіщо прийшов.

Побачити, у що перетворився Грозний, який закріпився на царстві з того моменту, як в 13 років Іван, син великого князя Московського Василя III і Олени Глинської, виніс свій перший смертний вирок, віддавши на розтерзання псам князя Андрія Шуйського. Він міцно сів на Московському престолі, викоренивши всіх ворогів - справжніх і уявних. Правитель оточив себе вірними слугами, здатними заради нього на будь-який злочин, готовими повеселитися від душі і простояти всю ніч на молитві - аби поруч з правителем. Від них виходить сморід, за версту видає пристрасть проливати кров старих і малих, їх особи спотворені печаткою гниття душ, а головна прикраса - собачі голови і мітли. Ім'я їм було опричники.

Не витримавши сваволі царського, з Москви втік глава церкви - митрополит Афанасій. Грозний же, шануючи себе єдиною владою на Руській землі, прекрасно розумів, що йому необхідна підтримка церковної влади перед народом. І тоді він згадав про те, що наставником в Соловецький монастир пішов друг дитинства Філіп Количев. Так цар закликав на служіння того, з ким поділяв дитячі забави. І почав цей етап життя з поцілунку - відомої нагороди з боку государів. У той же момент, зрадивши майбутнього митрополита.

Те, що далі відбувається на екрані - сповнений глибокого містичного філософського сенсу поєдинок розуму і волі, любові і ненависті. Заради цієї духовної «дуелі» царя і митрополита Павло Семенович зібрав дивовижну команду, вибравши на роль Івана Грозного Петра Мамонова, який вирішив продовжити батька Анатолія з «Острова» царем. А Філіп митрополит Московський став дуже зворушливою, тонкої, розумною і невловимо ранимою останньою роллю Олега Янковського .

Другий же план замайорів акторами, в можливостях яких і раніше ніхто не сумнівався, але тільки тут вони розкрилися повною мірою. Театральний актор Юрій Кузнєцов став тим Малютой Скуратовим, якого ми боялися, читаючи підручники історії. Завжди бездоганний актор Олександр Домогаров, граючи Федора Басманова не те, що перевершив себе, швидше за саме став тим жорстоким опричників. Чи не здивував, але порадував Вілле Хаапасало (Генріх Штаде), а Олексій Макаров (Іван Количев - останній вижив в роду племінник митрополита) ще раз довів, що не буває поганих акторів, зате є багато режисерів-недотеп. В цілому Лунгіну вдалося створив таку картину (саме картину) того часу, що у глядача не залишилося сумнівів в характерах їх героїв, в їх долі, в призначенні.

Мабуть, єдиний, зате вельми істотне питання - участь в картині Івана Охлобистіна, який зіграв царського блазня і ката Вассиана. Зрозуміло, що мирська людина Павло Лунгін міг смутно здогадуватися, що священик у проекті додасть певної пікантності і додаткової галасу. Але режисер не міг не усвідомлювати, що спокушати людини - остання справа. З іншого боку, отець Іоанн людина настільки дорослий, що міг відмовитися від того, щоб зіграти, по суті, біса, спокушати царя тим, що він понад Бога, та й сам Іван Грозний - бог. З точки зору кіно як мистецтва розважального, картинка вийшла ідеальною, але приємними кривляння блазня-священика назвати важко.

В іншому, відчуття реальності підігрівалося виключно достовірними костюмами, задуманими і виконаними Наталею Дзюбенко та Катериною Димінський. А ідеальне відтворення антуражу, тимчасового відповідності і світловий гами режисер віддав на відкуп коханому оператору Клінта Іствуда, геніальному Тому Стерну.

Вийшов фільм, якому, почасти, впору позаздрити Сергію Ейзенштейну. Хоча б тому, що класику, за визнанням Лунгіна, довелося робити «упор на естетичні рішення і езопова мова, які були необхідні при реалізації сталінського замовлення». А Павла Семеновича «більше цікавила психологічна, а не естетична сторона питання».

Але і психологічну сторону режисер вирішує, на перший погляд, настільки буденно і просто, що вона стає доступною кожному глядачеві. Інша справа угледіти, що крилося за царськими поцілунками, якими Іван Грозний нагороджував і карав своє оточення. Як тут не згадати перший і останній поцілунок іншого персонажа, знайомого всім нам по Біблії?

Порівняти обидва цілування можна, лише додивившись «Царя» до кінця. Хоча б для того, щоб порівняти його з «Островом». А до порівнянь я змусила навіть Петра Мамонова, запитавши, яка роль йому ближче - отця Анатолія або Івана Грозного.

«Звичайно, отця Анатолія. Адже він що намагався робити все життя? Принести покаяння. А як перекладається покаяння з грецького? Повна зміна істоти. До повної зміни прагну і я, значить, і грав я себе. А цар, звичайно, людина видатна. Та тільки жив він 16 столітті - як я можу знати, що у нього на душі було. Ось і виходить, що батько Анатолій мені ближче ».

Читайте також: